《赵一曼传》（节选连载）
李云桥
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美！
她就是著名的时代先觉者，民族自由解放的女神——赵一曼。
本刊连载《赵一曼传》一书，此书，真实全面地记述了赵一曼的生平事迹、心路历程及后续评说。
第一章翠羽·丹霞·伯阳觜
1.丹霞女儿
赵一曼原名李坤泰，四川省宜宾县人。宜宾位于天府之国四川南部的神奇丹霞地貌带。丹霞地貌如同朝霞映空，呈现鲜红色，酸性土质，适宜生长楠竹、桑树、茶叶、柑橘等植物，种植水稻、小麦、花生、油菜等农作物。
宜宾地区“东距泸水，西连大峨，南通六诏，北接三荣”，金沙江、岷江于此交汇始成长江正流，沟通中印古道的“南丝绸之路”由此延伸。
赵一曼，就出生在宜宾东120里，翠羽丹霞、茂林掩映的白花乡伯阳觜村。
伯阳觜是李氏家族在相距500米的凸形小山丘上建起的三处院落，共20几户人家。上冲口叫上伯阳，下冲口叫下伯阳，而居中凸起的叫中伯阳。这三处院落都背依丹壁青山，面向沟谷平川。一条河床布满石头的小河在村边流过。
中伯阳的建筑是川南典型的四合院，三间堂屋雄踞正中，坐北朝南。东西厢房是上下两层的走马转角楼。院中间是一个海面石平坝。门前是一溜“之”形石阶，丛山脚到大门有一二百阶。站在坝场上举目远眺，前面是层迭起伏的山峦，脚下是绿水潆洄的稻田。屋后的山坡上是楠竹林，那竹林茂盛的遮天蔽日，翠绿的叶子从顶部弯下来，远看像古代传说中凤凰的尾羽。
1905年10月25日（农历九月廿七日），在秋风送爽、丹桂飘香的日子，中伯阳李鸿绪家上上下下都在忙碌着，准备迎接一个婴儿的诞生。子夜时分，东厢房里传出了清脆的婴儿啼叫声，接生婆喊道：“老爷，你好福气，是个妹子，生出来就睁着一双水灵灵的大眼睛，长得白白净净、端端正正的。”
于是李鸿绪给女儿起乳名叫端女。后来，又依着女孩的排行，大女儿坤俞，二女儿坤杰，三女儿坤篪，四女儿坤能，五女儿坤舆，给幺女起名坤泰，字淑宁。他希望这个幺女能给李家带来安宁和康泰，因为这个世道实在是太乱。
20世纪初，中国封建帝制经过二千多年的历程，已经进入了穷途末路，而西方资本主义社会开始进入繁荣时期。还是在欧美一些国家从17世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从18世纪60年代开始工业革命，中国最后一个封建王朝——清朝统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，闭关自守，拒绝扩大与外国交往，仍陶醉于昔日的辉煌之中。然而仅过百年，清王朝开始走向衰败。由一个独立的封建国家变为半殖民地半封建国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地。
中国人是带着英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入20世纪的。那时，展现在中华民族面前的是一片濒临毁灭的悲剧前景。
赵一曼的父亲李鸿绪，在伯阳觜李氏家族中是最有威望的一位。他参加过乡试，清末捐过监生，有顶戴花翎，见了县官可以不下跪。至今在中伯阳正门前东侧还矗立着功名柱。相传，功名柱都是御赐的，其先人考中进士取得功名后留下的标志。如今赵一曼家族中哪位先人中过进士已无从查考，不过，功名柱尽显李氏家族的荣耀。
