| 标题 | 中国古代管理思想的精髓分析 |
| 范文 | 都佳璐 摘要：本文从管理现象起源到现代真正意义管理的形成和过程进行了简单的阐述。尤其中国古代哲学思想的管理智慧十分丰富，从中可以发掘出许多古为今用的管理思想——孔子的管理思想，老子的管理思想，韩非子的管理思想，《孙子兵法》的管理思想。并对以上中国古代管理思想进行了分析总结。 关键词：管理现象 中国古代管理思想 现代管理 中国是一个具有悠久历史的文明古国，在中华民族生存发展的历史长河中，创造了光辉灿烂的民族文化。中国古代管理思想是我国传统文化中的精华之一，它的产生和发展不仅丰富了中华民族的思想宝库，而且对世界各国的管理思想产生了深远的影响。许多古代经典著作，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。如《老子》主要体现了管理者在管理过程中的境界、素质及原则思想；《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想；《论语》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想；《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想。这些精辟的战略管理思想，不仅为后人学习、研究管理提供了取之不尽、用之不竭的思想理论源泉还对当代企业战略管理理论和实践的进一步发展有着重要的借鉴和启发的价值。 1 历史的回溯与现代的审视 纵观历史，一切社会现象都与管理活动密切相关，有效的管理更是走向成功的基础之一。如当代著名管理学大师彼得·德鲁克所言：“在人类历史上，几乎没有一种制度规范能像管理那样迅速兴起并产生巨大影响。在不到一百五十年的时间里，管理已改变了世界上所有发达国家的社会与经济结构。”在这其中，中国的管理发展史定为之做出巨大贡献。 浩浩荡荡的中国历史，古典文化，历久弥香。自三皇五帝到改革开放，中华上下五千年传播出的管理思想仍让人深思、陶醉。不仅给中国，也给世界带来了璀璨的文明之光和恒久的思想启迪。 人类社会的管理现象起源于何时，曾有多种说法。但人类社会的发展并不与这些猜想相符，人类社会的管理现象亦不是从国家与政府诞生后才开始的，原始社会便已具有了。为了生存，早期人类不得不成群结队地居住在一起，进行共同性劳动，于是便形成了人类社会最早的形态组织；这类组织的形成，就为管理活动的出现创造了条件。有了组织，便能更好地实现共同目标并作出安排。由于人的思维能力在发展中越来越强，他们对利用自然和人力资源实现目标的指导艺术的理解也加深了。雷恩把这种艺术称为管理。人类跨入文明时代以后，工业化之前，大体经历了奴隶制、封建制等社会历史形态。在这期间，组织主要是家庭、部落、城邦、村庄、教会、军队和国家；管理方式多为专制独裁型，管理内容的政治色彩远远超过经济色彩，且管理机构是单线的。真正现代意义上的管理产生于18世纪下半叶产业革命后的工厂制企业里，形成了工厂制度，工厂制度的发展孕育了现代意义上的管理。从管理的形成和发展过程中可以看出，人类自诞生之日起，就在与自然界的斗争过程中进行着管理社会、管理组织、管理自身的努力，管理存在于人类的所有活动过程中，并且日益成为一种专门的职业。同时，管理的变革与创新还需我们不断探索与完善。 追溯整个管理学发展史，中国古代哲学思想光辉璀璨，源远流长，给予了我们不朽的管理思想宝库。随着国际上“以人为本”管理理念的深入，中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸现，研究中式管理渐已成为一门显学。中国古代哲学思想的管理智慧十分丰富，从中可以发掘出许多古为今用的管理思想，十分有益于探索研究“中学为体，西学为用”的中国式现代管理学，这些闪光的思想对现代的企业管理有着深远的影响和借鉴意义。 2 东方中国管理思想 春秋战国时期的百家争鸣，留给今人无限追思。尽管当时没有形成一个专门的学科，但是其管理思想的主要内涵皆附着于各种文化流派之间，散见于诸家学说之中。《易经》是我国传统文化之源头，也可以说是中国管理学之源头，对中国古代管理学的发展产生重要的影响。而在诸子百家中，最有影响的要算是儒、道、墨、法、兵五家学说，其中儒、道、法三家应用得最为广泛，为大多数领导者所采用，因而也发展得最为成熟。在这之中：儒家重组织，墨家重目标，兵家重决策，道家重领导，法家重控制，它们初步展示了中国古代管理思想的丰富性和多样性。 2.1 内圣外王、仁者爱人——孔子的管理思想 孔子的管理思想，是围绕“人”这个中心展开的，民本是其核心，贯穿《论语》的始终。孔子的民本与西方的人本主义虽然都是以人为中心，，但侧重点并不相同。西方的人本侧重的是个体意识，而孔子的民本侧重群体认同、群体意识。 追求稳定是孔子的管理目标。稳定是一切社会、一切组织前进、变革的基础。企业不稳定、不和谐，变革与发展就失去依托。现代竞争和春秋时代一样，人才是最宝贵的资源。企业职工队伍不稳定，人才大量外流，效益就会受到严重影响。因此，稳定对于管理至关重要。 中庸，是孔子学说的另一重要观点。从孔子的思想行为看来，中庸是追求卓越的法则。庸，就是做事的原则与方法；中，则是指综合各种倾向而反映出来的事物的现实状态。