加塔利“三重生态学”指导下的生态景观设计
乔子昭 王兴华 潘彦旭
【摘要】随着资源的不断消耗，人类同时也在不断地寻求修复生态，改造环境的可用之法。如今景观设计在积极的修复生态，也许这些修复在不深究其真实效果的情况下是符合自然发展之道，同时也是符合人类自我安慰之心的，但深究下来会发现，事实并非如此。这就要求我们从新的角度来看待如今的生态景观设计，用正确的方法来做到真正的生态恢复。因此，本文将以加塔利的“三重生态学”为主要指导思想，同时结合更多的生态学理论，希望从中探求出一条更加合适的生态景观设计之路。
【关键词】生态学; 三重生态学; 生态景观设计
Ecological Landscape Design under the Guidance of Gatari's “Triple Ecology”
Qiao Zi-zhao，Wang Xing-hua，Pan Yan-xu
（Shandong University of Architecture， School of ArtJinanShandong250100）
【Abstract】With the continuous consumption of resources， human beings are also constantly seeking ways to repair the ecology and transform the environment. Nowadays， the landscape design is actively repairing the ecology. Perhaps these restorations are in line with the natural development path without deepening the actual effect. At the same time， it is also in line with human self-consolation. However， it will be found that this is not the case. This requires us to look at today's ecological landscape design from a new perspective and use the right approach to achieve true ecological restoration. Therefore， this article will use Gatari's "triple ecology" as the main guiding ideology， and at the same time combine more ecological theories， hoping to find a more suitable ecological landscape design road.
【Key words】Ecology;Triple ecology;Ecological landscape design
1. 加塔利的“三重生態学”
（1）如今遇到的极端天气问题、能源危机问题、海平面上升以及生物多样性减少等一系列问题早已经不是人们逃避就能解决的问题了。随着城市化进程的不断加快，全球消费越来越高，社会不公只增不减，人类在这种种环境问题与社会问题的夹缝中战战兢兢的生活，同时也在寻找着破解之法。因此，人们便如火如荼的开展了生态恢复，生态设计等工作，人们正试图用自己的智慧与双手恢复被我们长久破坏的生态环境。正是在这样一个时代背景下，菲利克斯·加塔利，法国精神分析学家、后结构主义哲学家和国际社会活动家的“三重生态学”作为一门生态智慧学说产生， 他用自己的生态智慧学说为人类如今最艰难，同时也是最漫长的生态恢复计划做出了巨大的贡献。
（2）在加塔利眼中，如今的生态危机是一个“契机”，他要求我们直面如今飞速发展经济与科技，同时也要直面这已经满目疮痍的大自然，还要求我们直面当今物质与精神的不统一、乃至割裂的状况。进而，他创造性的提出了“三重生态学”这一充满智慧的生态学概念。加塔利的“三重生态学”可简述为：自然生态、社会生态、精神生态。它的提出使生态美学的研究对象不再局限于一般意义上的人与自然的关系，而要延伸至人与自然，人与社会以及人与自身的对话。这就要求人类发挥其主体性的能动作用，找回生态精神，完成自我救赎。
2. 生态景观设计发展现状
（1）景观学科的发展分为三个阶段：第一阶段是16世纪到19世纪，以英美“风景园林”和“景观建筑”的发展为代表。第二阶段为19世纪到20世纪60年代，以“景观地理学”和“景观生态学”的发展为代表。与第一阶段不同的是，landscape在欧洲更加强调的是land，而不是其美学意义。第三阶段是20世纪60年代至今，为代表的是景观学与环境美学的融合。