李鸿绪捐官并没有走上仕途，而是超然地处世，自学中医，成为乡间医生。他治病救人，坐堂行医。李鸿绪思想开明，家道殷实，乡下有良田，城里有商行、店铺，深得乡邻的信赖。在当地，李家是声名显赫的大家族。
赵一曼的母亲蓝明福是个大家闺秀，完全符合门当户对的条件嫁到李家的。她秀美俊俏，温柔贤惠，无论是操持家务，还是针线女红，不仅在妯娌之间，而且在族人和邻居的眼里都称得上一把好手，是个当之无愧的贤妻良母。她生了八个儿女，赵一曼还有一个小她三岁的弟弟绍唐。弟弟出生后母亲身体就很虚弱，没有那么多时间和精力照顾她。赵一曼从小就在坝子上、竹林里自由自在地玩耍，成为大自然的天使。
2.崇拜英雄
伯阳觜，常年温暖如春。李家屋后一丛丛青翠欲滴的竹林，永远是孩子们捉迷藏的好地方；山坡上烂漫的山花和飞舞的彩蝶永远是孩子们追逐的战利品。赵一曼每天带着弟弟和侄子侄女们在竹林里、山坡上、花丛中，扑蝴蝶、捉蜻蜓、逗蟋蟀、戏蝈蝈、逮螳螂，在小河沟里摸鱼虾。只有玩累了才跑回来找吃的。俗话说：皇帝宠小妃，百姓爱幺儿。李鸿绪夫妇40多岁得幺女、幺儿时，大女儿都结婚了。赵一曼是在父母的娇宠下，在大自然的怀抱里长大的。
每到夜幕降临的时候，深蓝色的天空，犹如独幅的大幕，覆盖在伯阳觜的凸形环山上。在这月色清辉笼罩的风景画中，劳作一天的大人们都坐在竹椅上休息，孩子们干脆把凉席铺在坝子上。这时赵一曼总是给父亲点一袋水烟，然后坐在父亲怀里，等着讲故事。她爱听抗金英雄岳飞的故事，但更爱听“梁红玉击鼓退金兵”、“穆桂英大破天门阵”等中国古代女英雄的故事。她常常听得入迷，想着自己将来也像梁红玉、穆桂英那样尽忠报国，成为英雄。赵一曼不光是崇拜女英雄，在玩游戏的时候也喜欢充当英雄的角色，每当她看到谁以强凌弱仗势欺人的时候，不管比自己大多少她都敢于打抱不平。就是在比她大8岁的哥哥李席儒面前，赵一曼也从不示弱，她认准的理就绝不认输。当她讲不过的时候就吵着去找大人评理，往往理由都占在她这边。每到这个时候，父亲总是疼爱地说：“我的端女又逞了一把英雄”。
父亲李鸿绪常常感叹地说：“端女投错了胎，要是个男儿就好了。”
赵一曼愤愤不平地说：“男儿有什么好，女子哪地方差！我就不信女子不如男儿。”父亲就喜欢她那股不服气的劲，但又怕幺女这个脾气长大了要吃亏受罪。
和所有的孩子们一样，赵一曼小时候也盼着过年，在李家这个大家庭中过年过节就更热闹。亲朋好友，请客送礼，杀猪宰羊，祭祀祖宗，李家每天都摆酒席。孩子们不光穿新衣服，吃年饭，还会迎来贵客。出嫁的姐姐带着姐夫也会在年节时回门来探望父母及兄弟姊妹。还常常带来一些新鲜玩意儿，讲许多外面的故事。
大姐夫郑佑之是父亲眼里的乘龙快婿。李家的大事小情都要请他来处理。他性格豪爽，仗义直言，文韬武略，见多识广，风度翩翩。对大姐温柔体贴，对弟弟妹妹们关怀备至。由于大姐李坤俞一直肺病缠身，1918年就过早去世了。李坤俞死后，赵一曼的五姐李坤舆又为郑佑之续弦。
赵一曼的二姐李坤杰，是姐妹中最幸运的一个，她嫁给了曾家湾的肖简青，肖简青是郑佑之的同学。肖家是大地主。结婚后感情甚笃，后来都追随大姐夫郑佑之，成为川南早期革命活动的热情支持者。
