| 标题 | 贵港君子垌客家围屋群旅游文化价值与项目设计 |
| 范文 | 林英 贵港君子垌围屋群是在广西境内最为集中的客家民居建筑群，保存得较为完整，具有典型的客家文化特征，文章重点介绍了君子垌围屋群特点及其旅游文化价值，以及开发中存在的问题，并提出了进行旅游项目开发利用的对策。 古民居旅游近年来在我国逐渐兴起，传统民居以其独特的建筑风貌、重要的历史价值、深厚的文化积淀、特有的古韵氛围成为旅游市场中的一颗新星。围屋是中国民居六大建筑类型之一，是客家先祖留下的宝贵文化遗产，它丰富而独特的民居建筑形式，集家、祠、堡于一體，集建筑与美学于一体，是客家人在移居地定居生活与活动的“化石”。随着现代社会的发展，古民居越来越少，古香古色的古民居越来越受到青睐，客家围屋独特的旅游价值和经济价值逐步显现出来。因此，探讨客家围屋群的旅游文化价值以及开发利用成为急需解决的问题。 一、君子垌围屋群的特点及价值体现 （一）君子垌客家围屋的基本特点 围屋，是泛称，顾名思义即是围起来的房屋。一般来说围城的规模较大，一座围城里就容纳了许多屋和场地。准确地说一座围屋就是一座大城堡。君子垌客家围屋群位于贵港市木格镇，最早是叶氏兴建于道光年间（1821-1850）的谷坡围，至今已有190多年历史。清咸丰四年（公元1845年），邓氏兴建段心围，黎氏兴建云龙围，至民国中期，围屋数量达到21座之多，是目前贵港市整体保存完好的客家围屋群，是广西最大的客家围屋群，是十分奇特罕见的客家人文景观。围屋已成为客家人的一个标签，建筑文化的一个烙印，深深刻入到每一代客家人的灵魂之中。 君子垌客家围屋除数量集中、规模庞大，所有围屋都是采用“四合院”式的建筑形式，由月牙池、围龙墙、角楼（炮楼）、晒场、主体建筑等五大部分组成。总体建筑风格恢弘典雅的，形式多样。既有广式建筑特征，又具西欧风格，中西合璧，突显围屋主人曾经的尊荣华贵，极具传奇色彩。 （二）旅游价值的体现 1.建筑价值。君子垌客家围屋群的建筑风格与当地的生产方式、生活习惯、自然环境以及其后密切相关，还具有防御功能。客家围屋的建筑工艺很讲究，用料就地取材，讲究各种材料比例的配合，如“碉堡”的般易守难攻。历史证明，许多客家围屋尤其是客家城墙，哪怕经历了二百多年的风吹雨打，却损坏不多，比现在建筑的楼房要结实得多，给后人留下了许多珍贵的建筑技艺参考。 2.历史文化价值。君子垌客家围屋群古朴完整，兴建于咸丰四年（公元1845年），至今已有158年历史，蕴藏着深厚的历史文化内涵，客家人的农耕文化、迁徙文化、礼教文化、风水文化等都都独具一格，君子垌围屋群给我们研究当时的历史人文提供珍贵的材料。 3.民俗传承价值。君子垌客家围屋群反映了客家人民多样的社会生活形态，与当地风土人情、民俗文 化联系紧密，围屋群的布局在一定程度上映射出居民的日常生活范围和生活轨迹，反映了当时客家人注重合作、团结和谐的群居文化生活，映射出了中华文化的包容与博大。 4.经济效益价值。君子垌客家围屋是广西乃至全国保存的较好的客家围屋群，地处自然风观美好、自然资源丰富、农业发展的木格镇，具有较强的经济效益潜力，应充分挖掘其旅游经济价值，联动发展当地的特色产业，带动当地居民的生活发展。 二、君子垌围屋群开发存在的问题 （一）对传统民居的价值认识不足 随着现代化、城市化的进程加快，居民的生活观念、理念以及追求的生活方式都在改变，比较注重物质的追求，忽略精神文化的追求，对传统民居的存在价值逐渐淡化，对传统民居的文化、历史、旅游等价值更是认识不足。 （二）保护意识有待进一步加强 地方的管理部门和社区居民对特色客家传统民居的保护意识还不够强，许多围屋群处于自然衰败的状态，有些甚至为适应现代生产生活方式，居民对传统民居进行随意改造、翻新或加建，缺乏统一的规划，一定程度上破坏了传统民俗的历史文化价值。 （三）客家围屋群荒废率高 多数传统民居闲置荒废，年久失修。大多存在墙体开裂、柱子腐蚀、屋面漏雨等现象，无人使用、无人管理，如何提高客家围屋群使用率值得我们深思。 （四）没有足够的资金支持 资金匮乏一直是传统民居旅游资源保护与开发面临的一个难题。贵港君子垌围屋群的维护与修缮、旅游价值、产品的开发，周边环境的资源开发利用，都亟待大量的资金支持。 （五）宣传力度不够 贵港当地没有形成标识性强的文化产业，民居文化更是没有得到足够的重视和宣传带动，没有充分利用当地的民俗节日、节庆做好宣传，打好当地文化牌。 三、君子垌客家围屋群的的开发利用对策 贵港君子垌围屋群旅游开发应注重突出客家文化这个核心，打好文化这张牌，整合贵港乃至区内外旅游资源，打造客家传统民居精品旅游景区、精品线路，突出特色，促进整体民居旅游的整体发展。 （一）突出文化核心 广西客家传统民居拥有浓厚的文化底蕴，客家围屋讲究风水文化、礼制文化、民俗文化、迁徙文化、农耕文化等，是中华民族文化分支中的缩影，是中华文化精髓所在，应作为君子垌围屋群旅游开发的主脉。