| 标题 | 新媒体时代数字化阅读的审视 |
| 范文 | 朱咫渝 史雯 [摘要]阅读作为人从符号中获得意义的一种社会实践活动，随着媒介的变化而不断变化着。大众阅读方式从笨媒体时代、纸媒体时代、电子媒体时代到新媒体时代一路变迁，每个时期都有其特点。新媒体生态下出现了新的阅读形式，包括网络阅读、手机阅读及电视阅读。数字化阅读是充满个性的阅读、是声色俱全的阅读、是互动式的阅读，它结合文字以外的声音、影像、气味、触感，让人类重归综合运用各种感官的全观认知经验。 [关键词]新媒体；纸本阅读；数字化阅读 [中图分类号]G202[文献标识码]A[文章编号]1008-0821(2011)02-0026-04 阅读是人类认识世界及文明延续与发展的重要手段。中国出版科学研究所于1999年开始至今进行的六次“国民阅读与购买倾向抽样调查”中显示，中国人的图书阅读率已从1999年的60.4％下降至2008年的49.3％，网上阅读率从1999年的3.7％增加到2007年的36.5％，在线阅读、手机阅读、手持式阅读器阅读等数字媒介阅读开始普及，成年人各类数字媒介阅读率为24.5％。数字化阅读能否与传统经典的纸本阅读一起，共同开启阅读的新时代呢?让我们认真审视数字化阅读现象，从它生存的当代媒介生态中，寻找答案。 1.大众阅读方式的嬗变 阅读是人从符号中获得意义的一种社会实践活动和心理过程，也是信息知识的生产者和接受者借助于文本实现的一种信息知识传递过程。文字符号的诞生直接衍生了阅读活动。由于阅读活动与文本有着不可分割的关系，文本的变化，包括文本符号以及载体形式的变化始终决定着阅读行为的变化。毫无疑问，阅读史是一部不断发展进步的媒介科技史，要追溯阅读方式演变的历史过程，首先可以从被阅读物的物理载体的改变开始。 1.1传播媒体对阅读方式的影响 人类最初的传播媒体是实物。从初始的结绳记事的绳子到公元前3000年前美索不达尼亚的泥块、中国古代的陶片等，人类开始了从符号中获得意义的活动。随着公元前2500年左右文字的出现，龟甲、树皮、竹简、石板、莎草纸等逐渐被人类用作书写材料，在一段漫长的岁月里，这些承载文字符号的传播媒介成为人们的阅读物。在蔡伦的造纸术发明之前，人们使用的媒体要么笨拙，要么昂贵，而且无法普及，有学者把它们称为“笨媒体”，笨媒体时代的阅读是单一而原始的。 纸媒体的出现使人类的阅读活动产生了巨大的飞跃。纸介出版物具有廉价、加工简便、容易携带等优点，从手抄本到后来的印刷品，大众传媒的形成使阅读的普及成为可能，阅读从原本极少数人垄断的状态开始，逐渐得到推广。在过去的1900多年里，对纸介出版物的阅读一直处于主流地位。阅读成为人们获取信息的重要手段。读者对抽象的文字符号的认知的不断发展使其阅读能力不断提高。阅读不但是个人修养的活动，更成为接触外部世界和社会文明延续和发展的重要手段。但是，在仅有纸介媒体的时代里，阅读活动是单向的、受控制的。纸介出版物承载的信息都经过人为的加工、筛选或整理，读者的阅读是线性的，其思维虽然具有对信息进行再创造的成分，但依然被局限在作者或编者限定的范围内。 1920年广播及其后的电视等电子媒体的出现对纸质阅读形成了冲击。电视以视觉形象为基本要素，既传播连续、活动的图像，同时也传播声音。于是人们阅读电视，是一种对电视所传达的形、声，色、文等符号接收、消化的过程。电视阅读是一种多元传播符号的综合，视觉元素与听觉元素的完美结合让观众有了更为愉悦的阅读方式。