| 标题 | 产业和利益问题是解决社会问题的根本 |
| 范文 | 张志敏 摘要：今后科学规划的信息产业在改变利益的特性后会让落后的工农业社会中的许多难解的社会问题得到解决。这是人类幸福的一个法宝。利益的通用有限让人们发生利益矛盾，而利益矛盾是许多难解的社会问题的根源。 关键词：产业 人性 利益通用 信息中心 工业社会以来是越进步利益就越多，这样越多的人就越去抢夺利益，因此问题就越多，故进步便走向了它的反面。不少学者倒看好孔子的一套，因实践证明这一套对于社会有高度的稳定作用。可三纲五常这一套实际上是在精神上让老百姓认定小人就不要与大人争。人本份，那社会自然就稳定。但是社会固化、老百姓失去进取动力也是中国两千年不前的根本，故不可再用。 1.资源、产业和制度等的关系 实则资源有限时人就会用权力去搞等级化，产业落后时这套是不二的法宝。在19世纪发达的美国，其南方因地理因素让农业发达，而产业的落后就让农奴制在美国南方得广泛应用。而农业欠发达的英国只好走工商业，故当科技的瓶颈被突破后，两者结合便生出工业革命，这让人类步入工业文明。工业文明让利益越丰富，但也让人之间有越多的利益矛盾冲突、负面性因此也越大。 由于工业文明由工商势力（资本）主导，而利润是资本的灵魂，因此资本就极力压榨百姓，这就造成了工业文明的一段血泪史、让两极加剧分化。后来资本发现如任由这股力量发展那就会把自己给撕碎，故它就把重点放在压榨国外上，在国内搞福利化解矛盾以求长久。 在利润的驱使下资本就用科技大力去开采、应用资源，这致使今世出现生态、环境、资源的灾难性的后果。在利润的主导下资本用机器替代人工，机器也从最初能干简单劳动变成能干复杂的活（脑力活和服务），这样就让第二、三产业和第一产业一样让就业人员不多。去人工化浪潮就让消费萎缩，这是当下经济危机产生并难脱困的根本。而过去的两次能源革命让处于上升阶段的社会因新增的就业岗位超过去人工化，故那时此问题并没有出现。而新兴的信息技术的本质就是去人工化，故当其所增岗位低于其消除的岗位时，无奈的世界只有把房地产作为就业的支柱产业，结果又因资本压榨使消费萎缩，故又去搞次贷刺激消费经济，因此就遭遇到了次贷危机，也因此世界越来越体会到去人工化、消费衰落的可怕。到现在为止还没有出现像两次能源革命的那样的革命技术让岗位激增，因此这次危机将很长。全球应对这次危机的刺激消费计划被证明是予人鱼而非渔。科技向纵深发展让两次能源革命体现出来的低成本优势不再，这就使建立在快速发展基础之上的危险了。 为迫使人消费，资本就广泛应用吐痰理论：你处于安全的状态下是不会有安全需要的，而让这个社会不安，那人们就被迫需要防盗，防算计、欺骗、抢劫……这样这方面的需求就越来越多。越刺激人的生理需要，那人就越消费，故在资本世界里你看到的、听到的、闻到的基本上都是刺激人欲望的。为刺激消费，故那些陈旧的文化思想就被资本看中、去开发了。资本告诉那些缺乏资源的：你可通过去咬狗、去破各种花销的记录出名获利，这样大家的消费需求都出来了。以上这些就是资本社会伦理道德沦丧的根本原因。人精神的自我修炼、内循环是难通过物质消费完成的，故资本是不让它发展的。资本的张力让这个世界被钢筋水泥森林等这些现代化的东西给统管了，人与自然、人与人之间的关系因此就被阻断了不少。 为了刺激消费，故资本通过税收让不肯花钱的人花钱让社会消费，通过税收让有钱的人多交税，然后政府通过大量的工程建设（有些是挖河又填掉的工程），这就让缺钱的能就业、溶入消费社会中。但因人类未能解决官僚问题，故即使是被公认为资本世界最好的英国，n人换一个灯泡的现象还很普遍。 如今资本要替代上帝的角色，它用利润这个意志来替代自然的意志，它就是要让时间、空间大大地缩短以赚钱。我们要弄清自然界的大部分甚至是全部的奥秘，不让那些不可预测的、不利的东西出来让人类遭受灭顶之灾，因此我们就要慎之又慎、理清这其中的有机关系才行。这其中的路是漫长的，但这对于要速战速决，靠速度、时间获利润的资本来说是不可容忍的。自然进化需多则亿万年少则万余年，可资本就利用科技（转基因技术等）把时间缩短到多则十多年少则几个月。自然进化来的各个地区的生物也不能随意移植、放养的，不然就有生态灾难。可如今人为创造出来、自然界没有的东西却被全球化推广了，这就不会导致灾难？人的生老病死是由DNA决定的，以前DNA是由大自然控制的，自然知道全部的奥妙，可如任由靠速度获利润的资本控制的话，那万一出现差错呢？那将是人类的灭顶之灾。 2.利益主导的阶级社会及两极分化 利益在主导世界的发展，通用有限的利益让实力者在搞封建垄断，这就是阶级社会、两极分化的源泉。而当社会财富越拉越大、百姓越来越受到了巨大的压力而不堪重负时，那他们就会齐心起来翻重担，这就是封建轮回的源泉。马克思也据此认为资本主义也将被两极分化这股力量给革命掉。但后来西方去剥削国外的、用国外的补贴国内的，而这就平息了其国内阶级矛盾，无此大火也让马克思的预见未能兑现。 