新阶段黑龙江省齐齐哈尔地区基督教发展状况特点及趋势
王国宏,王克娜,卢春梅
摘要：基督教作为中国宗教的一个重要的组成部分在经济社会的发展过程中具有重要的地位和作用。新世纪新阶段，基督教呈现出快速发展的趋势，在黑龙江省齐齐哈尔地区，基督教不仅呈现出快速发展的趋势，并在发展过程中体现出一系列新的独特的发展特点及趋势。如何正确地认识和对待其发展过程中所出现的这些新的特点及趋势，制定出与时俱进符合实际的促进基督教发展的新新政策，实现基督教与经济社会的和谐发展，是当前新阶段在基督教发展问题上所必须要解决的迫切问题。
关键词：新阶段;基督教;特点;趋势
中图分类号：B97 ? ? ? ? ? ? ? ? 文献标识码：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1001-0475（2015）01-0089-02
2012年11月8日中国共产党第十八次全国代表大会在北京召开，以党的十八大召开为标志，当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期的新阶段。在新阶段，思想文化日益成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、日益成为综合国力竞争的重要因素、日益成为经济社会发展的重要支撑，丰富的精神文化生活也日益地成为我国人民的现实需求。在新阶段思想文化发展的过程中，一方面思想文化发展的成果异彩纷呈，逐步地满足了不同层次人群的现实思想文化需求，同时另一方面，思想文化发展成果也参差不齐，良莠俱在其中，对于人们产生着不同的作用和影响。
基督教作为我国宗教的一个重要组成部分，在近些年中国经济社会的发展过程中产生了日趋重要的影响。齐齐哈尔是东北地区西北部区域中心城市，是中国十三个较大城市之一，也是黑龙江省西部地区政治、经济、文化教育、科技、商贸、医疗和交通的中心，其范围辐射黑龙江省西部、吉林省西部以及内蒙古北部等地区。近些年来，尤其是在新世纪新阶段，齐齐哈尔地区的基督教迅速地发展起来，并呈现出一系列的新的发展特点及趋势。
一、基督教发展历史较久，历经多次变迁，现阶段呈现较快发展态势
齐齐哈尔地区基督教的传入始于清光绪三十三年三月（公元1907年4月），距今已有一百多年，时基督教沈阳关东大会（属奉天长老会）派中国人牧师李德华、李锡元，到齐齐哈尔城租房设堂传教，由此，基督教在齐齐哈尔地区的传播扩展开来。至民国26年（公元1937年），基督教在齐齐哈尔地区形成长老会、浸信会、基督复临安息日会、路德会、约老会、日本差会、自立会、朝鲜侨民教会等8个教会同时并存的局面，且各自独立的状况。8个教会以齐齐哈尔市为中心，在7个市县设立分会、中会、堂点等60余处。齐齐哈尔市解放初期，齐齐哈尔地区基督教有基督复临安息日会、中华基督教会、基督徒聚会处等3个教会。1956年7月，齐齐哈尔市基督教三自爱国运动委员会（简称市基督教爱国会）成立，市区基督教自此有了统一的宗教管理组织，并按照自治、自养、自传，独立自主、自办教会的方针开展教务活动，彻底割断与一切外国差会的联系。1958年宗教制度改革中，基督复临安息日会与中华基督教会合并，教徒们同在一个教堂进行合一礼拜。“文化大革命”当中，市安心胡同基督教堂被非宗教团体占用，其内的宗教活动停止，市基督教爱国会组织被迫解散。1981年4月，市基督教爱国会组织恢复，同时成立齐齐哈尔市基督教协会。1981年7月，市安心胡同基督教堂恢复宗教活动。1984年3月，刘之廉长老被按立为牧师。之后，各县区相继恢复基督教宗教活动，并成立基督教协会。现阶段，齐齐哈尔地区有基督教三自爱国运动委员会和基督教协会两个基督教团体，各县（市）区均有基督教爱国组织，且组织机构发展较快，规模不断壮大，辐射范围广泛，进入快速发展时期。
二、信教人数逐步增多，发展速度很快
目前齐齐哈尔地区基督教信教群众大约有6.9万人左右，超过了本地区人口总数的百分之一，且这一数字在逐年增长，尤其是在农村地区，信教群众数量增长较快，从当前情况来看，今后一个时期基督教信教群众将呈现出较快的发展态势，信教群众人数将会进一步增长，并且是快速增长。
三、分布范围广泛，组织机构完善
目前齐齐哈尔地区基督教信教群众几乎遍布所有乡镇，并且信教群众的人数还在逐步增加。宗教活动面广泛，有的县区几乎所有乡镇和大部分村屯都有宗教活动，而且信教群众所从事的行业复杂，涵盖了当地整个社会的大部分行业。组织机构完善，现齐齐哈尔地区拥有基督教正式宗教活动场所127处，有牧师16人、长老12人，教师14人，传道义工402人（经过齐齐哈尔市基督教三自爱国运动委员会和基督教协会培训考核取得传道员证的人员）。