所以，中就是度，例如在企业组织行为中，对激励制度的使用就要适度。中庸管理在实践中随处可见，如集权分权的关系、计划指标与企业能力的关系、管理幅度的宽窄问题等等。 2.2 无为而治——老子的管理思想 道家，以老子、庄子为代表，以《老子》、《庄子》为代表作，主张无为。其核心思想可概括为道法自然、相对主义、天人合一、无为而治四个方面。 道法自然：道家认为天地万物有其客观运行规律，不以人的意志为转移，即“道”。道源于自然、寓于自然，故道法自然。启示是管理应以客观为基础。尊重规律，不违背规律。 相对主义：道家认为天地万物都是相对的，无为即有为，无用即有用，二者对立统一和相互转换。启示是企业应辩证看待管理，决策应多方考量，而不是片面、孤立、静止地进行管理。 天人合一：道家主张天人合一，追求“天地与我并生，万物与我为一”。启示是管理应追求客观与主观的辩证统一，对主观能动性不夸大、不贬低，让管理遵循规律，做到合法、合情、合理。 无为而治：道家认为“道常无为而无不为……顺自然之理而趋，遵自然之道而行”， 主张清静无为，就是最好的管理。启示是管理应顺其自然，懂得授权与集权，各司其职，不擅自越级、越权，以最简单、最自然、最朴实的方法进行管理。 2.3 法治天下——韩非子的管理思想 事异备变，是韩非子的变革管理思想。其根本点是事异备变、实事求是。时代是不断发展变化的，不同时代有不同矛盾，要解决的问题也就不同，解决问题的手段方法也有所差异，因此管理也要有相应变革，不能照抄照搬过去的一套，而要分析现状打破常规，因地制宜地采用新方法。 乱世重典，是韩非务法不务德的管理路线。“为世者，不务德而务法”，这是他分析当时状况而得出的结论。他重视制度的作用，和现今的制度主义经济学家有着惊人的相似，这在宏观管理和高级管理上是正确的，企业高层管理，焦点必然是制度的建设。对中国企业而言，如何从韩非的思想中挖掘更深的法治思想，是一项重大课题。 “入多”和“事功”，是韩非的成本效益思想。“入多”就是以增加收入为原则，“事功”意味着提高经济效率。韩非子注意到了工作时间与工作效率的重要性，从劳动时间的损失直接联系到经济效益问题，在生产管理中仍有现实意义。 2.4 兵法经营——《孙子兵法》的管理思想 《孙子兵法》是研究兵的，实际上是竞争及谋略问题，间接一点，可以归纳出在经营决策、生产管理、市场竞争、领导素养四方面的应用。 未战庙算，以道为首，是兵家的战略计划思想。竞争如海中航行，需明辨方向，确定目标。得道多助失道寡助，道是人安身立命的根本，也是企业成长发展的根本。在现代管理中，企业与外部管理是否和谐，企业领导与职工是否和谐尤为重要这便反映在了经营的“道”上。 知己知彼，百战不殆，是兵家的信息管理思想。企业流程实际上也是一个信息流程，企业经营管理实践证明，管理者最难得不是做决策，而是掌握合适且充分的信息。知己知彼的潜在含义还有使对手不知道自己情况，迷惑对方。毕竟商业机密是每个公司都高度警惕的生命线。 因敌制胜，践墨随敌，反应灵活的管理思想。企业面临的环境是发展变化的，管理矛盾也是发展变化的，“动态管理”和“灵活管理”自然成了必然要求。企业管理要实事求是，不断求新求变。人不能总踏入同一条河，企业也不能陷进固定不变的策略，每个企业都要踏实冷静地面对新问题，发挥创造力和管理的艺术魅力。 彼之时，豪杰四起，列国纷争，在这万千争鸣中给今人留下了宝贵的管理思想；此之时，科技腾飞，信息发展，21世纪的今天更涌现出更多管理学的新见解。中国古代管理智慧博大精深，尽管这些百家学派所身处的时代对他们的思想有一定的限制性，但仍不影响我们从中发掘出一些可以传承百年、千年甚至万年的思想精髓。他们的管理思想不仅支撑着东方管理学数千年来的发展，也对西方的管理学的发展产生了不小的影响。 当然，现代企业管理要更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互吸收养分，真正做到“中学为体，西学为用”。我也坚信，未来，随着更多敢钻研、勇创新的学者进行专业的研究工作，中国古代管理学一定会完整地呈现在世人眼前，进一步推动中国乃至世界管理学更好发展！ 参考文献： [1]颜光华，刘震宇.中国古代管理思想与现代企业战略管理[J]. 华东理工大学学报，2003（3）：42-43. [2]王平一.中国古代管理思想和管理经验的现代借鉴[J].江南大学学报，2005，4（5）：59-60. [3]任雪浩.中国古代管理思想对现代管理的启示[J].天津职业技术师范学院学报，1998（13）：34-36. [4]舒默.中国管理思想的现代启示[J].江西社会科学，1992，12（5）：66-68. [5]贺竞泽.浅析中国古代管理思想——探寻中国古代管理思想的古为今用[J].理论界，2009，25（3）：22-23. [6]张辛.浅谈中国古代管理思想的继承与发展[J].中外企业家， 2013（6）：45-46. [7]朱红.浅析中国古代管理思想的深远影响[J].经营管理者，2013（3）：22-24. [8]陈华.浅谈中国古代管理思想与现代企业管理[J].企业导报，2012（19）：40-41. |
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