詹姆斯与科斯塔的家务劳动计酬化思想探析
摘 要：第二次女性主义运动，女性主义者把妇女被压迫的视角转向了家庭领域，认为妇女处于从属地位的根源在于未付薪酬的家务劳动。詹姆斯和科斯塔认为家务劳动是生产性劳动，实现妇女解放就必须实现家务劳动的计酬化。本文就家务劳动计酬化的施行方式和可行性进行讨论。
关键词：女性主义；家务劳动计酬化；男女平等
1 家务劳动是生产性劳动
科斯塔（Maria Rosa Della Costa）和詹姆斯（Selma James）认为家务劳动劳动不仅仅创造使用价值，根本上来说是生产性的。妇女在家庭中提供的没有报酬的家务劳动包括现在或者未来衣服、食物，给予情感的慰藉和家庭的温暖，还要给予教育等，这一切由资本主义社会提供，现在全由妇女提供，也就是说妇女保证了劳动力生产和再生产。虽然资本家表面上雇佣男性工人没有雇佣女性工人，女性只在家里从事家务劳动，这样看起来是男性控制女性，但是资本家给工人的工资在某一层面上是以整个家庭为基准的，因为他要维持整个家庭的生活。这就意味着不仅是男性受到资本家的剥削同样女性也是，在这样的分工当中，男性相当于工头，只是把家务劳动分配给女性而已。正如盖尔·卢宾（Gayle Rubin）指出的，妇女的家务劳动对于创造剩余价值是不可缺少的，“食物要烧、衣服要洗、被要叠、柴要劈等。所以在提供剩余价值的劳动者再生产过程中，家务劳动是个关键环节。由于通常总是女人从事家务劳动，所以人们认为正是通过劳动力的再生产，妇女才被连接到资本主义必不可少的剩余价值关系中。还可以进一步说，由于不对家务劳动支付工资，妇女在家庭中的劳动为资本家实现剩余价值做出的贡献”。
法国思想家高兹认为资本主义对工人的剥削已经扩展到对妇女生殖和家务劳动的剥削，对家务劳动的经济价值的思考和计算不仅涉及到女性的地位，而且涉及到资本主义的基础和核心，“家务劳动的概念只是随着针对工业主义的劳动的性别分工出现的。工业文明把妇女局限于不是从事直接生产的活动而是家庭活动… …妇女的劳动变成了男性的付薪劳动的前提条件和附从。仅仅是后者被认为是重要的和必不可少的生产性的。”
2 家务劳动计酬化主要途径
詹姆斯和科斯塔把女性定义为生产性工人，家务劳动定义为生产性的劳动，那么作为生产性的劳动必然会有其价值，要支付一定的工资。詹姆斯和科斯塔因此提出了家务劳动计酬化的主张，即应该给妇女的家务劳动支付工资，这份工资不是由家庭提供而是有国家支付。她们提出了两个重大的行动策略。第一，拒绝工作。科斯塔和詹姆斯强调，女性要拒绝家务劳动。但是科斯塔和詹姆斯并不认同女性投入到公共事业中就会得到解放，女性无论是从事家庭工作或者社会工作都摆脱不了被资本家剥削的事实。女性通过社会劳动获得解放只是一种假象，所以切不可落入资本家的圈套。因此女性要拒绝工作加入，实行罢工。妇女劳动对社会发展有独特的价值，女性罢工会给资本家带来不可预计的损失，只有这样才能实现女性的解放。第二，在公共问题、无偿的家务劳动、性别歧视、与外界隔绝等问题上动员工人阶级妇女，以便使家务劳动斗争社会化。
家务劳动计酬化引起了很多人的注意，争议随之而来。人们对家务劳动可行性方面提出了质疑。詹姆斯和科斯塔指出提出家务劳动的计酬化有它的意义。首先可以增加人们对家务劳动的本质的了解，加强人们对人们妇女家务劳动的重视，另外承认妇女是剩余价值的生产者，因而也是工人阶级的一部分，这一切使得妇女的政治活动合法化。
3 家务劳动计酬化可行性讨论