虽然在与电子媒体的竞争过程中，传统的报业逐渐出现图像化趋势，“读图时代”的影响有所显露，但是直到20世纪末以前，文字的地位依然显赫，以书籍、报纸、杂志为主的纸质阅读的主导地位并没有被广播、电影、电视等媒体所动摇。 真正对传统的阅读形成强劲冲击和根本性挑战的是以网络为首的新媒体的出现。当计算机将信息技术、媒体技术和通讯技术等结合起来形成国际互联网时，有人指出，网络化的个人电脑的出现，标志着一场媒介革命的来临。随着计算机网络的不断普及，人们开始利用丰富的网络资源，上网阅读新闻，了解世界。2000年，短信服务的开展使手机在中国开始具备大众传媒的特点。近几年来，这些媒体获得极其迅速的发展，在大众阅读领域产生了不同的影响。 新媒体在传播过程中不使用纸张，是一个充斥着海量信息的“无纸信息系统”。屏幕阅读文本的兴起使传统的报刊和图书阅读面临尴尬的处境。阅读不再只是“开卷有益”。越来越多的人们习惯坐在电脑前或通过手机等移动媒体获取自己感兴趣的信息。阅读的动机、观念、习惯、途径、环境等各方面都有了不同程度的改变，大众阅读方式呈现出前所未有的新特点。 1.2新媒体催生数字化阅读 如果说用羊皮、竹简等实物记载文字引发了阅读的第一次革命，首次打破了文字交流上的僵局；而发明造纸术、印刷术，第二次阅读革命则是将阅读传播范围进一步扩大；那么，现如今的新媒体技术，则在某种程度上已经引发了第三次阅读革命。 目前，新媒体主要包括互联网媒体、数字电视媒体、移动电视媒体、手机媒体等。从阅读的角度看，这些媒介具有一个共同点，它们都是以显示屏幕为信息载体的：电脑的显示屏，电视的显示屏，以至手机、MP4、PSP等，甚至阅读的对象也不仅仅是文字，更涵盖了影像、画面、事件，这种利用数字技术，以数字代码方式，将文字、图形、声音、影像等内容编辑加工后，存储在电、光、磁介质上，通过计算机或具有类似功能的设备读取信息的活动称为“数字化阅读”，最常见的包括电视阅读、网络阅读和手机阅读。 1.2.1网络阅读 随着网络技术的发展，网络已逐渐在人们日常生活起居中占据越来越重要的地位，生活起居很大一部分都可以在网络上解决，同样阅读也是如此。人们可以浏览或细读商业、政府、科学教研以及其他公益性网站的网页内容；在线阅读网络小说、电子图书、期刊论文等；访问各类论坛、博客；欣赏网络化、数字化图片；观看网络化和数字化的多媒体文件；阅读计算机程序……网络阅读是一种多形态的阅读行为。网络阅读对象的组成元素包括文字、图片、声频、视频等一切能记录知识的符号。而且网络阅读有着其他媒介形式所无法匹敌的自我优势：时效性强，自我选择面广，不占用空间等。 1.2.2电视阅读 在网络大行其道的当今社会，作为曾经的媒体绝对霸主——电视，也采取了相应的措施，来适应现如今的阅读需要。凤凰卫视中文台2003年1月开始播出《有报天天读》，很快受到了观众的大力追捧，各大电视台纷纷效仿。例如中央电视台的《马斌读报》，上海卫视的《早报早知道》和《读家新闻》等。这种电视读报节目，实现了“信息面”和“信息需要”的选择互动。此外，当繁忙的大众没有时间和精力去阅读那些抽象、晦涩、深奥的经典文本时，可以以电视媒体为平台，通过精英阶层的导读来获取 知识(比如《百家讲坛》栏目)，形成阅读的“二次消费”，即所谓的“让李敖去读经典，我们读李敖”。 1.2.3手机阅读 手机打破了地域、时间和电脑终端设备的限制，实现了受众与信息同步和互动参与，因而被称为“第五媒体”。