三美境界：古诗文教学的应然追求

    胡琪

    小学阶段的古诗文学习，主要是让学生在反复诵读中，感受优秀传统文化的魅力。这便需要教师引导学生通过合理想象与适度拓展，领略精品古诗文的韵律美、意境美、情思美，激发学生学习古诗文的兴趣。一、以诵读呈现韵律美

    书读百遍其义自见，是古人读书的经验之谈；统编版语文教材总主编温儒敏在谈到古诗文的学习方法时也强调“最好的办法就是反复诵读，读得滚瓜烂熟”；可见诵读是古诗文学习从古到今不变的重要方法。正因为如此，教师在教学古诗文时要引导学生运用诵读方法，以此呈现古诗文的韵律美，使学生爱上古诗文。

    在教学生诵读古诗文时，教师要以节奏和韵脚两个方面作为重点。首先，节奏感是古诗文中的固有美感，在节奏上符合“一定之规”，这样在诵读时也必须读对相关作品的节奏，才能呈现出节奏美；即使节奏上没有规定的小古文，读的时候也可以借助内部停顿来体现出古文的节奏感。教师在教学古诗文时，要引导学生掌握常见的五言、七言诗句的节奏规律，五言诗句的节奏多是“二二一”或“二一二”，七言诗句的节奏多是“二二二一”或“二二一二”；词作为长短句，节奏稍显复杂，好在入选篇目不多，教师需要逐一指导学生掌握。三年级学生开始学习的小古文，虽然篇幅短小，但是句子间的停顿与古诗词比，没有明显的规律性，因而要复杂得多，这就更需要教师通过示范读，让学生在反复跟读、练读中慢慢学会断句；学会了句子的停顿，学生诵读小古文时，便能体会到它与白话文有明显的不同。其次是关注韵脚，这主要体现在古诗教学中。学生都学习了汉语拼音，能够准确地拼出每句诗最后一个字的韵母，教师告诉学生古诗一般偶句押韵的大致规律，在诵读时要加以注意，读起来才顺口。二、以想象领略意境美

    古诗文作为经典流传至今，韵律美只是外在的形式因素，更为关键的因素是其内在的意境美。苏轼对王维诗作的评价“诗中有画，画中有诗”，强调的就是诗的意境之美。对于这样的意境美，小学生的理解不在于深邃，而在于想象画面的能力。因此，在体会古诗词的意境美时，教师要引导学生去想象诗人创作时所面对的景与所寄托的情，领略诗的意境美。

    如五年级上册第21课《古诗词三首》之一的《枫桥夜泊》，课文所在单元安排学习的语文要素有初步体会课文中的静态描写和动态描写。诗中的静态描写和动态描写互相交融：月、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、客船等主要体现的是静态描写对象，乌啼、钟声显然是有动感的描写对象，还有月之落、霜满天、到客船等分明是动静交融的描写，这些都属于诗句中出现的意象，这些意象经诗人的巧妙组合，组成了一系列画面：秋夜渐渐地深了，月亮也渐渐西沉了，洒下的月光如满天的飞霜，惊起一片乌啼之声打破夜的沉静。江面渐渐静了，只有江岸的枫树无言地静立着……这些略带孤寂之美的画面，学生只有在想象中去还原诗人所处的境地，才能领略诗的意境美。三、以拓展感悟情感美

    古诗文的字里行间充满了作者浓烈的情感。小学生受年龄和知识面的限制，有时候难以直接感悟作者的情感，这就需要教师提供一些资料，以拓展的方式，帮助学生感悟其中的情感美。

    如陆游的《示儿》一诗，诗人最强烈的爱国热情体现在“但悲不见九州同”的诗句中。在学生看来，陆游的“九州同”似乎没有必要，因为中华民族是一個在逐渐融合中形成的大家庭，其中就包括历史上以入侵的方式统治中原地区的少数民族，如鲜卑族、女真族、蒙古族、满族等。对此，教师要适时补充陆游生活在宋金对立的时代，尤其是陆游一生的追求和信仰，进而懂得爱国主义在不同的时代有着不同的内涵；由此，教师再介绍屈原的主张和他的追求所体现的爱国内涵。这样，学生就不会误读爱国主义在不同时期的内涵，进而深深地感悟陆游诗中的“但悲不见九州同”的真情为什么能够激励后世人们的爱国热情，使包括古诗文在内的传统文化里的爱国主义精神扎根在学生心中。

    应该说，小学古诗文教学的重点不是简单记背诗句的内容，而是借助诵读、想象、拓展的教学策略，让学生感受古诗文的音律美、意境美和情感美，在心中种下传统文化的种子。