| 标题 | 谈庆阳民俗旅游的发展现状及开发对策 |
| 范文 | 郑蓓媛 何丹 庆阳市民俗旅游资源丰富，但庆阳市民俗旅游资源开发中还存在诸多问题。本文以庆阳市民俗旅游的发展现状与对策为研究对象，围绕庆阳民俗旅游资源的发展现状这一主题，以香包，剪纸等旅游资源发展为例，实证分析了民俗旅游资源开发的现状与策略。 一、庆阳民俗资源概况 庆阳，位于黄土高原地区、甘肃省东部，陕甘宁三省区的交汇处，俗称“陇东”，是中华民族早期农耕文化的发祥地之一。因其所处的地理优势，蕴藏了丰富的民俗旅游资源，使其成为富有价值的古城。因当地的剪纸、刺绣、居住地-窑洞等民俗特色，被中国民俗学会正式命名为香包刺绣之乡，民间剪纸之乡和窑洞民居之乡，周祖农耕文化之乡和皮影之乡，使得庆阳的知名度进一步得到了提升。在庆阳地区，比较有代表性民俗主要有以下几种表现形式： （一）庆阳香包 香包--香囊，又称荷包，庆阳当地居民俗称“耍活子”或“处处”。源于早期当地人民生活条件的原始生态意识，在庆阳地区发展积淀中形成了深厚的民俗文化特色。它作为古文化形式与原始宗教观念的民间艺术品，仍然保留着原始的文化形态，在庆阳，每逢端午，家家户户都会制作香包，佩戴香包，象征一年内平平安安，已是千百年来的传统习俗，至今未曾改变。现在香包已融入庆阳大量的人文景观，风土人情，极具社会学，民俗学的艺术价值。庆阳“香包”已被列入我国非物质文化遗产，成为庆阳的象征与代表。 （二）庆阳剪纸 庆阳剪纸涵盖了庆阳地区独有的地域人文特征，有着自身别具一格的特色与审美价值。因庆阳剪纸保留着原始的特征，其独特的艺术魅力使得它在北方的剪纸中永垂不朽，在大千世界中永葆生机。 （三）庆阳皮影 道情皮影戏????又名陇东道情，主要发源于庆阳市环县，流传于环县等周边地区。当地人民习惯称之为“皮影戏”、“小戏”、“灯影子”，有着当地传统的格调，是现如今存在稀少的一种历史悠久的民间艺术表演形式。据史料记载，道情起源于唐代的道观音乐，发展于宋元，兴盛于明朝，后流传于庆阳环县等周边地区，并以说唱相结合的方式在社会上广为流传，深受各界人士的欢迎，曾一度享誉国内外。皮影艺术作为陇东地区民俗文化的主要形式之一，多运用于常见的皮影戏表演供人们观赏。 二、庆阳民俗旅游资源开发现状 （一）民俗旅游发展迅速。 庆阳民俗旅游是庆阳市旅游业的特色产业之一，目前庆阳民俗旅游发展坚持因地制宜，以旅游为龙头，大力发展“以体验民俗风情”为主题的民俗旅游。庆阳市政府在民俗旅游产业开发中，坚持以保护开发为主，引导为辅，项目支撑为重，全面改建市内的景区景点，引导民俗旅游产业走规模化道路。经过几年来的规划发展，如今全市已建成民俗博览馆、博览园等9个景点供游客观赏，其中有香包、刺绣、道情皮影、剪纸、雕塑等专业村276个，年销售收入在100万元以上的产业基地39个。当地政府还进行了庆阳农耕民俗文化村的建设，结合当地的悠久历史建造博物馆等建筑，引入民营资本1200多万元。目前已经完成古农耕景区、民俗博物馆、窑洞山庄、剪纸刺绣文化社等9处景点的二期工程建设，建成了拥有2000多件文物的全省首家古石刻专业艺术博物馆。此外庆阳香包文化产业城、中国香道馆等一批重点文化项目正在规划实施之中。 （二）经济收入和接待人数持续增长。 庆阳市的民俗香包节是当地一个特色名俗节日。每年都吸引众多的游客前来参观，大大提高了香包民俗文化的知名度。不仅打造出一系列以香包、刺绣、陇东秧歌、剪纸、道情皮影、农耕、红色革命为代表的知名品牌产业，而且带动当地的草编、根雕、泥塑、石雕、面艺、戏剧服装道具、艺术壁挂等民俗文化产业的快速持续发展。据调查统计表明，全市有百分之七十左右的农户直接或间接的在旅游产业及相关产业中工作，农民收入的80%来自于旅游及其相关产业。可见庆阳市民俗旅游业的开发，打破长久以来形成的封闭的状态，人们的价值观，生活意识发生改变，促进了当地经济的发展和文化的交流。 三、庆阳民俗文化开发中存在的问题 （一）旅游资源结构分散，开发形式单一。 庆阳市的旅游资源丰富多彩，主要包括历史、文化、民俗、工艺品等旅游资源为主，但分布相对分散。例如同属于先周历史文化范围的周祖陵，公刘邑，公刘庙三个景区，就分布在不同地方，庆城县的周祖陵、宁县的公刘邑、西峰区的公刘庙，各个景区之间距离较远，最近的也要60多公里，最远则相距115公里，加之各景区之间的交通不便，只是单一的三级乡村道路，地形条件交叉，导致出行难度增大。