家务劳动计酬化得到了很多学者的关注，芭芭拉·伯格曼（Barbara Bergmann）在其《经济学·女性的崛起》中列举了家务劳动的三种评估方法：第一种方法是女性平时的家务劳动的工资相当于全日制工人的工资。这种评估方法并没有被家庭主妇所接受，因为提出家务劳动计酬化主要是为了提高女性的家庭地位和尊严，而这种评估方法违背了家务劳动计酬化提出的初衷。第二种方法是根据家庭主妇的家务劳动所做的工作来确定。家务劳动包含了很多职业包括厨师、洗碗工、司机、清洁工、室内设计、保姆、饮食学家和洗衣工，根据妇女所从事的工作在市场上找出对应的工作，并且以相应的这个行业的专家来发工资。这样和评估方法会造成一种高估现象，因为妇女的家务劳动的时间比较长，这样的评估方法会导致女性的工资比男性还要高。蔡斯曼哈顿银行在1772年利用这种方法发表了一篇评估结果，共计一周100小时的工作价值257.53美元。在那一年，从事全日制工作的白人男性的平均工资是172美元，而白人女性的平均工资是108美元，第三种评估方法是相当于家庭主妇从事一份全日制工作所挣的工资，这种方法的弊端是给予一名大学毕业生和家庭主妇不同的工资，但是她们所做的家务劳动却相同。
如果有哪种方式是可行的，那么支付家务劳动的钱主要来自哪里呢，伯格曼指出这些钱应由政府支付，这些钱来自税收，一种是家庭主妇丈夫的特殊税，同时适当减少行政消费，这些钱由政府受到服务部门，再把这些钱送到家庭主妇那里。这样家庭的实际收入并没有提高，但是可以提高妇女在家庭中的地位。另一种方法是从一般税收中收取，政府向包括家庭主妇、单身贵族和在职夫妇在内每个人收税，然后把这些税收来支付家庭主妇的工资。这样的方案一定程度上鼓励女性继续从事家务劳动，而不是刺激女性从家务劳动中解放出来。
家务劳动计酬化在女性主义内部也引起了很多的讨论，首先家务劳动计酬化难以施行，比起它的作用它的副作用更大。首先家务劳动计酬化在某些层面上是鼓励女性从事家务劳动，实际上是把女性束缚在家庭领域这样更无法实现女性的社会化。第二，家务劳动计酬化实际上是把家庭关系推向商品化，家庭亲情的气氛变淡。
参考文献
[1]秦美珠.女性主义的马克思主义[M].重庆：重庆出版社，2008.
[2]李银河.女性主义[M].济南：山东人民出版社，2005.
[3]刘梦.马克思主义女权主义述评[J].中国妇女管理干部学院学报，1992（1）.
[4]王春聆.马克思主义妇女理论与西方女权主义理论的异同[J].中华女子学院学报，1999（2）.
作者简介
冯芝稳（1991-），女，汉，山东济宁人，研究生，南京师范大学 研究方向：国外马克思主义。
关键词：女性主义；家务劳动计酬化；男女平等
1 家务劳动是生产性劳动
科斯塔（Maria Rosa Della Costa）和詹姆斯（Selma James）认为家务劳动劳动不仅仅创造使用价值，根本上来说是生产性的。妇女在家庭中提供的没有报酬的家务劳动包括现在或者未来衣服、食物，给予情感的慰藉和家庭的温暖，还要给予教育等，这一切由资本主义社会提供，现在全由妇女提供，也就是说妇女保证了劳动力生产和再生产。虽然资本家表面上雇佣男性工人没有雇佣女性工人，女性只在家里从事家务劳动，这样看起来是男性控制女性，但是资本家给工人的工资在某一层面上是以整个家庭为基准的，因为他要维持整个家庭的生活。这就意味着不仅是男性受到资本家的剥削同样女性也是，在这样的分工当中，男性相当于工头，只是把家务劳动分配给女性而已。正如盖尔·卢宾（Gayle Rubin）指出的，妇女的家务劳动对于创造剩余价值是不可缺少的，“食物要烧、衣服要洗、被要叠、柴要劈等。所以在提供剩余价值的劳动者再生产过程中，家务劳动是个关键环节。由于通常总是女人从事家务劳动，所以人们认为正是通过劳动力的再生产，妇女才被连接到资本主义必不可少的剩余价值关系中。还可以进一步说，由于不对家务劳动支付工资，妇女在家庭中的劳动为资本家实现剩余价值做出的贡献”。
法国思想家高兹认为资本主义对工人的剥削已经扩展到对妇女生殖和家务劳动的剥削，对家务劳动的经济价值的思考和计算不仅涉及到女性的地位，而且涉及到资本主义的基础和核心，“家务劳动的概念只是随着针对工业主义的劳动的性别分工出现的。工业文明把妇女局限于不是从事直接生产的活动而是家庭活动… …妇女的劳动变成了男性的付薪劳动的前提条件和附从。仅仅是后者被认为是重要的和必不可少的生产性的。”
2 家务劳动计酬化主要途径
