名家名诗“问”过来

    李素芬?乙常青

    名家名诗常常运用设问或反问语式，

    巧设悬念，引人思索，撩人遐想，令人回味无穷，过目难忘。

    李白 “问”出离情——

    “请君试问东流水，别意与之谁短长？”

    （《金陵酒肆留别》）

    诗人以流水与离别愁思相比较，并以反诘句形式出现，语意生动、自然，意象别致、新巧。在诗人笔下离别之意也有了长度。真情流露，明白如话，却给人以强烈的感染，读来令人口有余香。人的一生，每个人都会面临离别。如何对待？就看看那“逝者如斯夫，不舍晝夜”的浩浩江水吧，何不放眼于宇宙，把悠悠情意寄托于这亘古长流的江水，让我们的情意也成为永恒呢？

    杜甫“问”出孤寂——

    “谁怜一片影，相失万重云？”（《孤雁》）

    高远浩渺的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时的心情该多么惶急、焦虑，又该多么迷茫啊！天高路远，云海迷漫，将往何处去找寻失去的伴侣？诗句以“谁怜”二字设问。这一问，仿佛打开了一道闸门，诗人胸中情感之泉滚滚流出：“孤雁啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁怜惜我呢？”诗人与雁物我交融，浑然一体。这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。

    孟浩然“问”出春意——

    “夜来风雨声， 花落知多少？”（《春晓》）

    昨夜我在蒙眬中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外，引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂漫春光。盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

    王维“问”出相思——

    “红豆生南国，春来发几枝？”（《相思》）

    红豆，又名相思豆。相传古时有人客死在外，其妻哭死于树下，化为红豆。古人以此象征爱情或相思。前句起兴，后句轻声一问，选择富于情味的事物来寄托情思，这里的红豆是赤诚友爱的象征。满怀情思未曾表白，却把相思之情表达得入木三分，委婉含蓄，让人回味不尽。

    罗隐“问”出讥讽——

    “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”（《蜂》）

    “采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。这两句诗有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思为：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“ 为谁甜”？反复而不重复。辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而给那些不劳而获者以无情讽刺。

    孟郊“问”出母爱——

    “谁言寸草心，报得三春晖。”（《游子吟》）

    “寸草”，比喻非常微小。“三春晖”，三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光，形容母爱如春天和煦的阳光。诗人以反问，意味深长。通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢？真有“欲报之德，昊天罔极”（《诗经·小雅》）之意，感情是多么淳厚真挚。

    李煜“问”出愁绪——

    “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

    （《虞美人》）

    词人满腔幽愤，对人生发出彻底的究问。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁吗？“一江春水向东流”，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻，又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。把情感在升腾流动中的深度和力度表达了出来。词人化虚为实，把愁绪刻画得让人可触可感。

    朱熹“问”出哲理——

    “问渠那得清如许，为有源头活水来。”

    （《观书有感》）

    要问这池塘怎么这样清澈，原来有活水不断地从源头流出来啊！这是借物喻理的名诗，具有多方面多层次的理趣之美。首先表现出的是读书有悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界。在这感受之外还有丰富的内涵和寓意，人们要不断吸取新知识，才能日新月异地进步，启示读者只有思想的活水永远激荡，方能才思不竭。诗人将这一深刻的哲理融入悠悠的水流中，灌进明净的池塘里，将古诗特有的哲理美推向极致。

    诗人善“问”，问出诗苑一道亮丽的风景。