其次缺乏对民俗旅游资源的全方位宣传，满足不了游客的需求。加之旅游景区景点分布不均衡，绝大多数旅游景区线路连接不畅，供电供水供暖设施不完善，景观设计过于简单，工作做工粗糙。 （二）基础设施建设滞后，景点开发程度低。 从庆阳旅游所在的发展阶段来看，还存在旅游基础设施不完善，相对匮乏，相关配套项目投入力度小。主要表现在住宿、交通和景区景点开发建设等方面，宾馆、酒店住宿环境不佳，服务理念滞后，造成当地旅游接待能力有限。此外铁路线路少，公路运输没有很大的区位优势，造成可进入较差。例如，庆阳市距离西安272公里，至少要四个小时的车程。距离银川市414公里，大约需要6个小时才能到达。兰州与庆阳相距573公里，至少也要七个多小时。虽然飞往兰州，西安的民航航班已经开通，但是整体运输能力有限，运营成本较高，使得交通状况的改变受到限制，这就给庆阳旅游业的发展带来诸多不便。加之旅游景区景点分布不均衡，绝大多数旅游景区线路连接不畅，供电供水供暖设施不完善，景观设计过于简单，工作做工粗糙；景区绿化覆盖面积小，满足不了现代旅游的需求。 （三）民族手艺年久失传，现存的做工粗糙。 由于许多珍贵的技艺因缺失继承人而已失传，使得当地居民在旅游商品的制作上用现代化机械取代了手工艺术。另外因市场需求大，大多民间手艺做工费时，使得手工满足不了市场需求。而且现如今手工艺品制作者乡村妇女，对手工艺品的要求较低，做工粗糙导致旅游商品的销售滞后。 （四）从业人员素质低，观念落后，缺乏专业人才引进。 目前庆阳政府及当地居民对民俗旅游资源认识水平还比较低，民俗旅游从业人员整体素质不高，使得庆阳民俗旅游的服务、开发和策划方面缺乏专业人员，专业意识观念不强，缺乏积极创新意识。加上旅游专业人士及高级管理人才紧缺等原因都严重制约了庆阳民俗旅游业的发展。 四、庆阳民俗旅游资源开发对策 庆阳市当地旅游管理部门应该针对存在问题缺陷积极采取相应的防范措施和保护对策，加强对民俗变异的引导调控，尽可能的减少民俗旅游的负面效应，使民俗旅游资源的经济效益与社会生态效益和谐的统一起来，得到有效的利用。 （一）坚持保护原始特色、可持续发展的原则。 目前庆阳相关政府部门已经意识到可持续发展的重要性，制定并出台一些法律法规和措施来保护旅游资源免受破坏，坚持保护与开发相结合的原则，从实际出发，提出一系列扶持民俗旅游发展的意见和建议，合理的开发民俗旅游资源，使其能够得到长远的发展。 （二）加大投入，扩大宣传力度。 首先当地政府要给予必要的投入，制定相应的政策管理和帮助。要为民俗旅游提供全方位服务，积极营造良好的外部环境，要为民俗旅游提供必要的资金支持，在贷款、税收、管理等方面要有一定优惠和照顾，要为民俗旅游业提供人才资源，还要保护好现有高级民间艺术大师和技术骨干。加大对民俗旅游的宣传力度和理论研究、以及报道和表彰民俗旅游业发展的成就和先进企业与个人积极支持文化界，理论界人士，参与民俗旅游的谋划，研讨和开发。 （三）保持地方特色，提高做工精度。 目前庆阳当地现存的传统技艺越来越少，要让年轻人学习老一辈留下的技艺。建议由政府主导，鼓励企业介入资助民间工艺传承人，资助开办相关研习所、制作室。大力鼓励以老艺人为中心，带领有志于传统文化发展的大中专毕业生进行推陈出新，保持当地风俗特色不变的基础上进一步创新，凸显出当地特色，以此提高民俗旅游商品的档次。 （四）培养人才，提升从业者内函。 建立系统的旅游人才引进和配套措施，通过引进旅游高级人才带动从业队伍的成长。还要完善旅游从业人员管理和服务体系，形成规范化的从业人员培训机制和上岗机制，努力建设一支规模较大、结构合理、素质优良，适应庆阳旅游的人才队伍。另外根据庆阳旅游发展的实际情况开展各类专业知识及技能的职业培训，全面提高庆阳市的旅游从业人员的素质和旅游职业素养。 综上所述，发展庆阳民俗旅游，首先要保持当地民俗旅游的特色，遵循发展与保护相结合的原则，使庆阳民俗旅游得到可持续发展。其次要坚持以民俗旅游资源为核心竞争力，利用民俗的旅游价值，合理地开发与保护民俗旅游资源，建立形式多样，各具特色的民俗风情旅游景点，来提高庆阳民俗旅游的品位。 （作者单位：兰州城市学院旅游文化学院） |
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