从意象到意境，探究古典诗词教学的起点和落点
高静
第一部分 文本解读综述
中秋词兴起于北宋，后绵延数代。在中秋词的发展过程中，苏轼的《水调歌头·明月几时有》可谓是其中影响最大、传播最广的一首。前有宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”后有王国维《人间词话》说：“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”古往今来，研究《水调歌头》之人数不胜数，现简要梳理如下：
一、作者生平及思想（略）
二、写作缘由（略）
三、文本内容
词的上阕写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。下阕写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常，由中秋的圆月联想到人间的离别。但词人毕竟是旷达的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？结尾“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人美好的祝愿，充分显示出词人超凡脱俗、旷达飘逸的精神境界。
四、主题研究
古往今来，很多人都对这首词的理解有着不同的看法，现梳理如下：
1.共识：苏轼借月表达内心复杂的情感。第一，美好祝福说。人们遭遇离愁困扰时，常用这首词来排遣苦愁，“词的末尾‘但愿人长久，千里共婵娟对离别之人的美好祝愿，也超越了一般手足之情之界限，成为对普天之下一切热爱幸福生活的人的共同美好祝愿。”;第二，旷达乐观说。在经历了一番思想斗争之后，诗人终于明白了“既来之则安之”的道理，一个人无论在哪里都可以有所作为，这是一轮表达自己旷达襟怀的明月。
2.分歧：蘇轼到底是积极入世的旷达还是消极出世的超脱？主要观点有：第一，入世占主导。第二，出世占主导。杨阳提到：“最有争议的一句是‘起舞弄清影，何似在人间，会出现两种截然相反的理解：‘一是月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间;一是‘在月下起舞，欣赏着自己的影子，如此清静，哪里像人间那般吵闹？前者的理解倾向于苏轼是眷念人间的，后者的理解则倾向于苏轼是超脱俗世的。”这里集中体现出两种不同的理解，一种出世，一种入世。第三，出世与入世共存。孙绍振曾说：“苏轼营造了一种似人间而又非人间的意境，一种既醉而又清醒感觉。徘徊于现实与理想、人间与非人间之间，矛盾而又统一。有矛盾，有傍徨，才有特点，才精彩。”孙绍振觉得，这里本身就是矛盾的，苏轼的情感是复杂的，出世和入世，二者兼而有之。
以上说法，各有道理。笔者更加倾向于苏轼积极入世的思想占了上风。因为从苏轼后来的种种经历来看，无论身处中央还是地方，无论获得君主的再次信任还是被贬天涯海角，苏轼总是能够“在其位，谋其政”，在当时的位置上，做出自己当政时期该做的贡献。也正是因此，苏轼才能够成为数千年来中国文人心目中的楷模，他所流传的诗文才能给人们无穷的精神动力，成为中国人心中的精神领袖。
五、艺术特色
（一）感情深挚，语言蕴藉
《水调歌头·明月几时有》由问句领起全篇——“明月几时有？把酒问青天”，问而不答，下句仍用问句“不知天上宫阙，今夕是何年”，前两句与李白的《把酒问月》“春天有月来几时？我今停杯一问之”有相似之处，后两句引自唐传奇《周秦行纪》中的诗句“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”。诗词化用全无痕迹，浑然如同天成，只寥寥数十字便传神地勾画出一位饮者的疏狂形象。然后用一句“我欲乘风归去”引出下面几句对月宫生活图景的想象。“转朱阁，低绮户，照无眠”三个无主句，用体物入微的细致观察写出了月亮光与影的变幻。表面看来是对月的描摹，其实它与“不应有恨，何事长向别时圆”一样，看似写月，实则写人。月光照着无眠之人，无眠之人惆怅满怀地注视着月影的移动，沉浸在对亲人的怀念之中。不着一字，却将伤怀念远的情绪抒发得淋漓尽致。接下来几句，词人跳出个人的愁绪来透视宇宙人生，写出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样情感深挚又富有哲理意味的名句。
（二）意象鲜明，借月抒情
“月亮”这一意象在中国古典诗词中屡见不鲜，在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。《水调歌头》中词人就通过月直接抒发了对弟弟的相思之情，在中秋之节，苏轼举杯望月，遥想远在他乡的弟弟。“明月几时有，把酒问青天”，苏轼把青天当作朋友，把酒相问，体现了他豪迈的性格。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”将月宫的高寒与月光的皎洁促成了对比，把那种向往天上又留恋人间的矛盾表现了出来，从而显示现实与理想之间的差距。最后，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”通过月的圆缺来表达人之间的离合。“但愿人长久，千里共婵娟”表达对亲人思念却不能相见的感慨与无奈。整首词围绕着“月”的意象，传递苏轼内心的情感。
