谈少林寺档案的组成及其历史文化地位（下）
丁海斌 唐密 赵锦涛 颜晗
摘? 要：少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值，但此前的相关研究较为缺乏。笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨，得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论，并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发，提出建设以少林寺档案文献馆为核心的“少林五馆”的建议，提升少林寺的文化影响力，使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林。
关键词：少林寺;档案;宗教档案;历史文化价值;历史档案
Abstract： Shaolin Temple Archives and documents have extremely important historical and cultural value， but the previous research is relatively lacking. Here， the author makes a preliminary discussion on its composition and historical and cultural status in the world， and draws the conclusion that Shaolin Temple Archives have unique historical and cultural value. Starting from the actual problem of the construction of Shaolin Temple Archives， this paper puts forward the proposal of building 'Five Shaolin Museums' with Shaolin Archives（Shaolin Temple Archives） as the core， so as to enhance the cultural influence of Shaolin Temple and make the Archives of Shaolin temple stand proudly among the world's religious Archives.
Keywords： Shaolin temple; Archives; Religious archives; Historical and cultural value; Historical archive
1 少林寺檔案的历史文化地位
上篇我们总结了少林寺档案的组成与特点。下面，通过中国宗教档案史、武术档案史、世界宗教档案史，特别是通过与各种档案文献遗产、记忆档案名录等的比较（见表1～表5），简要说明少林寺档案在中国宗教档案史上、在中华武术档案史上、在世界宗教档案史上的价值与地位。
总的说来，宗教文化是一种对人类历史文化发展产生了重要影响的人类文化形态，宗教档案是人类历史文化发展史上占有重要地位的档案种类，而中国少林寺档案在中国乃至世界宗教档案史上具有崇高的历史地位。
1.1 在中国宗教档案史上的地位。通过表1、表2我们可以看出，列入《中国档案文献遗产名录（宗教类）》和《世界宗教记忆档案名录（中国）》的中国宗教类或与宗教相关的档案，包括西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》、贵州省“水书”文献、《般若波罗蜜多经八千颂》档案文献（木刻经板）、纳西族东巴古籍、四川省凉山彝族自治州毕摩文献、敦煌写经、元代西藏官方档案、东巴古籍文献、清代内阁秘本档等。它们有单份文献，也有文献集合，皆具有重要的历史文化价值和不可或缺的独特性。
与上述档案文献比较，少林寺档案具有整体优势。在文化价值方面绝不逊色，在社会影响方面则有过之而无不及。因此，在做好收集、整理等准备工作之后，少林寺档案整体或部分列入其中，应该只是时间问题。