詹姆斯和科斯塔把女性定义为生产性工人，家务劳动定义为生产性的劳动，那么作为生产性的劳动必然会有其价值，要支付一定的工资。詹姆斯和科斯塔因此提出了家务劳动计酬化的主张，即应该给妇女的家务劳动支付工资，这份工资不是由家庭提供而是有国家支付。她们提出了两个重大的行动策略。第一，拒绝工作。科斯塔和詹姆斯强调，女性要拒绝家务劳动。但是科斯塔和詹姆斯并不认同女性投入到公共事业中就会得到解放，女性无论是从事家庭工作或者社会工作都摆脱不了被资本家剥削的事实。女性通过社会劳动获得解放只是一种假象，所以切不可落入资本家的圈套。因此女性要拒绝工作加入，实行罢工。妇女劳动对社会发展有独特的价值，女性罢工会给资本家带来不可预计的损失，只有这样才能实现女性的解放。第二，在公共问题、无偿的家务劳动、性别歧视、与外界隔绝等问题上动员工人阶级妇女，以便使家务劳动斗争社会化。
家务劳动计酬化引起了很多人的注意，争议随之而来。人们对家务劳动可行性方面提出了质疑。詹姆斯和科斯塔指出提出家务劳动的计酬化有它的意义。首先可以增加人们对家务劳动的本质的了解，加强人们对人们妇女家务劳动的重视，另外承认妇女是剩余价值的生产者，因而也是工人阶级的一部分，这一切使得妇女的政治活动合法化。
3 家务劳动计酬化可行性讨论
家务劳动计酬化得到了很多学者的关注，芭芭拉·伯格曼（Barbara Bergmann）在其《经济学·女性的崛起》中列举了家务劳动的三种评估方法：第一种方法是女性平时的家务劳动的工资相当于全日制工人的工资。这种评估方法并没有被家庭主妇所接受，因为提出家务劳动计酬化主要是为了提高女性的家庭地位和尊严，而这种评估方法违背了家务劳动计酬化提出的初衷。第二种方法是根据家庭主妇的家务劳动所做的工作来确定。家务劳动包含了很多职业包括厨师、洗碗工、司机、清洁工、室内设计、保姆、饮食学家和洗衣工，根据妇女所从事的工作在市场上找出对应的工作，并且以相应的这个行业的专家来发工资。这样和评估方法会造成一种高估现象，因为妇女的家务劳动的时间比较长，这样的评估方法会导致女性的工资比男性还要高。蔡斯曼哈顿银行在1772年利用这种方法发表了一篇评估结果，共计一周100小时的工作价值257.53美元。在那一年，从事全日制工作的白人男性的平均工资是172美元，而白人女性的平均工资是108美元，第三种评估方法是相当于家庭主妇从事一份全日制工作所挣的工资，这种方法的弊端是给予一名大学毕业生和家庭主妇不同的工资，但是她们所做的家务劳动却相同。
如果有哪种方式是可行的，那么支付家务劳动的钱主要来自哪里呢，伯格曼指出这些钱应由政府支付，这些钱来自税收，一种是家庭主妇丈夫的特殊税，同时适当减少行政消费，这些钱由政府受到服务部门，再把这些钱送到家庭主妇那里。这样家庭的实际收入并没有提高，但是可以提高妇女在家庭中的地位。另一种方法是从一般税收中收取，政府向包括家庭主妇、单身贵族和在职夫妇在内每个人收税，然后把这些税收来支付家庭主妇的工资。这样的方案一定程度上鼓励女性继续从事家务劳动，而不是刺激女性从家务劳动中解放出来。
家务劳动计酬化在女性主义内部也引起了很多的讨论，首先家务劳动计酬化难以施行，比起它的作用它的副作用更大。首先家务劳动计酬化在某些层面上是鼓励女性从事家务劳动，实际上是把女性束缚在家庭领域这样更无法实现女性的社会化。第二，家务劳动计酬化实际上是把家庭关系推向商品化，家庭亲情的气氛变淡。
参考文献
[1]秦美珠.女性主义的马克思主义[M].重庆：重庆出版社，2008.
[2]李银河.女性主义[M].济南：山东人民出版社，2005.
[3]刘梦.马克思主义女权主义述评[J].中国妇女管理干部学院学报，1992（1）.
[4]王春聆.马克思主义妇女理论与西方女权主义理论的异同[J].中华女子学院学报，1999（2）.
作者简介
冯芝稳（1991-），女，汉，山东济宁人，研究生，南京师范大学 研究方向：国外马克思主义。