赵一曼的三姐李坤篪，是姐妹中的小秀才，但才高命薄，嫁了一个吝啬鬼，过门不久就抑郁而死。
赵一曼的四姐李坤能，在婚姻上的遭遇最为悲惨，听信父母之命媒妁之言，嫁给一个疯子。由于婚姻的不幸，她冲出了家庭的牢笼，后来成为郑佑之和李坤杰夫妇的同路人。
赵一曼的大哥李席儒，是父母眼里的宝贝疙瘩。父亲给起名席儒，字世珍。“儒为席上珍”，父亲李鸿绪把兴家业，显门庭的希望寄托在大儿子身上。李席儒天资聪敏，口齿伶俐，有过目不忘的记忆力。在家读几年私塾又到叙州府的学堂读书。18岁娶了举人周海如的女儿周邦翰为妻。他也和父亲学医，但不钻研，后来还染上了赌博和吸食鸦片的毛病。他性格孤傲专横，封建意识较浓。
赵一曼的弟弟李绍唐，成为赵一曼的追随者。大革命失败后被迫离家，1939年病逝于唐坝。
每当郑佑之一来，中伯阳就热闹非凡，酒席宴上不是赋诗就是大摆龙门阵。什么辛亥革命、推翻帝制、走向共和，这些新名词小一曼虽然还不太懂，但她喜欢听。小一曼总是眨巴着一双大眼睛，安静地听大人们讲，有时还要问一句她没听懂的话。休息的时候她就缠着大姐夫给讲故事。
“鉴湖女侠”秋瑾的故事就是大姐夫郑佑之讲给赵一曼的。这位旧民主主义革命的女英雄，1875年出生在绍兴一个官僚地主家庭。1903年在京城联合女子组织“天足会”，宣传不缠足。1904年离夫别子，只身东渡日本求学，积极地投入反清革命斗争。1905年，赵一曼出生的时候，秋瑾已参加同盟会，被推选为评议部评议员和浙江省主盟人。1906年，她又加入了光复会，并在上海设立机关，主持《中国女报》，为中国妇女解放吹响了第一声号角。1907年，秋瑾回绍兴主持大通学堂，联络金华、兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义。7月，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭起义失败后，壮烈牺牲。随之清军包围大通学堂，在危难之际，秋瑾决心做中国妇女界为革命牺牲第一人，不顾个人安危坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗，被捕后，于1907年7月15日英勇就义。
秋瑾的故事深深地感动着赵一曼，成为赵一曼心中的楷模。
3.游洋梦
赵一曼七八岁的时候，父亲李鸿绪在自家的楼下开办个私塾学堂，私塾先生李相臣，是李家的一个远房哥哥。除了一曼、绍唐之外，还有本家的侄子灿久、少基、世满等六七个孩子，读的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等启蒙课本。先生每天带着一群孩子咿咿呀呀地读书，像一只老母鸡带着一群小鸡雏，村里人便把这种私塾起名叫做“鸡婆学堂”。在交通闭塞、山高皇帝远的川南贫困山区，村里百姓十有八九没念过书，祖祖辈辈蜗居在山乡里，没去过宜宾城。像赵一曼这样的女孩子能在私塾读书更是凤毛麟角。
开始，赵一曼还是十分认真读书的，她天资聪颖，先生教的书很快就能倒背如流，但读的时间长了就感到乏味。背会了她就精神溜号，开始玩起夹在书中的蝴蝶、树叶等小玩意儿。不过每当先生让她背书的时候她都能流利地背下来。当谁背不下来书的时候，只要给赵一曼使个眼色，她就在旁边高声大气，若无其事的跟着背。这一伴奏式的提示，再难的书也顺利地背下来了。先生心里明镜地知道她这个小灵精在捣鬼，也不当面戳穿她。