如利用当地的传统节日、节庆，开展寻根问祖、探秘体验、民俗风情展示、特色饮食节等活动，引起广大客家人群的情感认同，带动更多的人认识、了解、消费客家文化，不断拓展客家文化的知名度。 （二）实施精品战略 君子垌围屋群是广西乃至全国现存为数不多并且保存良好的围屋群之一，应充分利用人文景观与自然景观的独特性，做好设计，打造精品，加强基础设施的维修和与维护，打造精品民居旅游景区。加强周边环境资源的开发利用，如以当地较有名气的“白玉蔗”为切入点，发展具有更多客家文化特色农产品、特色小吃等，以点带面，不断拓展旅游产品的宽度和维度，提升整体旅游发展。 （三）开发专题旅游 深入君子垌围屋群实地考察，同时参考国内成功的民居旅游案例，立足贵港的实际，以君子垌围屋群为突破点，深入研究围屋群的多元价值， 多维度开发民居旅游。如依托民居建筑实体、建筑景观与自然景观的结合，开发民居观光休闲游、民居考察、摄影等专题旅游，根据其丰富民俗文化，开发客家民風民俗体验游、客家历史文化专题游等。 （四）注重联合开发，整合旅游资源 根据贵港市以及广西的旅游资源，进行资源的联合以及区域的联合，对同一区域内开发成熟、知名度高、不同类型的旅游资源进行联合开发，统筹安排、协同发展，对跨区域的旅游资源和旅游产品进行串联，实现资源共享、效益共赢。对具有开发价值的传统民居应尽快抢救、保护，联合发展， 形成环形旅游文化圈或特色旅游带。如桂中客家名胜古迹游精品线路组织与设计，贵港君子垌围屋群——桂平西山——太平天国金田起义遗址）桂平东塔——武宣黄照熙庄园——象州运江古镇——象州温泉——柳江人遗址——柳州西鹅乡刘家大院——柳候祠——鱼峰山马鞍山石刻——大龙潭。 （五）用“团结”塑造客家文化产业 “围屋”顾名思义围成一团一起生活居住，围屋群的边界、道路、街巷、节点的布局都是讲究团团围绕，如作为节点的宗祠是客家居民重要的娱乐活动中心，每逢盛大的传统节日，都会举行祭祀活动或者其他重大活动，围屋的建筑特点起到一呼百应，加强合作，团结和谐的作用。 客家围屋不论从名称上还是房屋建筑构造上都体现了客家人“团结”的文化底蕴，经过几千年的迁徙奔波，客家人每到一处都能立足脚跟、安居乐业，并形成自己特色的文化圈，根本原因也是因为客家人的团结和谐，因此，要突出打造客家人文化的“团结”特色，以“团结”为核心理念，积极塑造客家围屋景点、客家节日庆典活动等文化载体，结合当下积极倡导的社会主义价值观创新发展当地文化展业。 四、君子垌客家围屋群旅游开发的项目设计 1.建设具有客家民俗文化标识度的石碑：地点在木格镇公路入境处或者在君子垌路口入口，提高贵港君子垌围屋群的知名度和辨识度，以及起到引导旅游的作用。 2.建设当地特色沿途观光带：白玉蔗是木格的特色农产品，从入境木格镇公里沿线至君子垌沿路建设一条白玉蔗种植观光带，充分利用其知名度提升当代自然风光形象。 3.打造一条民俗产品特色街：主要是在君子垌围屋入路口沿路至云垌村委段东则建设民俗街，满足游客的吃、住、行、游、购、娱等各方面要求的饮食店、旅馆、纪念品购物区、娱乐区等。 4.发展一条环田垌山脉特色种植业：沿君子垌南面的犁头山、龙脊山、花山至绕谷片的三叉山上种植各种果树、发展环山土鸡养殖场，形成“君子垌土鸡”品牌，吸引游客。 5.种植一批有辨识度的榕树区、茶花区。环绕君子垌景区内外墙周边种植一批榕树，映衬古民居的端庄与沉稳，让人远远看去就对景区很有辨识度，同时在景区内种上一片茶花林作为点缀，让古民居既不失端庄也不乏茶花的优雅活泼。 6.建设一个“贵港客家博物馆”：地址选在桅杆城，收集贵港客家特色的民俗用品、历史文物、文史资料以及舂米、织草席、石磨、旧农具等到集中展示。在坡坪旧址建设一个抗日勋章黎杰材等民族的古像，以及杰出人物群事迹的石碑林。保护好各座围屋城内众多的土改、文革等时期的革命标语。 7.在非物质文化方面，要重新组织、规范好每年的客家上灯民俗活动仪式、婚嫁活动仪式，组建一支民间舞狮队、山歌队，搜集编撰文史资料和旅游资料，力争展现出每一座城的内涵。改善和提升各种客家风味小吃、食品、米酒等加工厂房形象和加工品质等。 8.建设一座“大雄宝殿”，根椐君子垌人杰地灵、久负盛名的特点，将社公升格成为一座宝殿，供游客与村民进香许愿，同时改良君子垌原有的道公活动。 五、结语 旅游开发是保护客家传统民居的积极方式，只有通过合理的开发利用与民居旅游的顺利开展，才能充分发挥贵港君子垌围屋群的最大作用和价值，才能更有效地有效传承客家文化、改善当地居民生活水平、更好的保护传统民居，让优秀民族文化长盛不衰。 （作者单位：广西工业职业技术学院） |
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