（三）想象奇特，意境高远
这首词的一个显著的审美价值，在于创设了一个空灵高远的意境。胡寅在《酒边词·序》中曾说过：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。” 这一股超乎尘垢之外的“逸怀浩气”是苏轼真实的情感与智慧在词作中的自然流露，它决定了苏词魅力独具的疏朗开阔的风格，表现在《水调歌头·明月几时有》中便是营造了奇逸高旷的意境。词作中，天地交融，不但空间距离大，而且在此空间中，蕴含了词人“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲理思考，也蕴含了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。词人借着皓月当空、孤高旷远的意境，揭示悲欢离合的现实人生，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合，词作的审美境界得到升华。
第二部分 典型教学案例综述
一、人教版新旧教材编排对比（略）
二、教学点与教学内容选择的课例综述
本文收集了多篇公开发表的《水调歌头·明月几时有》的课例资料。现选取2012年到2018年的10则课例材料，对课例中选取的教学内容和教学点进行分析比较，推论出教师们确定的教学点。
根据上面的表格，我们可以看出这10则教学设计或案例的教学点基本相同却各有侧重。老师们在教学中，都关注到重要一点：即古代诗词教学的重点是朗诵、鉴赏、理解，10则资料虽在教学方法上有所差异，但教学重点则是围绕着这三点展开，这一点就很值得我们思考。在教学中，一定要注意古诗词文体的特点，根据这一特点展开教学设计。以上资料中颇有新意的教学设计有：郭晓玲老师注重“景”与“情”的结合和交融;陈丽娟老师旨在教会学生鉴赏古诗词的方法，而诗词本身只是一个例子;刘文华老师进行的主题式教学颇有新意，面对这篇经典之作句句皆佳的实情，却只集中在“隐喻”这一点下功夫，切入点准确而富有新意。
第三部分? 教学建议
一、依循文本体式确定教学内容
《水调歌头·明月几时有》是一首词，这一文体决定了文本的教学内容离不开“诵读”“鉴赏”“理解”“积累”这几个基本教学点。词具有韵律美，在朗诵的时候，要引导学生读出节奏，读出韵味;在鉴赏的时候，要抓住几个关键句子和关键词语，比如经典名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”等;在理解时，则要重点探讨几个有分歧的句子，比如“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”等。同时，这首词是千古传唱的佳作，其中很多诗句已经成为中华民族精神文化的一部分。在理解整首词的大意的基础上，我们应该引导学生去探讨这首词的精神内涵，去理解词人寄托在词中的意蕴。从10则案例的教学目标的设定来看，对这首词的教学主要围绕三点来展开：
（1）诵读与积累：朗读、背诵、积累名句。
（2）品析与鉴赏：体会诗歌的语言美、音韵美、意境美;掌握诗词鉴赏的基本方法;了解诗词常用的表现手法：意象、借景抒情、联想与想象等。
（3）理解与感悟：体会词中作者所传达的思想感情。
以上三点基本把握住了“词”的教学重点，只是在具体的教学设计中，不同的设计各有侧重。有些设计侧重于朗诵，以朗诵来贯穿课堂;有些设计侧重于鉴赏，如对词中一些重点词句的品析，对词的表现手法的学习等;有些设计侧重于对词的理解，苏轼在这首词中的思想情感是较为复杂的，主线基本上是“虽然内心有矛盾和抑郁，但最终却是豁达开朗的”;大多数的设计则是将这三点融合在一起，在诵读的基础上鉴赏和理解全词。
二、分析学情拓展教学内容
部编版教材中，这首词放在了九年级上册，九年级的学生生活阅历更加丰富，思维也更加理性成熟，但是这首词中作者所蕴含的情感是复杂的，而且写作时代也已经非常遥远，仅仅阅读文本本身还不够，我们还需要做适当的拓展。“古典诗词记录了古人的情感、意趣、心志，但由于诗词含蓄蕴藉的文体特征，加上作者身世、抱负、个人遭际、所处时代的复杂性，以及今人与古人在价值观、审美观等方面的差异，使得今人在破译古代诗人情感密码、了解其创作意图方面存在困难。知人论世，能掘开一条走向诗人心灵的通道。”
这首词中，最难理解的莫过于苏轼情感的变化与起伏，尤其是上阕中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”“起舞弄清影，何似在人间”这几句。为什么“欲归去”，又恐“高处不胜寒”呢？这里的“人间”又是指哪里？要理解透这几句，就需要我们相机导入词人写词的背景，在了解苏轼其人以及写作背景的基础之上来理解全词。
三、依据教学内容确定教学方法
