乌珠穆沁地域系列油画创作中的情感表达

    任大宇

    

    

    摘 要：乌珠穆沁草原位于内蒙古锡林郭勒盟的东北部。悠久的游牧生活造就了独特的乌珠穆沁草原文化。笔者多次到乌珠穆沁草原体验牧民生活。牧民与草原亲密相处的情景感动了笔者，为笔者的油画创作提供了灵感，研究用油画语言来表达对草原的情感。创作中借鉴大师的作品的表达方法，如米勒和普拉斯托夫，把看似平常的生活场景用丰富的油画语言来表现，表达出沁人心脾的情感。其过程以具象写实为主，从构图的合理性，造型的空间感和主体的表情、姿态，色彩节奏感，紧紧相扣情感的表达。通过对乌珠穆沁草原地域文化系列创作，提高油画创作艺术的修养和审美意识。

    关键词：乌珠穆沁草原文化；油画创作；情感表达

    一、乌珠穆沁草原地域文化

    （一）具有独特的自然地理特征

    乌珠穆沁草原位于内蒙古自治区锡林郭勒盟的东北部，大兴安岭余脉的北麓。乌珠穆沁草原是最典型的温带草原，有山地草甸草原、低山丘陵草甸草原、半荒漠草原等类型。乌珠穆沁草原以地势平坦、地域开阔的草原为主，雨量丰沛，水草丰美，冬季降雪量较多，形成独特的草原雪景。

    （二）视觉草原与地域文化

    乌珠穆沁草原，以蒙古族乌珠穆沁部落而得名。“乌珠穆沁”蒙古语意为“摘葡萄之人”。乌珠穆沁蒙古族牧民在数百年间，一直以游牧生活为主，畜群昌盛，尤善养马，形成了与众不同的游牧生活风俗。这里民族风情浓郁，孕育了异彩纷呈的文化。这种文化及精神吸引过众多画家，如妥木斯创作的《马倌和坐骑》（图1），敖恩创作的《乌珠穆沁妇女》（图2），候德的《永恒的祝福》（图3）。

    （三）乌珠穆沁草原的视觉印象

    我曾多次去过内蒙古地域特征不同的草原，我认为乌珠穆沁草原是最动人的。为了深入了解乌珠穆沁草原文化，我参加了夏季那达慕和冬季冰雪那达慕，观赏了精彩的开幕式、各样民俗活动、博克大赛及赛马比赛，通过参观当地博物馆充分了解到乌珠穆沁蒙古族的发展历史和民俗风情。我去过乌珠穆沁草原深处牧民家做客，亲身体验了牧民生活和劳动，随时画了感动我的人和物。我还参加锡盟摄影家协会组织摄影活动，从各种途径收集了大量的图片，弥补了写生素材的不足。

    二、乌珠穆沁草原的情感

    我是土生土长的内蒙人，对草原的认知很早。我几次去乌珠穆沁草原，了解草原，见识牧民与马的自然和谐的关系，接纳了牧民额吉和蔼可亲的微笑。我为什么不用画笔表现出来呢？

    （一）乌珠穆沁草原牧民的自然观

    蒙古族世世代代生活在北方草原并创造了辉煌灿烂的文化，这并非偶然，与蒙古族的民族性格紧密相关，是人与自然、动物和谐的最佳见证。千百年来蒙古人用智慧与勤劳来经营和保护着这片富饶而又美丽的“草原”，体现天地合一，天人合一的重要性。他们非常敬爱大自然，所以我力图把这种精神表现出来。

    《深秋》（图4）画面上有两个对象：乌珠穆沁白马和穿乌珠穆沁式熏皮袍的老牧民。描绘秋天的傍晚，老牧民和白马都低着头，仿佛在低声细语地问候，倾诉彼此暮年的感受。

    （二）寻找民族精神

    我在草原深处的牧民家做客时，在短短的十几天里，体验到乌珠穆沁草原牧民们有着与众不同的精神：坚毅，待人热情有礼，豪放，坦率诚恳。

    作品《额吉们》（图5）以四位典型的乌珠穆沁蒙古族妇女为表现对象，画面场景是老牧民本命年宴会。她们穿着艳丽的蒙古袍，排坐在蒙古包里，从容的坐姿，愉快交谈，不紧不慢地享受可口的奶茶和肥美的手把肉，是一个很朴实的生活场景。当我风尘仆仆走进蒙古包时，额吉们热情地款待我，用粗糙的双手递给我奶豆腐和果条，切几片大块羊肉送到我手中，我感觉像回到自己家一样。我与她们虽然语言不通，但让我感受到她们的勤劳、坚韧、善良和纯朴。她们代表了乌珠穆沁草原妇女的形象。

