观·品·悟：散文意境的串珠式追寻
叶青
【教材解读】
统编教材五年级上册《月迹》写的是几个孩子在奶奶的引领下，于中秋夜追寻月亮的足迹的故事。这篇散文以儿童的心态、儿童的视角来描绘中秋月，极具童心童趣，把追逐美好事物的感情和谐地融入景物描写之中。语言清新质朴、天真活泼，那些旁人看起来再平常不过的景与物变得妙趣横生。大量的叠音词打破了一些语言运用的规律，显得新颖独特，且朗朗上口。
文中那静谧深远的意境、心物合一的内涵，让五年级学生去领悟，难度太大。若不讲字里行间隐含的禅思，只说月亮代表“美好事物”，把文末的“月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有了哩”“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了”这两句话拿出来作为文章主旨讲一讲，又显得暴殄天物，对不起那些娇美灵动的文字。
意象、意境需要学生借助丰富的想象及积极的主观体验才能理解。作者贾平凹让物质世界与人的情感相联通，把人的情感投射到月亮上，使得他笔下的月亮充满了生命情调。值得注意的是，此月亮非现实中的月亮，而是作者心中的月亮。若学生误以为作者眼中的景与现实中是一样的，那自然不能领会文中那些文学化的表达方式。
在以往的教学中，一些教师会更多地关注散文的语言，把文本分析得支离破碎，对学生学习散文缺少正确的引领。“写什么景，表达了什么情感”的模式化提问无法激发学生的情绪。其实，支撑散文的是意境，语言只是用来构建意境的工具。散文的第一要素，是“表现自我的真情实感”。阅读散文，是为了感受作者的所见所闻，分享作者的所感所思。
【设计思路】
如何引领学生走进《月迹》，走近贾平凹，体验他独特的感受，体认月我同一、天人融合、虚实一体的境界？
作者创作时，先有“意”，后有“象”，一系列“意象”组合成了“意境”。教师在引导学生阅读时，不妨先找“象”——月迹，后品“意”——心迹，再悟“意境”——感受心物合一。如此，《月迹》的阅读流程便是“观月迹—品心迹—悟禅意”。学生先破解文字的密码，初步感受和构建意象;再凝神观照，发挥想象，细致体味，丰富意象;最后渐入佳境，将整个过程升华为对意境的感悟。
在教材处理上，教师须设计一条牵一发而动全身的线索。由于《月迹》围绕观、品、悟三个步骤，纵深推进，可设置三个问题贯穿始终：月亮的足迹出现在哪里？“我们”的心情是怎样随着月亮的变化而变化的？“我們”一路追逐月亮的足迹，找到了什么？
【教学过程】
一、观月迹：从物的感受转到文的体验
1.看中秋月，交流感受。
导入：每年中秋，总有一种景要去赏，总有一些人要去聚，总有一种食品要去尝。观看中秋月的图片，用一个词形容你眼中的月。
生：白玉盘、洁白无瑕、恬静柔美……
2.寻找月迹，串珠成链。
◇月亮的足迹出现在哪里？
读文，填写月迹图。
3.锁定通感，引向情意。
预设：各处的月亮是怎样的？画出相关语句读一读。
师：文中哪一处的月亮跟你见过的中秋月是一样的？
生：“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有个什么东西。”
师：作者看着这个圆月产生了怎样的感觉？
生：“倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在月里了，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。”
师：这两句话里有三个词，是作者想要强调的，你找到了吗？
生：袅袅、淡淡、痒痒。
师：这篇散文中有许多叠音词。老师细细读了，发现作者想要强调什么时，就用上叠音词。“袅袅”在《现代汉语词典》中有三种解释：形容烟气缭绕上升;形容细长柔软的东西随风摆动;形容声音延长不绝。你选哪一种？
生：第一种。
师：“袅袅”本是指形容烟气缭绕上升，这里用来形容花香，是把嗅觉转换成视觉，无形赋有形，我们仿佛看到花香在空气中缭绕的踪迹。“痒痒”是触觉，在“痒痒的”前面为什么加上“淡淡的”呀？
生：“淡淡的”说明痒痒的感觉似有似无。
师：当你看着那圆圆的月亮，觉得它恬静柔美、洁白无瑕时，觉得它像白玉盘时，月亮还是那个月亮，你还是你;当作者看着那圆圆的月亮时，倏忽间视觉唤醒了嗅觉、触觉，通感产生了，月亮和他就在一起了，他就在月中了。多么奇妙的感觉，遥不可及的天上月变成了身旁可闻可触的东西。你眼中的月与作者眼中的月不是同一个啊！那是一个寄托了他情感的月亮。你看月时，你是你，月是月。作者看月时，他的心就与月亮在一起了，月人合一，人在月中，月在人间。