二战后欧洲发达国家因互相内耗让他们都很虚弱，苏联因此不想参与比拼内力，其领袖感到对抗的最后的结果就是图穷匕见，而如演变成为核大战会有灭顶之灾，故主张和平竞争、演变对方。而此时美国也看出，如不对英法等欧洲伤兵进行救治，那就会让西方失去这个世界的，而援助欧洲不但可让自己控制欧洲，更能让自己的产品、资金找到市场，最后还能赢得世界。 马歇尔计划让西方势力越来越强大。毛主席看出了资本主义在现实当中的发展实质，故果断去搞了抗美援朝、援越及大力援助和团结第三世界等一系列的动作。其根本的目的就是通过强力介入让西方难以剥削全球的，而这就迫使他们难以以外补内，故也就只好内部消化，这样就让他们内部阶级矛盾不可调和，这样就可达到马克思所预见的目的——让社会主义一统天下。但如前所述，苏联方面并不认同毛的思想和行为，为此两兄弟是越争吵越伤感情，结果使中美合作了，而中美的联合就决定了后来的历史走向了，苏联也因此尝到了恶果，而这也让喘过气来的西方因得到国外资源的滋润，故其国内矛盾已不构成对其造成根本危害了，因它能通过外边补内部的，故这次次贷危机过来后美国就比大萧条好过，可其他国家日子就…… 如今这个世界就如一盘散沙，故一家独大的就能剥削全球，这样就让它活的像参天大树。而那些被它吸走营养的、盖住阳光的也就成为了大树底下的众小草了，故它们就很难有出头之日，这似乎就形同陷入了一个死循环当中了。这就让我们不得不去审视从剥削角度看世界并基于此建立起来的体系了。利益的有限通用使人之间的利益矛盾不可调和，这样有实力的就用权力去剥削，这就是剥削的来源，而这还让我们看到以暴易暴会形成封建轮回、怨怨相报而内在实质没变的现象。 文革时样样讲身份，不红就不能上，最典型的莫过于推荐制代替了高考制，因当时的主管者发现：与红色理念相左的、旧的既得利益者的子女在大学堂的占比惊人，不筛选的结果就会和平演变成杂色了，但讲身份也就让社会形成了固化了。高考的选择权是分数，所以是公平在主导，可推荐制就不是了，所以弊端严重，而且上来的也都有：“我是人中龙凤、要龙凤巢……”这些思想让我们从中看出：难以从根本上动摇利益有限、通用致使人倾向于用实力去封建、让自己得更多，而其所拥有的也左右着其上层建筑。如对这些没办法改变，那你越用劲去改变，则反作用力、负面性就越大。 3.利益特性对个人及社会作用 而一些人主张人性如此，那还是顺其自然吧！实际上从人性和剥削角度看问题都有其正确性，但是其局限性也是很大的，这是人的一种思维定势。前面我已经讲过，是利益通用有限让人发生利益矛盾，进而有实力者用权力封建、垄断并去剥削他人的。故根源并不是剥削而是利益的通用和有限上，这样也就解释了为什么剥削阶级之间也会有残酷的斗争，且这个斗争也丝毫的不逊于阶级斗争的：愿生生世世勿生于帝王之家！这声感叹可撼人心了。确实在那里经常是骨肉相残。把社会灾难的源头建立在剥削阶级的剥削这样的思想，这无疑是没有找到最根源的地方，故到后来也就遭遇到天花板了：试看天下谁会在通用有限的利益面前不选择用实力等去获得更多呢？改变不了，那你就无法动摇建立在这个基础之上的上层建筑了。 过去大家认为这是要去改变人性的，但人类几千年的实践证明这是改变不了的，后来大家的共识就是发展生产力以让利益丰富，可通用的利益让贪心的人之间的利益矛盾更多、冲突更多。 利益的有限使人民之间为通用的利益而你争我夺、互相排斥、弱化、算计、欺骗……防备而使人活的很不轻松、也使人类面临着许多二难的事情：你强大了贬低、弱化你，你弱小了欺负你或妒有笑无；贫困导使人之间互相争斗、欺骗、弱化多而深、不当获利手段多、使人消极，而富有了人们因有了指望而同样会争斗激烈、用不良手段多、防备人深、陷入旋涡之中…… 利益通用导致的竞争使人总怀疑他人，疑心病重几乎是所有有权势、名利者的通病——这造成强权者的宁可错杀一万、不可漏一个的悲剧在历史上不断重演；于是强权者便烹走狗搞得周边无强者；于是他们便宁可信其有不可信其无、弄的大家都劳累；于是他们就建了个乌龟壳——每年全世界的防务开支大的惊人。其实普通人也都会这样的，只不过症状会好一点。而如果人民遇上贵重物品、在名利场上那效果的也是差不多的。 这个世上人们对安全的需求是无穷尽的，可在利益社会你的安全就意味着你越能去谋图、弱化他人，从而获得更多、使自己更安全，而如此导致他人之恐惧、反对是必然的——要跟上、拉住你。故而人之间为了安全就互动起来了，从而形成了漩涡使卷入其中的人越多、各自花的气力越大、消耗的财物、资源越多，使卷入其中的人难以摆脱。你防我、我防你，大家互相防备着不断升级，这些对人世来说是个沉重的负担，使世界的资源被浪费了。 受利益通用的影响，故人总想占更多的通用的利益；故人就有我付出多，而别人给予我的是小的心态，那怕是对父母、子女等也会如此。在通用可指望的利益面前有几个不势利、见钱眼开？在世上拜金主义泛滥、自私情绪像毒蛇一样侵袭着人类生命——棺材店的老板希望多死人；律师希望家家打官司；富人想着如向多剥削点；走私者想多走私点……由于获取、占有之心的作用使人注重于此，故会忘了对应关系、相应付出（职责、义务）。