    三、乌珠穆沁油画创作中情感的表达

    一切都是从对象中来，一幅画应该表达人们对自然社会及对人生探索的感受，并非照抄。正是这样，典型的形象造型是情感表达最佳载体。我研究了两位大师米勒《拾穗者》（图6）和普拉斯托夫《拖拉机手的晚餐》（图7），大师怀着深厚的情感，用卓越的技巧，以丰富的艺术手法传达出平民的劳动情景，使我重新认识到“艺术来源于生活，高于生活”。只有准确把握牧民生活每个细节，才能深刻表现他们的情感；只有在最平常的生活中，才能准确捕捉到真实的情感，尽可能把这种精神内涵在创作中表达出来。

    （一）构图与情感的构建

    一幅作品的成功与否取决于构图，所以构图的合理安排最先决定画家的情感能否表现，画面中的主体寄托于画家的情感。我的作品大多采用了三角形构图和长方形构图。

    作品《深秋》（图4）借鉴了妥木斯先生《马倌和坐骑》（图1）的构图形式。构图空间上，将白马的形象放在画面最前面，其次是牧民，最后一只牧羊犬，使其与主体形成十字架构图，这样突显白马在画面中形成一个视觉的渐进过程，产生丰富的层次感。

    （二）造型与情感的融合

    造型是刻画主体形态的重要方式，通过造型来表现主体的精神状态，同时体现画家的主观情感。因此我的作品在写实的基础上稍作夸张。要想表现关键节点，必须熟悉主体的原有生活及情感。我在油画创作中的造型方法是具象写实手法。在定稿之前，把在作品中牧民局部造型（比如头部）单独拿出来，进行推敲，琢磨，直到准确表达出这份情感，为此画了几十幅素描稿和油画小稿。通过反复刻画的主体造型，最后在作品中呈现出祥和、平静、活力、幸福等丰满的精神内涵。在遵循客观的提前下，特意夸张了主体的造型和动作构成。例如《额吉们》（图5）中额吉的手，我特意把手部画得粗大，刻画和蔼眼神和丰富的面部表情。又如《深秋》（图4）造型上为了表现马与牧民和谐感，我在作品中充分展示白马与牧民情愫。所以我主观上强调白马造型，着重刻画马的肌肉形态，在动态上与老牧民神形一致，也刻画老牧民的表情神态，表现出愁容中略带着一丝欣慰，老马低着头似触老牧民的衣袍，表示安慰老牧民。

    （三）色彩与情感的协调

    色彩是为画家情感服务的，是画家最直接的情感流露途径。通过我与牧民亲密相处，体会到牧民的朴素精神，形成了我创作时的情感既不是热烈奔放也不是平淡无奇，而是一种内在的，深沉含蓄的情感表露。

    在準备色彩小稿时，蒙古袍颜色很鲜艳，怎么把艳丽的蒙古袍搬到画面上，对我来说是个难题。画得太艳，画面的衣服就有些跳出来，不符合我原想表达的含蓄感，画灰了又体现不出蒙古袍的特点，所以在作品中，都作了适当调整。例如《额吉们》（图5），为了符合画面色彩节奏感，做到色彩的多样性，就有了定稿画面。刻画她们面部时，尽量画出草原牧民特有棕红色的皮肤而不是城市里妇女的柔白。再如《深秋》（图4）的背景为了符合画面的孤独感及略有凄凉，我主动将画面背景调整为深色调烘托氛围。

    四、结语

    通过乌珠穆沁草原牧民生活的油画创作，掌握了怎样用绘画语言在创作中表达情感。乌珠穆沁草原系列油画创作的灵魂是情感表达。通过创作实践，体会到情感表达在油画创作中的重要性，掌握了在油画创作中，如何把地域特征生动呈现到作品中。经过毕业创作，我体会到塑造乌珠穆沁草原牧民与马的自然观、牧民品质，表达这样的草原文化情感时，遇到问题能进行分析和解决，有了很大的收获。创作过程中我深刻体会到：情感的表达与构图、造型、色彩三方面的技法不可分割，与画者自身的艺术修养、美学感受、文化沉淀息息相关。情感表达创作过程是自身艺术风格形成的过程。艺术作品具有丰富情感表现，才具有永久的艺术价值。

    参考文献：

    [1]妥木斯.妥木斯谈艺摘录[M].北京：中央民族大学出版社，2012.

    [2]江涛.库艺术[M].南昌：江西美术出版社，2012.

    [3]王宏建.艺术概论[M].北京：文化艺术出版社，2000.

    [4]乌力吉.视觉草原——草原文化与内蒙古美术[M].北京：中央民族大学出版社，2012：308.