鬼畜视频在中国新媒体环境下的演变探讨
孙艳婷
【摘 要】近年来，鬼畜视频在我国的发展迅速，成为当前青年亚文化中非常具有代表性的一种文化形态。虽然鬼畜视频并不起源于我国，但形成了一些本土化的风格。在狭义和广义的鬼畜视频概念里，分别形成了音MAD、人力VOCALOID、鬼畜调教、鬼畜广告、鬼畜短视频五种细分类型，而这五种类型也代表着鬼畜视频的发展历程。鬼畜视频从狭义到广义的发展，也意味着中国网络环境下鬼畜视频大众化、商业化的传播模式改变。
【关键词】亚文化;鬼畜视频;传播
中图分类号：G2 文献标志码：A ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）31-0207-02
鬼畜视频指的是一种剪辑率和声画同步率极高的视频形式，鬼畜风格的目的是为了达到一种洗脑或爆笑的效果，因此鬼畜视频受到广大年轻受众的喜爱。鬼畜视频大多取材于二次元动漫、经典影视作品桥段等这些年轻人熟悉的领域，然后对这些素材进行截选、拼贴，再配以与当下时事热点相关的文本素材及配乐。虽然鬼畜视频的素材大多是来源于现有视频，但是塑造鬼畜风格的过程依旧需要一定作曲或视频后期制作的技术，因此，鬼畜视频始终是一些二次元爱好者的小众爱好。
随着近年来国内短视频的火爆，鬼畜视频也渐渐从小众圈内走入了大众视野，越来越多的鬼畜元素也被各大视频媒体网站广泛运用。甚至，许多短视频平台将一些常见的鬼畜元素，例如画面重复、语音加速等制作成视频拍摄模版，将鬼畜视频的制作工序由剪辑配乐简化为拍摄发布，把视频制作的成本由一台电脑降低为一部智能手机。因此，越来越多的青年群体成为鬼畜视频的受众，同时也是鬼畜视频的生产者。
一、“鬼畜”概念及类型
“鬼畜”一词起源于日本的niconico动画（简称N站），日语中的“鬼畜”一词来源于佛教，是六道轮回里下三道中饿鬼道和畜生道的合称。后来渐渐衍变为形容做残忍的人或行为。
和同样来自N站的“弹幕”不同，现在“鬼畜”在中国有其特有的含义，而且它现在的含义与日本起源时的“鬼畜”有着很大差别。“鬼畜”一词早期是随着N站上一部名为《最终鬼畜蓝蓝路》的音MAD（用技术手段将ACG相关素材音调改变，拼凑出的音频歌曲）流传入我国的。该视频采用麦当劳叔叔的素材制作，后因其风格新奇，人物具有较高的辨识度，在我国年轻网民中广泛流传。于是渐渐便用其名称中的“鬼畜”来指代这种喜感又洗脑的音MAD。这种命名方式表面看似随意，实际上是我国网民结合自身文化积累而给出的理解。鬼畜视频强劲的节奏所造成的洗脑效果对于受众来说，给人的审美体验带来了十分强势而“残忍”的冲击，这也是一种变相的“过激行为”的展现。因此，将它命名为“鬼畜”有着异曲同工之妙。
A站、B站是鬼畜视频在国内的“发源地”。A站全称为AcFun，是一种典型的弹幕视频类网站，B站则是由A站成员建立的一个A站备用网站，全名为bilibili。二者一脉相承，早期都是依靠搬运日本N站的二次元动漫资源和模仿其新颖的弹幕评论模式来运作。后来B站趁大量用户对A站的视频管理混乱而不满时，带走了一批A站的知名UP主，同时吸取A站的教训进行内容把控，又秘密提供盗版动漫资源，成功吸引了A站流失的用户。从此B站慢慢取代A站的地位，成为中国最大的弹幕视频网站。
因此，我们主要以B站目前的鬼畜视频为对象，来分析我国目前传统鬼畜视频的发展现状。
二、狭义的鬼畜视频
狭义的鬼畜视频是指最传统的鬼畜视频——音MAD，以及由于制作方法的变化而衍生的其他两种类型鬼畜视频。这三种鬼畜视频出现较早，具有一定的技术性要求，并且具有较强烈的个人兴趣导向。
（一）音MAD