截止2009年12月，我国手机用户已达7.47亿，作为当今社会人均拥有率最高的媒体类型之一，它本身便拥有着其他媒体所不具备的便捷的传播条件。 最早的手机小说《深爱》2000年1月诞生于日本。一年内订阅该小说的读者便突破200万人，并吸引了超过2000万的浏览人次。2004年8月，中国首部手机短信连载小说《城外》诞生，同年11月，在上海和北京同时首发了号称“中国第一步真正意义上的手机小说”《距离》。中国的手机读物出版和订阅逐渐开始进入了市场运作。 除了手机小说外，手机报的用户更为广泛，在中国互联网络信息中心2009年发布的《中国手机媒体研究报告》中称手机报的用户普及率已经达到了39.6％。“十七大”手机报6期发行1.5亿份，收到8万多条读者的留言回复。 手机阅读的推广，使大众阅读成了地铁、机场、公园、街头随时随地的事情，2009年7月，“第六次全国国民阅读调查”结果显示，大约有2500万用户从来不看报纸、杂志，也不看网站，只通过手机看书、看小说，我国18～70岁国民“手机阅读”平均每天阅读时间为4.47分钟。 2.数字化阅读的特点 阅读作为一种社会行为，每一次媒介技术的革新和媒介语境的变迁都会造成阅读对象、阅读形式和阅读性质的变化，新媒体时代的数字化阅读更是如此。 2.1数字化阅读是充满个性的阅读 印刷媒介中，材料是在平面上一层一层积淀的，按照某种逻辑结构渐进地呈现内容，其文本是一种“只读文本”，或者说是一种线性的等级森严的文本，读者一般按顺序逐页、逐段地阅读。而基于互联网和手机的阅读，是一种探索式的阅读，随着阅读时的思维，可随时停驻在关键的内容，也可以随时以超链接跳往下一个阅读思维的焦点。超链接、超文本环境下的数字化阅读对象能够提供无限丰富的阅读内容，在这种方式下阅读的大众不再像以前一样需要从头到尾的顺序性阅读文本，“他们选择阅读文本的时候往往习惯从一个标题迅速跳到另一个标题，从一个网页马上跳到另一个网页，甚至通过超链接从一本电子书的某一章节立刻跳到另一本电子书的某一段，从精读转向泛读，从静态转向动态，从一元转向多元……”，“作者主权”的阅读模式在这个过程中被瓦解，代之而起的是“读者主权”的阅读模式。作者再也无法强行划定“读者”的视野，再也无法高高在上地将单一的形式和固定的内容“推”向读者，相反，读者是从信息库中把自己感兴趣的信息“拖”出来，作者只是素材的提供者。因此，换句话说，数字化阅读也是充满个性的阅读。 2.2数字化阅读是声色俱全的阅读 文字作为一种抽象符号，它的特点决定了传统阅读是一个从概念的领悟到情景意境的想象循序渐进的心灵感受过程，而电视、电脑甚至手机等屏幕视觉文本把图片、图像、动画、声音、语言、文字等一切可以利用的符号形式与介质融合在一起，这就决定了不论是网络期刊、数字报纸还是电子图书、博客，都可以融入多种媒体表现方式，说明数字化阅读可以全面调动人们的感官，从而获得更丰富的信息体验。正如葛洛蒂曾经说过的：“数字化书籍最大的优点是能以新的形式描述信息并且可以方便地存取。如果我们能直观地看到动物的有声有色的电视图像，加上完整的介绍而不只是看到书本上的照片，那不是很妙吗?一张显示不同火车的电视录像片或澳大利亚观光录像片不是对数页文字的说明和照片的一大改进吗?纸张不可能向用户传递这种同样的真实感或提供这类信息。纸张无法代替这种直观的声像感受。” 2.3数字化阅读是互动式的阅读 传统的大众传播典型特点是从传者到受者的点对点的单向运动，信息传播者决定一切，传统的纸本阅读也是如此。