人如此，故公家的、弱的富有者就成了唐僧肉。而强者凭借其强权争夺到了更多的不当利益，故导致社会的怨恨越积越深。 我们也要看到，由于在利益通用、有限的作用下，故贪的世人很势利，人们崇尚金钱、权位、名望，而你越有这些那人们越崇尚你。在这一世态炎凉环境中你不随俗行吗？而人人如此必使整个社会运动起来纷繁复杂、严重的畸形、违背人之本性。而人在江湖又身不由己。再富有者也会感到追求无止境的，毕竟如此是种自我社会价值的体现。 4. 解决社会问题的根本在于产业和利益 一切都源自利益，故从古至今许多派别的思想都认为要改变人，让人变成一个清心寡欲者；有的认为人的精英意识是造成问题的根本，故主张用教化或强力手段去清洗这一思想。但遗憾的是：实践证明这些人为的效果不大，反而造成折腾、损害。利益的通用有限使社会产生利益矛盾，过去大家公认利用科技去发展生产力能缓解利益矛盾、解决利益有限问题。可利益有限是无解的，科技只让利益丰富，可通用、丰富的利益会让人之间的利益矛盾更多。对，还是利益最能教化人，在利益有限通用的情况下人之间就发生了利益矛盾，故人之间就会争斗、用不当手段获利等，而啥产业就让人用啥手段，农业让人用奴隶和封建制，而农业欠发达的就走工商模式，在科技的帮助下它就会形成工业文明，这样就让人用资本制了。产业和利益的共同的作用超过了任何的思想教化和强力作用，也因此解决社会问题的根本就得从产业和利益着手。工农业固有的缺陷使之不能成为解决社会问题的首选。 确实我们唯有改变利益通用特性、让利益分配制度科学、搞新的产业这一条路可走。在过去我认识到了个性化利益能让利益不通用——借助现代科技，以适合人的健康长寿为目标、适合每个人的特性去生产、满足每个人的所需，由于每个人的特性不一样，故越适合每个人的特性制造出的产品就越让人健康长寿，这样也就越让人之间在所需的问题上不再发生利益矛盾和冲突。后来我又发现通过信息技术也能做到让利益不通用。个性化利益的模式是供应人的所需，故这是在养人，但社会的根本、它的文明进步在于人的劳动创造，故后来我的信息化方案就把人的所需和人所为的价值紧紧地挂钩起来了，而那时生产资料等都不能主导利益的分配。通过一个统一的信息系统去管理，这样就能消除所有的婆婆，这样谁也无法通过这个婆婆获得不是自己行为价值之外的利益了，故我们也就从根本上杜绝了权力、生产资料、财富让人懒惰的问题，同时这也让每个人不再受这些婆婆的影响而彻底自由了，也因此就不会生出太多杂乱的东西出来。今后人的利益的获得全靠自己的行为价值，那利益也就不通用了。获得利益全凭自己行为价值，这在过去是无法做到的。但信息产业发达时是能做到的。 5.具体信息系统的设计 先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少；就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。 物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。 对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必要通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利待遇等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。 每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，机器、设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。 物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等；货物、钱财交易与流通；继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。 物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人（单位），此人（单位）何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用；其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理；其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。 应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。 如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。 |
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