古诗歌中的树木

    李素芬 乙常青

    柳 ? 柳树婆娑袅娜，翠烟如织，牵动了多少文人墨客的情思，古往今来赞美柳者甚多。陶渊明在门前种了五棵柳树，自称“五柳先生”;杜甫草堂柳树环绕，故有“露泄春光有柳条”“沙上草堂柳色新”的诗句;刘禹锡的“杨柳青青江水平”、贺知章的“万条垂下绿丝绦”的名句，尽赞春天的秀美风光。柳有“再会”“留”之意。古人有折柳送别的习俗。古诗词中有许多折柳送别的篇章。白居易《青门柳》：“为进都门多送别，长条折尽减春风。”送别多了，柳条也要折尽了。以柳对即将远行的亲友表示挽留，情深意浓。柳味苦涩。柳的苦涩诉之于味觉，离别之苦涩诉之于意觉。这两种苦，都苦得浓重，苦得使人不堪承受。折柳送别时，那万般苦痛，便与味苦涩的柳枝融为一体了。

    桃 ? 古代尊桃树（木）为“仙木”，认为它可驱邪避鬼。把桃树栽到屋后，“讨”与“逃”谐音，意思是让晦暗之气跑光。王安石《元日》：“ 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。”杜甫《新城道中二首》：“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。” 鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的杨柳，清澈的小溪，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的春景图。

    杏 ? 被称为“长寿树”，一般能活40到100年。古有“房前栽杏，屋后种桃”的习俗，“杏”与“幸”同音，栽杏意味着幸福临门。苏轼《点绛唇》：“红杏飘香，柳含煙翠拖轻缕。”此写红杏，更写其香，杏花之香，别具一种清芬，写出飘香，足见词人感受之馨逸。宋祁《玉楼春》：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”诗人给我们描绘了一幅仲春时节美妙的晨景。绿色的柳条在晨风中摇曳，如烟似雾，轻轻的晓寒尚未消散;枝头的红杏迎着朝阳怒放，鲜艳欲滴，招惹得莺歌燕舞，蜂来蝶往。

    枣 ? 枣与“早”是通假字，北朝《折杨柳枝歌》：“门前一棵枣，岁岁不知老。”古代民间常用枣以图吉利，有“早立子”“早得子”的意思。栽枣还能获得一定的经济效益。白居易《登村东古冢》： “村人不爱花，多重栗与枣。”杜甫《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

    桑梓 ? 即桑树和梓树。这两种树木的实用价值很高，古人往往喜欢在自家的庭院周围栽种它们。《诗经·小雅·小弁》云：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是说，看见桑树和梓树，就想起了家乡的父母也亲手栽种了它们，于是对它们要表示敬意，何况来到父母面前呢？见了父亲没有不抬头仰望的，见了母亲没有不贴身依靠的。《后汉书》中也说：“松柏桑梓，犹宜恭肃。”意思是说，看见松柏桑梓，应该表现出恭敬肃顺的样子。正因为桑梓是父母所栽，它们又生长在家乡，后来人们就用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。唐代文学家柳宗元诗《闻黄鹂》：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”“桑梓”即代指家乡。