（2）如今中国的景观设计学，需要的是重新审视自己起源的问题，正如俞孔坚所说：“我们必须重归“生存的艺术”和监护土地的艺术，而非一门消遣、娱乐的造园术。”4其实早在半个世纪以前，佐佐木就告诫过我们，我们的景观设计正站在一个选择的十字路口。可惜的是，当时人们并没有意识到，因此景观设计正在失去其作为“生存的艺术”的本原。如今，人们所做的生态设计，其实在某种意义上来说，是不够生态的。2016年9月，被美国教育网站TheBestSchools选为全球50位最具影响力的健在哲学家蒂姆莫顿所提出的“黑暗生态学”说的大体就是这个意思。在蒂姆莫顿的思想中，人类不应该总是看到改造自然的美好一面，而去刻意回避自然丑陋的一面。何塞·卢岑贝格根据自己多年的经验写成了《自然不可改良》一书，书中提到一个笑话：将有污染的工业挪到还未被开发，被污染的地方，因为那里还可以承受污染。这是多么可笑的一件事啊！人类在自身的发展过程中，总是喜欢做些可笑的事，自以为那是巨大的进步而洋洋自得，实则不然。
（3）现在的景观设计，总会打着生态恢复的旗号进行，随便上网一搜便可搜到无数的景观改造案例，有工厂改造，棕地改造，旧建筑改造等等，这其中提到生态的不胜枚举，但真正做到生态，理解生态的却是凤毛麟角。如今的生态景观，大多都是表面生态，做一个过滤系统，一个雨水花园，就将其当做是真正生态景观，这样是不对的。不仅如此，我们总是站在美好面看待我们的生态恢复手段，总是回避自然本身的面貌。例如有一种章鱼，它生活在一片污水之中，人们见到它会不经感叹，它的生活环境是多么糟糕，接着就将其换到了一片清澈的水中，然后得意洋洋的走了，人们没有看到的是，在走后不久，章鱼便死了。这个故事告诉我们，不是我们认为好的对自然来说就是好的，同样，自然也不是只有好的一面，它也有丑陋的，不堪的一面。就拿上面的例子来说，污水对那只章鱼来说就是最好的，而污水在人类眼中却是不美的，于是我们就主观的改变这个事实，最终造成了章鱼的死亡。因此，我们必须正视自然不好的，丑陋的一面，并以此为出发点做设计，帮助生态恢复。
3.“三重生态学”对生态景观设计的启示
作为一门生态智慧学说，加塔利的“三重生态学”为我们打开了深层次的生态恢复、生态改造、生态设计的大门，从人与自然到人与社会再到人与自身，这是一个由小到大，由浅入深的过程，重点在于调动人类的主体性能动作用，在设计中找回生态的精神，从而完成由破坏自然到拯救自然，甚至是拯救自我的救赎过程。因此，加塔利的“三重生态学”对生态景观设计的启迪作用是巨大的。
（1）正确认识自然，正确认识生态景观设计;
正确认识自然要求我们做到不回避自然的丑陋一面，直面其不为人知的黑暗，看到真正的自然，在此基础上对已经伤痕累累的自然环境进行生态再设计与改造。我们需要克服人类自身向往美好的“陋习”，以最客观的态度对待自然的恢复与改造，而不是以人类自己认为的美和丑来判断自然环境的好与坏，因为正如蒂姆莫顿的黑暗生态学所提出的观点，如今的自然早就不是最原始的自然了，原始的自然早就被我们破坏，我们现在需要做的首先就是去寻找自然最原始的面貌，再试图以正确的方式恢复生态，改造自然。
（2）将生态景观设计的关注点从自然环境拓展到人文环境生态、社会环境生态以及精神生态层面;
生态不仅仅是自然环境的事，它同时也是人与社会的事，我们应该将单纯的自然生态上升到人文生态与社会生態上以及精神生态上去。在设计上，更多的将社会环境问题、人文环境问题考虑进去，以更人性化的，更符合生态学的方式进行设计。比如，做一个湿地的生态恢复，我们要考虑的不仅仅是怎样恢复湿地的原本面貌，我们更多需要考虑的是这片湿地周围的生物多样性问题，气候问题，甚至是，需不需要用一种间接或者是直接的方式，将到此游览的人们的思绪从表面的风景是否优美拉到一个对文化的思考，对生态的思考，甚至是对什么是真正的生态的思考上去。
4. 总结
人与自然是息息相关，牵一发而动全身的关系，作为设计从业者的我们，更应该以正确的观念看待生态环境与生态景观设计，结合生态学者提出的生态美学理念，设计出不仅是自然生态的，更是社会生态和精神生态的的景观，帮助人类在这一个自我救赎的过程中取得更大的进步。
参考文献
[1]张惠青 混沌互渗_走向主体性生产的生态美学__塔利伦理美学范式下的生态智慧思想 浙江社会科学 2017年08期.
[2]高建平 生态·城市与美学的救赎 2013年第3期.
[3]胡友峰 景观设计何以成为生态美学——以贾科苏科欧为中心的考察 西南民族大学学报 2019年第4期.
[4]俞孔坚 回归景观设计学作为“生存的艺术”的本质 中华建筑报 2013年2月5日 第11版.
