关于“非遗进校园”教学策略的思考

    辜良静

    中图分类号：G4 文献标识码：A

    非遗文化是以人为本的活态文化传承，它强调的是以人为核心的技艺、经验和精神。其特点是活态流变，突出非物质的属性。就安顺本地来说，苗族、布依族的的蜡染、屯堡人的地戏面具都属于安顺较为知名的地方非遗文化。早在多年前，教育部便已出台系列的政策和法规，倡导“非遗进校园”，鼓励中学生走进非遗文化，传播和弘扬地方优秀文化艺术。

    据调查，我市大中小学生对非遗文化——“安顺地戏面具”艺术知之甚少，在面对安顺地戏面具这一古老的传统文化艺术时，他们所表现出来的疏离和淡漠实在让人担忧。为此，我们组建了一个课题研究小组，专门针对中学生学习非遗文化“安顺地戏面具”艺术的教学策略进行了行动研究。按照研究步骤和方法，我们顺利完成了第一二阶段的内容和目标。

    然而，在推进的过程中，确实出现了我们始料未及的状况。其一，学生学习热情锐减、活动组织困难;其二，经费保障不足，交通安全是个隐患。分析下来，除了因学生学业繁重、学生分身乏术的客观因素之外，主观上，我们是否也存在方式过于单一和理想化？这是一个值得思考的问题。经过小组成员碰头会紧急商议，我们决定对之前预设的教学策略进行一些修改和调整，“走出去”不够，还需“请进来”！何谓“走出去”？就我校来说，作为百年老校和示范性高中，升学质量一直是政府和上级教育主管部门关注的重点，学校教职工生承担着较为繁重的学业和课业任务，学校很难在开展非遗文化进校园方面投入更多精力和资源。加上我校地处市中心，占地面积不大，校内能供非遗文化教育教学所用的陈列馆、展厅以及活动室较为紧缺，这就决定了我们的非遗文化教学必须走出去……通过各方协调和努力，最终我们与地处西秀区劉官乡“秦发忠傩雕艺术博物馆”达成深度合作，建立校外教学实践基地，利用寒暑假和周末带领学生前往基地进行社会实践活动，让学生走出校门，与非遗文化进行亲密接触，提高学生对本土传统文化的认知和了解，从而更好的传播和弘扬非遗文化。那么，何谓“请进来”呢？这是我们接下来要研究的问题，也是一个思考、尝试和探索的过程。

    初步计划，我们打算与秦发忠等民间大师达成合作，以邀请“民间艺术大师”进校园的方式，开设讲座，举办座谈会，创造学生与大师互动交流的机会，从而增加非遗文化在学生中的影响力！从点到面，不断扩大规模，让更多的学生能与大师面对面进行交流。我们认为这种方式更易于让学生接受，当与大师有了深入的交流和了解之后，遥远、可望而不可及的非遗文化将会变得触手可及。