晋城民居木雕装饰艺术

    荣媛媛 张颖

    摘?要：在晋城传统民居中，无论从建筑外墙还是内部构架，无论是梁、枋、柱，还是门、窗、檐，都留下古人精雕细刻的痕迹。雕刻便是古人修饰自己住宅最主要的技法。本文基于晋城市传统民居装饰艺术展开探究，主要研究了雕刻艺术手法中的木雕艺术，并展示了多样的木雕技法与图案及其美好寓意。

    关键词：晋城民居;木雕;古建筑

    文章编号：2095-4085（2020）08-0031-02

    1?历史背景

    中国古建筑以其独特的木作结构立于世界之林，仅仅用天然木材就可以承受巨大的载荷，并且可搭建民居宅院乃至壮丽奇雄的宫殿。古代晋城，地当四塞，官宦辈出，堡寨林立，民居蔚为大观。现存古居以明清者居多，更有两处元代民宅，为全国仅有。民居建筑主要的分类有石头房、土窑洞、四合院，其中最突出的还是木构砖墙的四合院。晋城传统民居建筑之所以透露出古朴典雅、华贵富丽的气质，是由砖雕、石雕、木雕“三雕”所传递出的。在灵巧的匠人手中桂础、门枕、门窗、墙壁、墀头、屋脊等几乎无处不雕，这些有意的点缀是当时生活旋律不可缺少的节奏。雕饰技艺精湛，种类繁多，广泛取材于神话故事或者花鸟草木，并因其大气粗犷、粗中带细的雕刻技法加上材料的天然色泽，产生了厚重雄浑的艺术效果。

    2?晋城民居木雕工艺分类

    2.1?线雕

    线雕即线刻木雕，分为阴线与阳线。工艺较为简单，只需要在木板上通过刻出凹痕来绘制出图案，近乎于绘画，是建筑木雕技法中最早使用的雕饰技法之一。《营造法式》谓其雕法为“就地随刃雕压出花纹者”。不同于其他技法，线雕是一种平面的雕刻技法，所展示的图案也为二维平面，是小型民居装饰构件的主要雕刻手法。

    2.2?剔雕

    剔雕是凸显花纹最适合使用的雕刻手法，工匠一般先将纹饰雕刻好，在纹饰以外的地方做单面处理，使纹饰平面较高以达到突显木刻图案的效果。剔雕作为凸显图案的主要雕刻手法，在唐宋时期就已广泛应用，而后剔雕的凸、平、凹三种做法则是在明清时期出现，由平面上的雕刻转向立体造型，使纹饰表现更具张力。

    2.3?浮雕

    浮雕，顾名思义雕刻的图案“浮在”木料表面，是可以将图案在三维空间中表现出来的技法。所要雕刻的造型会在工匠的刻刀下渐渐脱离平面，成为立体的花纹图案。根据图案造型深浅程度的不同，又可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一，如清代草龙纹床构建就是简洁的浅浮雕;高浮雕则是多层次造像，内容繁复，且层层交叠，如同时期的松鼠葡萄纹床构件。

    2.4?圆雕

    圆雕可以将雕刻图案完整的表现在一个木构件上，对雕刻者的功底有着严格的要求，要对木料进行全方位雕刻。由于圆雕作品极富立体感且生动传神，又被称为立体雕。错落有致、层次分明的图案在立体空间展开，使得我们可以从各个角度看到作品的各个侧面，增强视觉冲击。

    2.5?镂空雕

    镂空雕，通常叫透雕，雕工复杂，雕饰出来的作品着实不凡，常用于豪宅大院。工匠在雕刻时会将木板刻穿，在周围做穿透处理，随后再用线雕或剔雕处理花纹。以整体造型为主，剔挖周边，使得雕刻的造型脉络清晰，玲珑剔透，体现了操刀者精湛的技艺。晋城古建筑装饰艺术研究会收藏的明代仙鹤雀替就是用透雕雕刻而成。