（设计意图：朱熹说，“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好”。教师先引导学生罗列“象”，再探寻“象”背后的“意”——作者的情感、作者想说的话。对这段通感文字的重锤敲击，使学生意识到“以我观物，故物皆著我之色彩”，领略到“一片自然风景，就是一个心灵世界”。教师便可顺势将对月迹的梳理导向对心迹的追寻。读懂了文中几个孩童的心迹，也就读懂了贾平凹的《月迹》。）
二、品心迹：从描述对象转到作者之情
◇“我们”的心情是怎样随着月亮的变化而变化的？
1.读文，画出文中直接抒写心情的词语，填写心迹图。
2.找出文中言外之意，补充心迹图，讨论心情变化的原因。
（1）细细品味写月亮的词句。
例1：“款款地”“悄没声儿地溜进来”。
赏析：作者把月亮人性化了。它有时像调皮、淘气的孩子，有时又化为轻移莲步的美妙女子。
例2：“满院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般亮的。”
赏析：把月亮与“玉”“银”联系起来，烘托出月光的温润质感和明亮色泽。
例3：“却疑心这骨朵儿是繁星儿变的。”
赏析：这一暗喻生动鲜活地写出了桂树上“骨朵儿”既多且亮的特点，也写出了孩子们心中美的觉醒。
例4：“我们便争执起来，每个人都说月亮是属于自己的。”
赏析：这一争执说明在孩子们心中，月亮成了美的化身，引起了他们对于美的追求。
（2）品读语言的同时，完成月形变化图，与心迹图相比照。
一个白道儿—半圆—满圆儿—亏了—全没了踪迹—玉玉的，银银的—大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有个什么东西—闪着银光—小小的—白光光的。
（设计意图：借助比照，学生透过文字，将那长镜头式的多幅月影图叠放在脑海里。学生从月亮的多形态变化中亲身感知了文学的形象性和含蓄性，对散文独特的情感表达有了一定的认识。）
三、悟禅意：从意象感知转到意境感悟
◇“我们”一路追逐月亮的足迹，找到了什么？
1.补充月迹图：从月迹图来看，“我们”与月亮的距离越来越近，你能看出来吗？
月亮从中堂到院里，再到院外，在河水里“灿烂地闪着银光”。上湾有月亮，下湾也有月亮，“哪一处的水里都有月亮了”，千江有水千江月，这是第一层次——“外”;月亮又到了“我们”的眼睛里，是第二层次——“内”;最后，“只要你愿意，它就有了哩”，是第三层次——“心中”。
（設计意图：由外到内，从无意到有意，从不自觉到自觉，从渐悟到顿悟，学生经历了一个发现和认识美的过程。他们明白心中有月，才是永恒;心中有月，就能拥有那无边无际的天空。显然，“只要你愿意，它就有了哩”这句话完成了从天上之月到心灵之月的跨越。）
2.对比：从心迹图来看，“我们”对月亮的感情越来越深，你说对吗？
高兴、紧张、失望——喜爱
羡慕、嫉妒——不能割舍
满足——心中有月
3.升华：“我们”一路追逐月亮的足迹，其中包含了心灵成长的三个层次，你看出来了吗？
小结：孩子们一开始为月亮的阴晴圆缺而高兴、紧张、失望，患得患失，后来发生争执，“每个人都说月亮是属于自己的”，都想把美好的事物据为己有，最后恍然大悟，“月亮竟是那么多：只要你愿意，它就有了哩”“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了”，不再执着于月亮属于哪个人：天空有月，我们有月;天空无月，我们心中也有月。
（设计意图：孩子们追寻月迹，从中堂跑到院里，从院中寻到院外，世界进一步扩大，他们的精神世界也在进一步升华。此处对作品的深度解读，促进了学生对于生命哲理的思考。）
【教学思考】
散文阅读教学，要由言及意，触摸作者的情思。月迹和心迹，实质上是一体两面、水乳交融的。月迹为形，心迹为魂。循着这两条始终相互缠绕、相互印证的主线，教师引领学生体验了心物合一。
综观整堂课，从“象”到“意”，从“意象”到“意境”，观、品、悟，层层深入，学生逐渐领悟作者凭借语言文字托出一个意象世界的诀窍——给物象灌注情感。他们针对作品的意象、意境进行感受、判断和阐释，提高了文学鉴赏能力。
串珠式追寻，充分唤醒了学生的生活经验和情感体验，从意象入手，挖掘隐藏在意象背后的情思，将学生引入散文的意境，体认作者对社会、对人生的思量和感悟，从而得到精神上的滋养。
参考文献：
[1]蒋孔阳，朱立元.美学原理[M].上海：华东师范大学出版社，1999.
[2]王荣生.散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.
[3]蒋祖霞.《月迹》有禅意[J].中学语文教学，2012（12）.
（浙江省杭州市下城区朝晖实验小学 ? 310014）
