始封在庙与徙封在社：西周封建的仪式问题
于薇
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。