从教学方法的设计来看，品读法是教师广泛运用的方法，这也是学习诗词的基本方法，只有在反复的诵读中，词的美，以及词人的思想感情才能慢慢领悟。
品读法是诗词鉴赏必不可少的方法，我们从收集到的课例中不难发现，几乎每一个教学设计都包含了品读这个环节，或“知人论世”，或“以問带品”，或“品美词美句”，但是却缺少一些有特色的品鉴方法让学生感悟到词中语言、意境之美。语文专家洪振涛曾提到“加字”“减字”“换字”等鉴赏方法，通过修改文本中的词句，然后与原文对比从而品鉴出原文语言意境之美。这种方法实用、有趣、可操作性强，非常适合诗词鉴赏的教学。
探究法也是近来教学方法的一种新的尝试。或教师引导，给出一些具有思辨性的问题，比如“文人寂寞里的‘伤与‘欢 ，你觉得苏轼在这首词中的寂寞与欢愉孰多孰少？”或比较研究，将相同题材的诗词与之对比，如“比较李白的《把酒问月》与《水调歌头·明月几时有》，说说两者之间在形式和内容上的相同点和不同点。”或拓展延伸，将苏轼其他文学作品整理在一起，感受苏轼诗词风格以及人格魅力。
此外还有一些正在摸索的教学方法，比如学生自主学习法。如在一篇教学设计中谈到“非指示性”教育理念。其特点是：在教师引导和学生自主学习的交互作用中，学生自主判断、自主反思、自主成长。这种方法的最大优点就是让学生成为文本解读的主人，自读、自悟，而不是以教师的解读代替学生的解读。
总之，根据《水调歌头·明月几时有》的体式、特点及初中学生的学情，可将其教学点概括为：（1）背景知识的拓展，包括词人的生平事迹、主要思想、写作背景等;（2）反复诵读全词直至背诵，读出词中蕴含的情感;（3）重点句子的分析、鉴赏、理解，尤其是词中能反映苏轼独特抒情方式的关键词句：如“把酒问青天”中的“问”，“不应有恨”中的“恨”，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”中欲去还恐的矛盾心理等;（4）领悟苏轼飘逸旷达的精神境界，积极乐观的面对生活。
第四部分 参考教例
一、教学目标
1.知人论世，了解作者生平以及写作背景，感知人物的人格美。
2.熟读成诵，在朗读中体味词的音韵美和意境美，并背诵积累。
3.品味字句，批注赏析，把握词的文字美。
4.质疑探究，读出内涵，把握词人借“月”抒怀的表现方式，读懂词人内心复杂的情感。
二、教学方法
朗读法、品读法、探究法
（3）词的下阕：
“不应有恨，何事长向别时圆”中作者明明内心惆怅，难以入眠，为何又说“不应有恨”？
要求：学生自读并提出问题，在此前提下，老师搜集学生的问题，与学生共同讨论。在这里，老师可以引入背景资料，让学生更好地理解词人的情感。
同学们，知人论世是一种解读古诗词的重要方法，在大家初步赏析的基础上，让我们一起来看看苏轼写作的背景。
写作时间及背景：
这首词是宋神宗熙宁九年（1076）中秋作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年（1076）的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
明确：苏轼内心的确是复杂矛盾的，中秋之夜，本该阖家欢乐，而词人却无法与亲人相聚，与此同时，苏轼在政治上并不得意，无法施展自己的才华和抱负，也让他内心无法完全释然。
要求：这一环节是理解词意的重点，关键在于理解词人内心情感的复杂性和多义性。教学中旨在引导学生自己去品析、鉴赏、质疑、探究，而不要过度干涉，以现有的解读代替学生自己的理解，至于学生回答到何种层次，答案是否符合我们心中的标准不是最关键的，关键是让学生自己走进文本，深入文本思考。
3.置身诗境，读出变化
问：经过我们的批注赏析和质疑解惑，我们不难发现这三幅图的内容各不相同，作者的思想感情也随之变化。那么，有哪些变化呢？从中可以看出作者是个什么样的人？
你可以这样回答：“从？摇？摇？摇？摇？摇？摇句中，我感受到作者的思想发生了这样的变化？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，从而看出作者是一个？摇？摇？摇？摇？摇 的人。”
明确：这三幅图始终围绕着两个字：“醉”与“月”。上片作者因情而醉，醉后抒情，问天咏月;下片作者由月生情，以月明理，托月寄意。作者因为政治上的失意，极其苦闷与无奈，又因思念弟弟子由，所以借酒消愁;由“醉”看到了作者面对官场的无奈与愤激;由“千里共婵娟”中的遥祝看到了诗人对自己心灵的抚慰，由“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”中看出了作者思绪的徘徊和旷达的胸襟，由作者的境遇和月的阴晴圆缺想到他们兄弟二人两相契合，都有自己的无奈，最终得以释怀。作者的情感是复杂的，既有郁郁寡欢，又有豁达明朗，这两种情感交织在一起，让人倍感唏嘘。但从词的结尾来看，作者还是从抑郁中走出，走向了豁达，这也是苏轼伟大的人格魅力所在。
教学活动三：月中有意？摇研读入心
1.月本无情，诗人有意
“月”——中国古典诗词中的宠儿。
