论维吾尔族舞蹈表演中眼神的重要性
郭江鸿
【摘 要】在舞蹈表演中，眼神的运用常起着画龙点睛的作用。维吾尔族舞蹈中，表演时最具特色的部分就是“眼神”，是起主导支配作用的关键。因此“眼神”在维吾尔族舞蹈中意义非凡。本文结合维吾尔族舞的概念及特点，从表演的角度出发，对维吾尔族民间舞中的“眼神训练”进行了解读，阐述了维吾尔族民间舞中“眼神表演”的重要性。
【关键词】维吾尔族舞蹈；眼神表演；眼神训练
中图分类号：J722.22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0159-01
一、维吾尔族民间舞理论综述
（一）维吾尔族舞蹈的概念。在民族舞蹈艺术宝库中，维吾尔族的舞蹈是极具代表性的舞种之一，具有丰富的资源和悠久的历史。维吾尔族人民的性格特点乐观勇敢，这与他们生存的客观条件息息相关，舞蹈已经注入他们的生活，是生活重要的组成部分。凡重大节日或喜庆的日子都很自然的聚在一起载歌载舞，用舞蹈来舒发感情，这种乐观向上的精神在舞蹈中都有具体的展示。
（二）维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族的舞蹈上从头、肩、腰，下到腿、膝、脚，将身体的各个环节都充分调动，再到手腕，甚至手指、眼神各个部位灵活运用，并善于将各种装饰性动作加以充分运用，例如移颈、打响指、翻腕等典型动作。维吾尔族舞蹈还有一个突出的特点是伴奏音乐的节奏：弱拍强化、强拍弱化。通过切分音、附点等将本来中规中矩的节奏加以破坏，使其民族风韵更加突出。
二、维吾尔族舞蹈表演中的眼神表演
（一）有利于展现维吾尔族舞蹈的独特风格。维吾尔族舞蹈中，眼神形象的节奏是内在的。随着节奏的发展变化，眼神也会表现出不同的情感和情绪，具有不一样的涵义和内容，所谓“急而要稳，急中有缓，缓中有急，缓而不断”。然而节奏化只是一种艺术表现的手段，它能从舞蹈表演的形体中流露出来，进而更好地塑造出人物形象的一切。
掌握了眼神的变换，才能展现出维吾尔族舞蹈的原始风格和韵味。理解维吾尔族人民，掌握维吾尔族人独有的“特质”，这样我们在学习维吾尔族舞蹈时才能更自然地运用好各种神态。维吾尔族舞蹈中，面部表情和眼神的充分协调，形成了立体化的视觉效应，而这种效应基于文化的内涵，源于生活的根基。维吾尔族舞蹈的特征，在肢体每个部位都有充分体现，上身挺拔，脚底下快、碎而又稳健，眼睛时而俯临前方，时而极目远眺，表情豁达明朗并且坚毅。
（二）维吾尔族舞蹈中眼神的表演与民族文化的关系。各民族民间舞蹈都展现了该民族独有的表演方式和舞蹈形态，所以各民族的舞蹈在眼神的运用上都有各自的特色。在民间舞蹈表演当中，体现出了眼神的民族以维吾尔族舞蹈更胜一筹，它是通过舞蹈演员的眼神来展现该民族悠久的文化。在维吾尔族地区，凡逢盛大节日和欢庆日子，维吾尔族人们就会举办以舞蹈为主要活动的民俗民间活动。由此可以说明，维吾尔族舞蹈具有典型的民俗性特点。除了节日以外，维吾尔族人民劳动之余也要载歌载舞，好客的他们都是以舞蹈来表现游牧、狩猎的情景，表达人们对生活的火热追求和对美好未来的憧憬，慢慢地，这些就形成了维吾尔族舞蹈中期盼、热情、喜悦的眼神。
三、眼神训练对于表达维吾尔族舞蹈文化的重要性
在众多民族民间舞中，维吾尔族舞蹈是一个激情四射、风情万种的舞种，不仅使舞者自身热情饱满、激情飞扬，也能让欣赏者深受感染，体会浓厚的民族气氛，充分享受舞蹈带来的快乐。多姿花哨是维吾尔族舞蹈的特点，而在实际表演中真正要体现的是自我内心情感的突破，就是“眉目传情”。《掀起你的盖头来》有一个舞段很经典：姑娘们刚出场时神态高傲，对那些小伙子不屑一顾，小伙子们努力地表现，试图引起姑娘们的注意力。首先，他们聚在一起好像在商量对策，然后几个人一起扮鬼脸，其中一个小伙子跳到姑娘堆里使劲往上蹿，一个劲地做着怪相，试图引起姑娘们的注意，其他几个人也不甘示弱，没有让他独占鳌头。这一段之所以给笔者留下了深刻的印象，主要在于演员们的眼神。他们用眼神传达着高傲、心急、窃喜等一系列人物情绪，直接将剧目的情节“送”到了观众心里，灵动传神，引起了大家的共鸣。
由此可见，一个作品的成功，不在于其“大体上”的艺术元素，往往在于对于细节的成功塑造和展现。而对于维吾尔族舞蹈细节的塑造，眼神训练具有着不可替代的作用。维吾尔族舞蹈有着极为浓厚的异域风情，要想刻画出这种风情，眼神传达是必要的手段。眼神能够将生动的形象、丰富的想象力和情感统一起来合而为一，塑造舞蹈化的形象，只有这样才能唤起欣赏者对美感的共鸣，并因此而受到观众的青睐。
四、结语
在舞蹈表演中，眼神的运用常常起着画龙点睛的作用，无论多么优美的舞蹈动作也需要与其相协调的面部表情来衬托。演员在用肢体语言表达动作的同时，也需要运用眼神来表达完整的舞蹈意境和情感，因此，眼神的训练在舞蹈教学中具有非常重要的意义。
参考文献：
[1]金秋.中国区域性少数民族民俗舞蹈[M].北京：民族出版社，2009.117.
[2]杨佳蕾.浅谈眼神在维吾尔族舞蹈中的重要性[J].大众文艺，2012（21）.