1.2 在中华武术档案史上的地位。无论从何种角度讲，少林武术档案文献在中华武术档案文献史上都具有至高无上的地位。但从收集、整理、利用的角度看，相关工作做得还远远不够，少林寺武术档案收集、整理与开发、利用还任重道远。[3]
1.3 与西方宗教档案的比较
1.3.1 西方宗教、寺庙档案概述。从整理出来的世界文化遗产名录，以及西方宗教和寺庙相关的档案、图书资料来看，西方宗教以及寺庙的发展给后世留下了非常多的相关档案。主要包括寺庙、宗教事务建筑、城堡遗迹、纸质档案、经文、铭文、佛教典籍、石碑、石刻、纸质、寺庙经济档案等，有些宗教机构还建立有档案馆。基本情况如下：
西方宗教、寺庙遗留下来的最直接的档案形式是寺庙、宗教事务建筑、城堡遗迹等。这种档案形式是伴随着一个城镇兴起、鼎盛、衰落而建立起来的，遗留下来的遗迹档案主要发现在城镇中，即教堂、寺庙都建造在城市中心。其形成的遗迹档案，除与宗教相关外，也与政治、经济、文化等有较密切的关联。例如，特里尔的圣彼得大教堂和圣玛利亚大教堂是西方文明最壮观的历史见证之一。
在古典时代晚期，特里尔是罗马帝国最大的城市之一。公元3世纪为了纪念统治者，建造了大教堂和圣玛利亚大教堂，教堂内部有耶稣与圣玛丽亚和彼得在一起的雕像，还有文艺复兴早期壁画和经典善本。意大利的拉韦纳的早期基督教建筑，多建造于公元5世纪，拉韦纳在古罗马统治时期，是重要的港口和军事重镇，但是大部分控制在教皇手中。
现存宗教古建筑有传福音的圣乔万尼教堂、圣洛伦佐纪念堂、圣皮尔、马基奥教堂、圣安德里亚礼拜堂、圣维塔等教堂、圣阿波利纳雷新教堂以及方陵墓、会堂、宫殿和城堡要塞等。其他具有代表性遗迹还有：撒马尔罕城、巴比伦古城遗址、耶路撒冷遗址、比萨大教堂广场等。这与中国的宗教、寺庙和建筑多建造在深山、偏远地区形成了鲜明的对比。
在历史发展过程中，西方宗教界还形成了一些著名的宗教档案馆。主要有：神庙档案库、祭司档案馆、教会档案馆等，与其相关的还有法老档案库、城邦档案库等。宗教档案馆主要记录的档案形式有：公务档案、神庙人员登记表、缴纳贡赋报表、收据、经文、铭文、各种宗教典籍等。
教会积累的大量档案，不仅反映了教会本身的活动，也反映了各国当时的社会面貌，具有珍贵的价值。为了保管和利用这些档案，宗教档案馆形成了自己的档案管理体系，但其档案馆和世俗档案馆一样，实际只是不开放的文件贮存库，如梵蒂冈秘密档案馆。
经文、铭文、佛教典籍也是常见的档案形式，都最直接地反映了相关宗教的教义。最具代表性的有：公元前1500年—公元前600年佛教的《吠陀经》集颂词、祷文和咒语于一体的宗教文集、基督教的《圣经》和公元610—公元632伊斯兰教的经典著作《古兰经》等。
纸草档案是西方宗教档案遗留下来的一种重要档案形态。主要有古埃及的都灵纸草、乌拉尔图的姆海拉之门铭文、古埃及哈里斯大纸草（古代埃及流传下来的最长的纸草）档案等。
其他的档案形式还包括碑文、石刻等。例如：兰甘亨大帝碑文、卧佛寺古石碑、巴勒莫石刻等。巴勒莫石刻是埃及最古老的石刻，作为记录埃及最初五个王朝（约公元前3100～约前2345）的历史与文化的基本资料来源之一，是研究古代埃及早期历史的重要史料。今只存6块残片，因其中一块黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里岛的巴勒莫国家考古博物馆。
这些石块原先可能立在埃及神庙或其他重要建筑物中。碑的两面都刻有象形文字，横写，记载的是前5个王朝法老的名字，以及他们统治时期的大事记等。
古代西亚地区著名的泥板书（tablet writing）亦包括宗教典籍等相关宗教档案文献。其中，发现于尼普尔的《洪水篇》所记载的某些史实对圣经文学影响较大，为珍贵的宗教文学遗产。此外，赫梯古城泥板文件，发掘于赫梯古城遗迹，记录公元前8世纪宗教魔法经文、节日、宫廷献祭等方面的内容。
1.3.2 西方著名宗教档案馆——梵蒂冈档案馆简介。[4]梵蒂冈档案馆是罗马教皇的档案保管机构。它是欧洲教会中收藏档案最丰富的档案馆。