“月亮”这一意象在中国古典诗词中屡见不鲜，在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。从古至今，中国文人对“月”这一意象的偏好十分明显。
问：你认为中国文人为何如此偏爱“月”这一意象呢？
明确：①月亮的形、色、光客观的美感特质吸引了诗人的审美目光;②月亮的原型特征决定了它在诗词艺术中的独特地位;③月亮与中国传统审美追求的契合强化了文人对它的偏爱。
问：请同学们回忆一下我们学过的古诗词中“月”的意象，并说说“月”在这些作品中有哪些意蕴。
明确：月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒，等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
2.月也多情，悲欢杂绪
古往今来，人们对这轮明月的解读各有千秋：
①词前有小记，道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这里就明确表示了，在中秋之夜，作者对于弟弟子由的思念。
？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇 ——这是一轮思念之月
②人们遭遇离愁困扰时，常借用苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”来排遣苦愁和表达对亲人的美好祝愿。
——这是一轮祝福之月
③最有争议的一句是“起舞弄清影，何似在人间”，会出现两种截然相反的理解：一是“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”;一是“在月下起舞，欣赏着自己的影子，如此清静，哪里像人间那般吵闹？”前者的理解倾向于苏轼是眷念人间的，后者的理解则倾向于苏轼是超脱俗世的。
？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇——这是一轮朦胧之月
④ “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”使得月亮这一意象在词中达到美学的最高境界。就情趣来说，是对弟弟子由的想念所表现出来的情感。就理趣来说，是把自然之月的“阴晴圆缺”的自然规律揭示出来，最后与人的分离团聚结合起来，表现出苏轼的豁达情怀。
——这是一轮遣怀之月
问：你认为这是一轮怎样的明月呢？请大家以小组为单位思考并讨论。
明确：这个问题的指向是对主题的探讨。自古以来，对这首词的理解丰富多样。如“豁达开朗说”“美好祝福说”“出世入世共存说”等，既是比较公认的主题理解，也是学生在阅读文本之后，能够理解的主题。本环节旨在鼓励学生多角度解读文本，言之成理即可。
3.月寄我心，读出自我
苏轼生命中最后的时光
从被贬黄州，到惠州，再到儋州，一次比一次远离政治中心，一次比一次艰辛困苦，苏轼也时常徘徊在积极与消极之中，寻求生命的解脱。宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1100）四月，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。建中靖国元年（1101）正月，苏轼病逝前两个月，遇赦北返的苏轼游览金山寺，心中百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结。此时，已经到了苏轼生命的终点。
自题金山画像
苏 轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
問：人生难免起起伏伏，我们应该以怎样的心态面对生活中种种的不如意？读完苏轼的《水调歌头·明月几时有》，你有怎样的启发？（要让前面的两个环节内容与你这个问题发生联系）
明确：《水调歌头·明月几时有》这首词因其浑然天成的文字美、大爱包容的情感美、圆融空旷的意境美、情理交融的哲思美而被冠以“中秋词之最”。词中词人的情感是复杂矛盾的，但最终，他却超越苦难，心境开阔。苏轼就是这样一个心胸豁达、乐观积极的人，在苦闷矛盾中，问天问月问人生，最终以一种积极的心态面对人生。相信词中苏轼的情感能够引起同学们的共鸣，也相信词人崇高的精神境界能够带给大家无穷的力量。
（三）作业布置
1.“月亮”这一意象在中国古典诗词中屡见不鲜，“月”这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。请你搜集更多以“月”为意象的古诗词摘抄、背诵、品析，并且说说“月”在文中的内涵。
2.苏轼作为一代文豪，无论是他的人格魅力或是文学作品，都是哺育中华儿女的宝贵的精神财富。推荐课外阅读：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》，更好地了解苏轼生平经历，更好地理解他的思想。
（四）板书设计（加上课题及作者）
[作者通联：广东深圳市宝安实验学校]