“音MAD”是一种使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏的视频形式。2008年1月，“音MAD”首次出现在N站一部名为《M.C.ドナルドはダンスに梦中なのか？最终鬼畜道化师ドナルド·M》的作品中（国内翻译为《最终鬼畜蓝蓝路》）。
音MAD的核心是它的音频，而根据其定义可以发现，音MAD的音频有两大组成部分，一个是BGM（背景音乐），也就是原曲;另一个就是素材中的声音，称之为乐器。以《最终鬼畜蓝蓝路》为例，BGM所选取的是同人音乐-U.N.オーエンは彼女なのか;乐器是视频中麦当劳叔叔的音频。一个视频只有包含原曲与素材乐器这两个核心组成要素，并具备使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏，才可以称得上是一个音MAD。
随着《最终鬼畜蓝蓝路》传入国内，“音MAD”这种视频形式也被人们所认识。初期国人受N站影响而作的原创鬼畜视频也基本都在音MAD的范围内，比较著名的有《我的元首》。这个时期的鬼畜视频素材多以日系ACG素材为主，来源多为N站上时下热度很高的动漫人物，还包括一些被二次元化的三次元视频中的人物。BGM则主要采用动漫歌曲、游戏配乐等二次元中节奏鲜明、辨识度高的歌曲，比较著名的有东方project系列“神曲”。但是，当时出现的鬼畜视频形式单一，内容局限。而音MAD这种复杂的制作方式和局限的取材范围也决定了它小众化的特点。
（二）人力VOCALOID
人力VOCALOID则是指将现有人物或者角色的人声音频素材进行人工剪贴，利用调音软件实现像VOCALOID中一样的唱歌效果。与传统音MAD不同，人力VOCALOID更注重的是歌词的再现与歌唱。不过，部分音MAD作品也会用到人力VOCALOID的要素，所以在广义上人力VOCALOID部分属于音MAD的范畴，但不是所有的人力VOCALOID都是音MAD。因为，对于音MAD中的“人力VOCALOID”仅仅是为了展现、配合BGM而使用的一种手段。
而狭义上的人力VOCALOID定义更为苛刻，必须“使用不是为了唱歌收录的声音”，然后人工将歌词和音阶加上，再进行调音剪切修补编辑等，最后生成歌曲。比如今年比較火爆的《改革春风吹满地》就是十分典型的“人力VOCALOID”作品。该作品收录了赵本山、宋丹丹二人历年的小品作品，将其音频通过剪辑调音等手段，成功改编为红歌《改革春风吹满地》的曲调。
（三）鬼畜调教
鬼畜调教是2016年1月B站鬼畜区再次改版后的产物，泛指那些没有调音的非音MAD的鬼畜视频。“调教”一词在鬼畜视频圈内的本意是指对于音频的编辑调音，使之呈现作者想要的歌声，这一过程就像是在调教视频学会歌唱。然而，“鬼畜调教”指代的是那些直接使用原音或者干脆没有乐器调音的视频。这些视频的音频剪辑技术性相对较低，往往直接将画面配上BGM就上传为鬼畜视频。虽然，其快节奏、重复性高的视频画面配以动感的、耳熟能详的BGM也达到了“像鬼一样抽搐”的洗脑效果，但也实实在在地削弱了鬼畜视频的技术性与原创性。这样的命名方式，也带有鬼畜视频一样的戏谑、反讽风格。
然而，低质量的“鬼畜视频”在B站上火起来了，甚至超越了音MAD的主体地位。一方面是因为传统音MAD较高的技术性限制了其上传、传播的速度，而“鬼畜调教”系列视频不仅制作更为简易，而且对于新手UP主更易上手，因此打开了“病毒式传播”的局面;另一方面，随着B站的影响力扩大，用户群范围也逐渐拓展，不再仅仅是二次元爱好者的集聚地。对于这些二次元“基础薄弱”的新受众而言，音MAD的理解门槛更高，趣味性也随之降低，而选材角度转向国内素材的“鬼畜调教”视频更为接地气，其形成的“鬼畜全明星”（选取名人明星或是社会热点事件为素材制作的鬼畜视频）的制作方式也具有更强的娱乐性，因此更受观众青睐。而且从B站的分类来看，B站平台对于”鬼畜调教“也是一种“包容”的态度，实际上这种默许已经演变为对其的推广。