赵一曼从小就立志读好书，她对弟弟和侄子们说：“将来我要到县城里去念书，到京城里去上大学。”侄子们都不信，认为她是吹牛。
“幺姑，上县城要翻好多道山，上京城要走上几个月，你去得了吗？”
赵一曼自信地说：
“怎么不能，我还想去游洋呢！秋瑾不是就游过洋吗，我也能。”
“游洋”，对那个时代的女孩子来说，确实是一个遥远的憧憬，对于赵一曼也是一个童年美丽的梦。
从此，侄儿们见着她就笑着喊：
“游洋生来啦！游洋生来啦！”
侄儿们讽刺她说：“幺姑只能从中伯阳游到上伯阳，再从上伯阳游到下伯阳（伯阳觜三个相连的小村庄），这不就是‘游洋了吗？”
后来，赵一曼真的“游洋”了。1927年她在武汉军事政治学校给二姐李坤杰写信说，我可能要到苏联去，先不要告诉别人，如果去不成，就成了幼年时“游洋”的笑话了。赵一曼到苏联后又给李坤杰写信说，“游洋”的事你可以讲了。
4.蝴蝶的启示
宜宾是川南的一块膏腴之地，历来为兵家必争。1914年夏天，军阀刘文辉、刘甫澄叔侄俩为各自扩张势力，争夺地盘，在川南一带打了起来。李鸿绪一家为躲避兵灾，不得不带着全家老小，到蓝明福的娘家蓝家凹去。蓝家也是一个大宅门，还专门为李家腾出三间房居住。
赵一曼第一次离开伯阳觜到一个新的环境中，自然高兴得不得了。她不用去上那枯燥无味的“鸡婆学堂”了，每天和表弟表妹们玩个不亦乐乎。更为高兴的是，没过几天大姐李坤俞和大姐夫郑佑之也来到这里。对于这位可敬可畏的大姐夫，孩子们都怕他三分，只有赵一曼一点也不怕他。总愿意缠着他讲故事。原来，大姐夫辍学返乡，一面潜修学业，准备深造，一面接触农工开展调查，也准备在蓝家凹住上一阵子。这样赵一曼可以经常听他讲故事了。
巧的是父亲李鸿绪也要求郑佑之在这段时间里教弟弟妹妹们读书，别误了学业。郑佑之也答应每天上午自己看书，下午和晚上就管管弟妹们的学习。郑佑之的教学内容和教学方法都和别的先生不同。他以国文、算术和常识取代了《三字经》、《百家姓》、《千字文》等老一套的私塾课本。更不可思议的是，郑佑之还带着孩子们到大自然中去上常识课。
一天，他带着孩子们来到山坡上，给孩子们上昆虫课。让每个人捉一只昆虫来。这时，赵一曼首先去追逐她平时最喜欢的蝴蝶，跑来跑去总算在规定的时间内捉住了一只漂亮的蝴蝶。而弟弟带回来的是一只毛毛虫。还有的小表弟小表妹捉到的是蜜蜂、蚕儿等。
面对孩子们手中的战利品，郑佑之开始讲昆虫的知识。他从生物进化的历史讲起：“昆虫最早出现在几亿年前，有翅昆虫在三四亿年前，蝴蝶在2500万年前，而人类的历史才300万年，和昆虫比起来，我们人还是小弟弟呢！”美丽的蝴蝶是由卵、幼虫、蛹最后变成蝴蝶。他指着赵一曼手里的蝴蝶，又指着绍唐手里的毛毛虫说：这婀娜多姿、绚丽多彩的蝴蝶就是这丑陋的毛毛虫蜕变而成的。接着他又讲蚕儿也和蝴蝶的生长发育过程差不多。但蚕儿要在蛹的发育中吐丝做成茧，古诗就有“春蚕到死丝方尽”的名句。他还讲了蜜蜂对人类的贡献等等。自古以来就有庄周晓梦迷蝴蝶的传说，这小小的蝴蝶对多少人有过启迪和梦想，而对赵一曼来说是一种对科学的探索和对自由的向往与追求，她从这丑陋的毛毛虫嬗变成美丽的蝴蝶，看到一种神奇的力量。她还想人要像蝴蝶那样，无忧无虑、美丽漂亮，又能自由自在、飞来飞去该多好呀!