四、总体年龄较大，但趋于向年轻化方向发展
齐齐哈尔地区基督教信教群众的年龄结构是中、老年人大约占80%，青年人占大约20%。改革开放初期，齐齐哈尔地区信教群众基本上都是老年人，但现在年龄在30周岁至50周岁的中年信教群体则占信教总人数的比例大约为一半左右，中老年信教群体是信奉基督教的主力和骨干，在本地基督教的发展中起着关键性的作用。但同时信教群众近几年逐步向低龄化方向发展，更多的年青人开始逐步加入到信教群众的队伍中来，这表明一些年青人在思想文化领域更加开放，开始对西方基督教文化逐步认同和接受，尤其是一些受过高等教育青年人的加入，使之特别值得关注。
五、性别比例差距较大，以女性信徒为主
齐齐哈尔地区基督教信教群众以女性为主，女性大大多于男性，二者的比例大约为7：3，凸显出基督教信仰的性别因素差距。同时，女性信教群体中以中老年女性为主，这也反映出处于该年龄段的中老年女性在经济社会发展过程中的特殊心理愿望及需求。
六、文化水平总体较低，但呈现向高水平方向发展
齐齐哈尔地区基督教信教群众总体文化水平不高，文盲、半文盲及小学文化者占有较大的比例，中老年信教群众中，尤其是老年人当中，这个比例更高。同时也有部分初、高中文化程度的信教群众，而受高等教育的则不多见。但是随着近些年国家义务教育的逐步推进，以及高等教育的快速发展，信教群众的文化水平在快速提高，信教群众中接受过高等教育的人数在逐步增加，并且呈一个较快的发展趋势，这些人正逐步地成为教会活动的积极分子与骨干力量，他们将聪明才智与教会发展结合起来，从而极大地提高了教会的活动力与影响力，这也是我们当前所需要高度关注的重要问题。
七、教徒信众绝大部分分布在农村，并逐步由农村向城市快速发展
目前齐齐哈尔地区基督教农村信教群众大约有5万多人，占信教总人数的72%，而由于农业现代化生产水平及劳动生产率的提高，工业化、城镇化的发展，使得一部分进入城市生活发展的农民也将其基督教信仰带入了城市，并迅速扩展开来;同时由于城市中原有的基督教发展基础及现实生活中的部分群众理想信仰缺失等其他原因，也使得在城市中的信教群众进一步增多，且呈现出较快的增长速度，信教群众的地域分布由过去主要集中在农村地区开始转为在城市呈现出快速发展的态势。
八、教徒信仰层次水平总体较低，但逐步向高层次方向发展
大多数基督教信教群众，尤其是科学文化水平较低的信教群众，他们入教的主要原因是为了“医病” 、“消灾” 、“忏悔” 、“祈福”或求家庭和睦等，入教目的具有明显的实用性和功利性的特征，同时由于其对教理、教规、教义的不甚了解，也使得这样一部分人入教具有明显的盲目性特征，而教徒在发展信众时，也主要以这样一些功用作为讲解基督教教义教规和发展信众的根据，强调信奉其所能够给予和带来的好处及利益，从而达到其发展信众的目的。因此，这样一部分信教群众，他们的信仰层次和水平是较低的，其信仰的产生并不是基于对于基督教教理、教规、教义等方面的深刻认识和理解的，而是基于实用和功利，没有提升到世界观和人生观的价值层面高度。但由于部分具有较高科学文化水平的年轻信教群众的加入，则使得教徒信仰层次水平逐步向高层次方向发展。这部分人具有较高的科学文化知识，他们通过学习和阅读一定量的基督教经典著作和相关书刊杂志及材料，对于基督教的教理、教规、教义及思想等方面的理解与认识日益深刻，他们能够较为清楚地认识自己信教的目的和意义及信教与实现人生价值之间的关系，而不是盲目地信教，是基于理性及自身现实需要所采取的一种价值考量和选择。这也成为了教徒信仰层次水平发展的主要方向，是基督教当前发展的一个显著特点及发展趋势。
齐齐哈尔地区基督教的快速发展及其发展过程中所形成的这些新的特点和趋势，反映了在新阶段基督教作为一种意识形态，它对于人思想和行为所产生的重要作用和重大影响，针对于这些作用和影响，一方面要通过政策法规的制定、完善和执行，规范基督教的发展，限制其消极作用的发挥和影响的范围;另一方面要全面贯彻党的宗教工作基本方针，因势利导，促进其积极作用的发挥，团结广大信教群众，引导和鼓励他们积极投身于现代化建设和改革开放的事业当中，为建设有中国特色社会主义事业、全面建设小康社会和实现中国人民梦寐以求的“中国梦”而贡献力量。
参考文献：
[1]胡锦涛.全面贯彻党的宗教工作基本方针 积极主动做好新形势下宗教工作[N].光明日报， 2007-12-20.
[2]习近平在联合国教科文组织总部的演讲（全文）[N].人民日报，2014-03-28.
[责任编辑：胡 悦]