发展历程：4世纪教皇达马苏斯一世下令在圣拉夫连契教堂建立档案库，保存教皇档案，5世纪下半叶迁入拉特兰宫。9世纪在圣彼得大教堂设档案库保管外交和法律方面的档案，在帕拉蒂诺山塔保存经济和行政方面的档案，该塔被称为“古文献塔”，毁于11世纪。12世纪圣彼得大教堂档案库迁入新建的梵蒂冈宫。
公元1475年，西克特四世教皇把分散的教皇登记室合并在一起，定名为“机密图书馆”。1621年教皇保罗五世下令把分散在各处的档案集中于梵蒂冈，遂形成该档案馆，并任命第一任专职馆长。
馆藏资料：馆藏档案始于4世纪，但12世纪末以前的档案由于天主教会大分裂（1378—1417）及罗马城屡遭劫掠而损失惨重，留存下来的很少。[6]梵蒂冈档案馆档案大致一共分为六类：
第一类是教皇的官方文件，主要有三个汇集，即梵蒂冈汇集[7]、阿维农汇集[8]和拉特兰汇集。[9]在教皇的官方文件中，有训谕、训令、敕书、复函、手令和普通信函等。第二类是教廷文件，即罗马教廷各个机关（枢密院、财务听、御前会议、红衣主教团等）所形成的档案文件。第三类是外交文件。这类档案是原来保管在圣安琪儿城堡档案馆，后来并入梵蒂冈档案馆，其中有国际条约、外交来往信函以及罗马教皇发表的一些最重要的声明等。第四类是祈祷汇集，有从14世纪克里门特六世教皇开始的各种祈祷文件。第五类是其他文件，例如关于教皇事件或重要会议的记录、关于审判伽利略的记录、关于加尔文案件的文件等。第六类是各种印章。
表4 世界记忆档案名录（宗教类）[5][10]
表5 世界宗教历史文化遗产名录[11]
1.3.3 少林寺档案在世界宗教档案中的重要地位。通过以上材料我们可以看出，西方宗教档案相当发达。从宗教档案管理的整体情况看，要略好于中国的宗教档案。从内容上看，则是各有千秋。
从目前的情况看，少林寺档案的收集、整理、收藏、利用还有所不足。但少林寺档案工作已经正式启动，从长远看，少林寺档案将在世界宗教档案史上具有自己的一席之地。从内涵上看，中、西宗教档案各有特色。西方以基督教、天主教、伊斯兰教、东正教等为主，中国以佛教、道教、儒教等为主。少林寺档案为佛教档案，具有自己的宗教档案的特色，其建筑、碑林、石刻、医药等档案亦具有自己的特色，而其武术档案更是天下一绝。因此，从整体上看，少林寺档案在人类宗教档案史上是独一无二的，少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林。从档案馆建设而言，目前少林寺档案馆还不具有先进性。但从规划情况看，未来的少林寺档案馆将成为世界著名宗教档案馆。
2 基本结论与建议
2.1 基本结论。少林寺本身是世界著名的佛教寺院，是漢传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。除佛教文化外，少林功夫名扬天下。而且，其延续时间长达1527年，使得其档案时间跨度极长，内涵丰富，特色突出。从某种意义上说，少林寺档案具有独一无二的历史文化价值。
少林寺档案文献馆，将成为少林文化的重要组成部分和强有力的支点，将成为少林学研究的最为重要的资料基础，将成为少林旅游的新的亮点和增长点，将成为世界宗教档案馆中排名前列的名馆。我的预判是，未来少林寺档案文献馆的影响力在世界宗教界可能仅次于梵蒂冈档案馆，并具有自己的举世无双的独特性，成为世界顶级宗教档案文献馆。
2.2 建议：建设“少林五馆”。以少林寺档案文献馆为核心、为基础，同时建设少林佛教文化馆、少林武术文化馆、少林博物馆、少林寺史馆，与少林寺档案文献馆合称“少林五馆”。它将具有巨大的文化影响力，成为仅次于少林寺本体的耀眼的新少林文化体。
注释与参考文献：
[1]笔者根据中国档案文献遗产名录整理。
[2][4]笔者根据世界记忆遗产名录整理。
[3]张经生.建立历史文物档案突出地方特色[J].档案管
理，1990（06）：28-29.
[5][10]笔者根据世界记忆名录整理。
[6]黄坤坊.外国档案事业史（之十五）[J].兰台世
界，1997（03）：32-33.
[7]12世纪英诺森三世教皇到16世纪庇护五世期间写在羊皮
纸上的训谕等。
[8]教皇和伪教皇的训令等，伪教皇是指14世纪在阿维农受
法国皇室控制的七位教皇。
[9]14世纪以后的档案材料。
[11]笔者根据世界历史文化遗产名录整理。
（作者单位：广西民族大学管理学院 来稿日期：2020-12-19）