5.绝食抗争不缠足
20世纪初，孙中山领导的辛亥革命推翻了在中国统治二千年的封建帝制，但长期禁锢和统治人民的封建意识，封建陋习还根深蒂固地占据着人民的思想。特别是对妇女的束缚是畸形的残酷的。女孩子在七八岁的时候，更有甚者在五六岁的时候，用一条长长的裹脚布，把脚缠成一个辣椒形状，穿上尖尖鞋，最后发育成一个带尖的“捣蒜锤子”。走起路来一摇一摆的，一步迈不到1尺远，再多走几步路就会钻心的疼痛。在民国初期的四川南部山区，妇女缠足还是天经地义的事情。
赵一曼10岁的时候，族里的长辈就开始议论，一个女孩子整天混在男孩子群里念书，疯来疯去的成何体统。哥哥李席儒和嫂子周邦翰也提出应该给幺妹缠足了。
赵一曼的母亲蓝明福从小身受缠足之苦，终生痛苦不堪。但按照那个社会习俗，脚的大小是女孩子美丽和社会地位、身份的象征。而一般穷人家的女子下田劳动才不缠足，称作大脚婆娘。如今幺女已经长大了，再不缠足就成为大脚女人了，会影响她日后的生活，嫁不到好人家。在母亲的思想里，男人是树，女人是藤。女人最重要的是要嫁一个好丈夫。于是，她点灯熬油为女儿赶做一双绣花尖尖鞋。
这些天来，赵一曼见母亲连夜赶做鞋子，做得那样认真精细，还以为是自己穿的。她劝母亲有鞋子穿就不必赶着做，年纪大了别太劳累，说得母亲心花怒放，更把爱缝在一针一线里。
鞋做好后，母亲把赵一曼叫过来，心平气和地说：“我的幺女长大了，长得越加水灵了，妈妈给你做了一双鞋子，穿上看看漂不漂亮！”
赵一曼明白了，母亲这些天精心做的这双尖尖鞋，是要给她缠足的。她看见婶娘家的姐妹比她还小就开始缠足了，疼得直哭，自己的几个姐姐也都缠过足，现在也轮到我了。她下决心坚决不缠足，缠了足就像蝴蝶被捆上翅膀再也不能自由自在地飞了。
“妈，我不缠足，缠足有什么好，看你走几步路就脚疼，每天晚上疼得直哼哼。”赵一曼企图说服母亲。
“千百年来女人就是这么过来的，不能坏了祖宗的家法。”“缠了足虽然有点小痛，也会带来更大的幸福，将来找个好婆家。”这就是母亲让她缠足的硬道理。
看说服不了母亲，赵一曼又哭又闹又撒娇，就是不缠足。然而，任赵一曼怎么哭闹，母亲是铁了心。她叫来王妈、惠嫂，按下赵一曼把脚缠住，穿上那双小尖鞋。还把赵一曼关在房里，不让上学。
赵一曼见哭闹、撒娇全没有用，于是她就不吃不喝，用绝食来抗争，表示宁可死也不缠足。母亲还以为小孩子闹几天就好了，饿大劲就吃饭了。哪曾想赵一曼真的不吃不喝，任母亲送来她最爱吃的，她也不闻不看，倔强得像一头毛驴。任母亲怎么哄、劝都没用。
赵一曼趁母亲有些心软，一瘸一拐地跑出房间，找一把柴刀，几下就把小尖鞋、裹脚布砍得稀巴烂。
父亲看在眼里，只好慨叹：“幺女性格倔强、刚烈，生就是个男儿性格。”
老迈的母亲拿这个娇惯坏了的幺女没办法，缠足的事也就不了了之了。穿耳就更不干了，她说：“好好的耳朵穿个洞，戴上那些金银圈子有什么好看。”为了表示对旧习惯势力的反抗，赵一曼还故意当着别人面洗脚。那时候女子的脚是不能露出来让外人看的，只有自己的父母和丈夫才能看见。因此，在伯阳觜长辈和族人眼里赵一曼是个不听管教的“疯丫头”。
赵一曼追求自由，摆脱封建束缚，以绝食来抗争保住了一双天足，为她日后走出伯阳觜，走进县城的学堂，走出国门去“游洋”，走上抗日救国的道路创造了重要条件。□
（未完待续）
