浅论中国建筑与园林的空间叙事序列
姜竞
【摘 要】笔者通过与其他艺术形式进行比照，阐释了“空间叙事序列”的概念，继而从中国建筑、园林空间场所体验的角度，结合空间知觉要素分析的理论，通过分析相关建筑、园林案例，对中国建筑、园林空间的空间叙事序列的特质与结构进行了一定程度的分析。
【关键词】空间叙事序列;空间体验;路径
中图分类号：TU2 ? 文献标志码：A? ? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2019）32-0115-01
一、何谓空间叙事序列
我们在看一幅画时，是在体验二维的美感;我们在看一座雕塑时，是在体验三维的美感;我们在游览建筑、园林或是在看电影时，是在体验四维的美感。人们在建筑、园林空间中的观看方式并不是像看一幅画或雕塑般的静态方式，若以静置、直白的方式去体验建筑、园林空间，将无法领略其三维空间与时间维度所形成的四维体验之美。建筑、园林空间场所中的游览路径，就是在时间中展开的空间叙事序列。建筑、园林的空间场所的特质主要通过人们在其中的行进、停留而体现出来，在人们游走于建筑、园林的空间场所的过程中，人们会将各个单元空间的体验叠加、综合起来，最后才会形成一个整体而充分的空间审美体验，因此，路径的设置对空间美学体验的生成有着重要的影响。
二、“抑—扬”式的空间叙事序列
“抑—扬”式的空间叙事序列，是中国建筑、园林空间常用的空间叙事序列，就像唐诗宋词中常用创作手法一样，作者总是先压抑某种情感，然后再以某种巧妙的方式将其激发出来，最后使人们体验到其中超然的意境。在人們进入中国建筑、园林空间场所内部的过程中，建造者们总会设计一条由狭窄空间到宽敞空间的路径，当人们由外环境进入到一个狭窄的空间时，视野相对被缩小了，原先较强的空间势场被迅速减弱，刺激了人们的知觉系统，狭窄的空间也屏蔽了外环境的一些知觉力的干扰，人们的情绪也开始稳定下来，而在通过狭窄空间进入到一个宽敞空间时，人们视野又被放大了，空间势场又被强化了，人们平稳的情绪开始渐渐跃动起来，从而就获得了一种情感在抑制后被释放的愉悦。“抑—扬”式的空间叙事序列，通过空间的大小对比而达到了一种“虚实相生”的效应，扩大了空间场所的心理尺度。
苏州园林中的艺圃，占地面积虽小，却通过设置“抑—扬”式的空间叙事序列，助推了其空间美学体验的生成。人们在进入艺圃之前，须经过一条宽约1.8米、高约4.2米的两折廊道，小于1：2的宽高之比与两折的平面形态，使廊道更显深窄，并且墙面上端丛生的蔷薇花，遮蔽了部分天空，也消除了外界的杂音，这样廊道的静谧之感就更强了，人们也渐生淡逸之情，当走出廊道之时，展现在人们眼前的便是鱼跃鸢飞、灵气激荡的景象，一种本真的喜悦从心中泛起。
贝聿铭先生设计的日本美秀博物馆，体现了其对中国建筑、园林空间美学的深刻把握，贝聿铭先生将博物馆场地之外的一条穿山隧道，纳入到了进入博物馆场所的“抑—扬”式空间叙事序列系统之中。当人们驱车前往美秀博物馆时，由高迈的山地空间进入到了狭长深邃的隧道空间，时空隧道仿佛被打开，尘世的喧嚣在行进中渐渐逝去，行至隧道尽头，最终展现在人们面前的是一个幽隐于深山之中的“桃花源”。
中国的禅宗美学也深深影响了日本建筑师安藤忠雄的设计观，在安藤忠雄设计的风之教堂中，一条狭长而笔直的廊道连接着教堂的内外空间，狭长的廊道也制造了悬念，使人们有进入建筑内部空间的企望，当人们在这廊道中行进时，较强的空间势场使人们在一定的时间内能够静心凝思，而廊道尽端的高敞建筑主体空间，也与狭长廊道形成了强烈对比，并最终以心灵庇护所的姿态呈现在了人们的眼前。
三、空间叙事序列的自组织
空间叙事序列的自组织，是指在建筑空间场所中设置由多条相互交叉、重叠的空间叙事序列，或是基本不设置空间叙事序列，以使人们在空间场所中游走时，能够自发地探索出多种潜在的空间叙事序列，使人们对建筑平面布局难以全知而产生了急欲探其究竟的好奇心理，这样就使空间场所充满了更多的不确定性及层次感，时间与空间的维度都被延展了。
在苏州园林中，各类要素随机组合成了多种空间叙事序列系统，人在园林中游走，与假山、折廊、曲桥等要素共同完成了空间叙事序列的自组织过程。人们可以随时改变游览路径，不同的景致呈现在了人们眼前，天地山川间无限的景趣，在苏州园林有限的空间场所中得到了再现。
在妹岛和世设计的金泽21世纪美术馆中，均质化的空间布局生成了纵横交错而无规则的空间叙事序列系统，这样的空间叙事序列系统为人们提供了多种参观路线，人们行为的目的性被弱化了，人们可以随机走到各种不同的单元空间里，建筑空间如同一个共生平等的互联网域。而在妹岛所设计的瑞士洛桑劳力士学习中心，其路径系统几乎被完全消隐了，相较于金泽21世纪美术馆，人们在建筑空间中游走的自由度得到了充分提升，路径的消隐意味着路径的无限，只要人们愿意，都能走出一条自己喜欢的空间叙事序列，因此每个人都会感受到各不相同的空间形态，人们仿佛置身于一个澄明逸动的异次元世界。
参考文献：
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