虽然有时读者可以根据个人的兴趣、需要等主观因素，对读物作出个性化选择，但这种选择仍受到纸媒的严格控制，只是受者一厢情愿。但是，数字化阅读，特别是网络阅读的出现改变了这一现象，借助于博客、播客、维客等基于互联网的新技术，读者可以直接参与到网络环境中，自助式地进行阅读，而且还可以参与网络创作和出版，成为信息的提供者。网络的交互性为读者与作者及其他读者提供了更为开放的实时互动对话交流功能，打开了传授双方互动的阀门。 3.数字化阅读开启阅读新天地 阅读是人们丰富自己，增长知识、认识世界的途径，当信息量呈几何级数增长时，受众不可能对任何信息都细嚼慢咽，数字化阅读恰恰极大地拓展了人们获得信息和知识的途径，同时带来了选择、参与、互动的便利与快感。 3.1数字化阅读扩大了阅读形式 数字化阅读从文字和图片扩充到了视频、音频，给人一种立体阅读的感受，且阅读、保存、传播都更方便。如文化部全国文化信息资源建设管理中心整合的长达13245个小时收录了22481部作品的视频资源库，包含了地方戏曲、影视作品、专题讲座、曲艺作品、文化专题片等七大类，为读者开启了一个多姿多彩的学习宝库。 3.2数字化阅读丰富了阅读体验 数字化阅读的本质是帮助读者更便利地阅读，它改变的并不是阅读内容本身，而是阅读者的阅读方式、阅读体验和阅读心情。比如在网上阅读一篇文章或者一部作品，读者可以运用网上的各种资源进行“深阅读”，包括利用链接调出其历史背景、相关资料甚至利用视音频等辅助阅读手段。例如，美国Discovery频道有一档“伟大之书”系列节目，就开辟了利用电子媒介阅读深奥的文学经典的实例。以其中的一部《白鲸记》为例，它评论的对象是美国作家麦尔维尔的著名小说《白鲸》，节目采用了如下的形式：首先是谈话。发表意见的人有评论家、社会学家、传记作家、编剧等。还有穿插其间的、根据小说改编的故事片剪辑，一部是最新拍摄大家认可的，另外几部是不同时期改编的，它们展现了艺术家对《白鲸》理解上的差异。还有不同版本的纸质小说的插图。音乐也是一个元素，如描绘白鲸之白的那段，抒情音乐起到了极佳的点化作用。再如麦尔维尔年轻时曼哈顿岛的图像及当时劳工和获取鲸油的历史情景等的资料照片，都是评论片加进去的。这里，不同的谈话、音乐、故事片剪辑、纪录片、照片、绘画、旁白等全巧妙地编织在一起了。《白鲸记》从头到尾都是客观的记录，它的立场是隐藏在后面的。将许许多多与小说文本互相印证的东西呈现出来，只有电子媒介能做得这么多姿多彩。小说很厚，英文原著更有600页，在快节奏生活的今天，大众时间稀缺，但是通过这种数字化阅读的方式，大众既了解了原汁原味的小说文本，又获得了多元深入的阐释，这就达到了经典大众化的效果。 数字阅读短期内不能完全替代读传统纸质的书，但纸质的书已经无法承载今天的海量信息，新媒介带来了更多展示内容的可能性。 4.结语 人类对世界认知的方式，先是有观察，再用图像、肢体表达、音乐、语言，之后再发展出文字来表达，数字化阅读却提供了一个文字以外的阅读与沟通的过程，这种阅读方式正迎来一场静悄悄的革命，它将结合文字以外的声音、影像、气味、触感，甚至意念，提供一种全新的认知经验，让人类重归综合运用各种感官的全观认知经验。 参考文献 [1]全国国民阅读调查专题[EB/OL]，http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc，2010-01-05. 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