    2.6?镶嵌雕

    镶嵌雕是在浮雕雕饰的纹样上继续加工，形成插镶或贴镇效果，这种雕饰技法更显层次，可达到层层递进的效果。成为一种向多层次表现发展的雕饰技法。晋城民居中门额作为主人的身份、地位、财富的象征，常用复杂的镶嵌雕技法雕刻，雕饰精美的垂花门罩、月梁形额枋都表现了古人的美好愿望。

    3?木雕图案寓意的表现手法

    晋城民居雕刻的表现内容丰富多样，以民间故事、神话故事、动植物图案为主，取其谐音以表达吉样寓意。古人将丰富的人文内涵、美好意愿都寄托在这精雕细琢之中，既传达了生活诉求，又美化了生活环境。

    3.1?形意手法

    利用直观典型的形象来表达延伸意义的内容，有象征吉庆的麒麟、蝙蝠、蟾蜍、百合等。在晋城博物馆收藏的清代蝙蝠纹横窗就寓意“边福”幸福绵延无边。延年益寿的图案如：松树、仙鹤、寿山石等。象征生命不息，子孙兴旺的如：瓜、蔓、蝴蝶、葡萄、葫芦等。富贵吉祥的如：龙、凤凰、锦鸡、牡丹、桂花。将这些图案雕刻在木构件上，用来表达当时民众祈福的美好愿望。

    3.2?谐音手法

    这是中国自古以来就喜爱的表达，利用文字的读音相似表达吉祥祈福之意，如：“喜禄封侯”，其中“鹿”与“禄”，“猴”与“侯”是谐音。蝙蝠、鹿、松、喜鹊组合，以传统世俗的动植物借谐音，寓意对福，禄、寿、喜的美好追求。用谐音将祈福的愿望巧妙的转化到同音的纹饰上，使之多了几分意趣。

    3.3?世俗教化

    把圣贤之言、神话故事或戏曲故事以木雕图案的形式在木构件上直接表达，以达循教化、求吉庆之意。如收藏于晋城博物馆明代的星神崇拜透雕荷叶墩所雕刻的群仙拜寿图，福禄寿三星是民间星神崇拜的主要内容，以寿星最为突出。木雕中执蕉扇、骑仙鹤者为南极仙翁，又称寿星或老人星。右边人物为民间年老之人，这里描绘了人们对寿星的崇敬、祈福之景，传达了道教追求长生的一种信仰。而另一件藏品清代透雕共命鸟荷叶墩就表达警醒世人之意。所雕刻的共命鸟能发妙音，双人面，一身二头，互通腹食，生则同生，死则同死。一头名叫咖楼嗏，一头名叫优婆迦喽嗏，二头轮流睡觉。一次咖楼嗏遇到摩头迦果树的花，想到二头均可获益，故告睡着的优婆迦喽茶而独食之。优婆迦喽嗏得知后，怀恨在心，终于一日遇到毒花，优婆迦喽嗏劝睡迦喽嗏，然后独食毒花，让二头俱死。

    4?结?语

    儒家经典《礼记》中载：“木工，轮舆弓庐匠车梓也”。 木雕技法代代相传，经过各朝各代的洗礼，已经成为人类文化发展璀璨的明珠。木作艺术对建筑装饰起到了举足轻重的作用，使得建筑庄重凝练，处处彰显着中国传统民居的色彩。丰富的纹饰不但反映了一个地区的民俗民风，而且还昭示着我国“忠、孝、仁、义、德”的传统思想。雕琢间沉淀的是历史信息、营建技艺、地域特色等文化符号，流转的是勤劳与审美、智慧与匠心。

    参考文献：

    [1]李建伟.简述晋东南传统民居的形成[J].山西建筑，2011，37（11）：27-29.

    [2]張光善.晋城古代建筑[M].北京：文物出版社，2011.