现在，知乎上很多资深UP主戏称“鬼畜调教”为“中式鬼畜视频”。从音MAD到“鬼畜调教”，可以看到，鬼畜视频在中国的类型演变，从小众的二次元圈内文化，渐渐发展为更符合我国普通网民的相对大众化的文化产品。
三、广义上的鬼畜视频
广义的鬼畜视频是指那些带有爆笑、无厘头或是反讽风格的洗脑视频，即所有带有鬼畜风格的视频都可称之为鬼畜视频。
（一）鬼畜广告
鬼畜广告一方面指的是鬼畜视频中的广告植入;另一方面也指那些带有“鬼畜风格”的广告产品。第一条鬼畜视频软广告是B站知名鬼畜视频UP主伊丽莎白鼠2015年8月上传的《为什么我的西游记有些奇怪？》。这条视频的主要素材来自于我国86版的电视剧《西游记》，然而與以往视频不同的是，在视频结尾前3秒加入了一张手机游戏《十万女妖精》的宣传海报，并与歌词中“十万个女妖精帮你打飞机”相呼应，此时观众才反应过来这是一条广告。
首条运用了鬼畜视频高度重复的洗脑风格的优信二手车广告出现在2015年10月7日晚的《中国好声音》节目中。然而这条广告因制作简单让很多接触过鬼畜视频的年轻人很反感。他们认为，这并不是鬼畜视频，只是偷换了“鬼畜视频”的概念来推销这种洗脑广告，然而这条广告让更多的普通人开始认识“鬼畜视频”，也向市场展现出了鬼畜视频不只局限于新媒体网络空间的发展前景。
从把广告素材植入鬼畜视频，到鬼畜视频硬广告，鬼畜视频不再仅仅是因为兴趣爱好而诞生的娱乐性产物，而是越来越向大众化、商业化发展。
（二）鬼畜短视频
鬼畜短视频是在网络短视频行业的发展中产生的，受到广大网友的青睐。随之，在科技的支持下，移动端网络短视频应运而生，进一步加速了鬼畜短视频的传播速度，扩大了鬼畜短视频的传播面，激发了鬼畜短视频的市场价值。
2016年被称为“短视频元年”，国内涌现出各种各样的移动端视频APP，例如秒拍、快手、小咖秀等。移动短视频应用市场竞争激烈。2017年，音乐短视频社区“抖音”APP上线，成为后起之秀。抖音APP短视频制作流程为：选择音乐—录制视频—视频编辑。操作步骤十分简洁，而且平台提供大量的潮流音乐作为BGM，这些BGM大多节奏鲜明，便于配合鼓点录制视频;同时在视频剪辑过程中可以调整视频播放速度，共有5种模式可以选择，即极慢、慢、标准、快、极快。用户可以通过调整视频节奏来配合BGM，最终达到鬼畜效果。
另外，抖音等音乐短视频APP中树立了一些“意见领袖”，即网红型用户，通过网红效应带动跟随型用户进行视频的模仿与传播，大量同质视频的病毒式传播，进一步对路人型用户造成“鬼畜”效应。
四、结语
从狭义与广义的五种鬼畜视频类型的演变，我们可以发现，随着传播范围的不断扩大，鬼畜文化逐渐成为了大众文化的一部分。而鬼畜视频本身也逐渐由传统的以音MAD为代表的二次创作音视频，渐渐开始成为某种视频风格的象征，甚至已经被迅速崛起的新媒体领域发掘与运用到各类音视频中去了。
面对鬼畜视频发展中的这种大众化与商业化的趋势，作为新媒体人，一方面要不断发掘其潜力来创造更多商业价值;另一方面，需要警惕的是，鬼畜视频由于其本身所具备的叛逆、洗脑等特性，往往会带来一些负面影响。如何平衡好鬼畜视频的商业性与艺术性，需要文化市场在不断尝试与调整中把握好尺度。
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