| 标题 | 商业文化师资队伍建设探讨 |
| 范文 | 陈云磊 摘 要：通过研究发现，新形势下的高职教育需要将师资队伍建设同商业文化密切联系，这是对职业院校可持续发展的核心内驱力的教师队伍提出的新要求，师资队伍建设需要以积极的商业精神为基础，以公正的商业制度为保障，以正确的商业道德为支撑，培养技术型、应用型并存，专业能力与人文素养并存的可全面培养和发展的综合性人才，并推进精神文化建设、制度文化建设和道德文化建设。 关键词：师资队伍建设;商业文化;商业精神;商业制度;商业道德 中图分类号：F24 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.09.049 2010年《教育部、财政部关于进一步推进“国家示范性高等职业院校建设计划”实施工作的通知》中提出了具体要求，一方面提出校企联合培养具有双师素质的专业教师，另一方面要求高职教育引进具有行业影响力的专家，并将专业人才或者能工巧匠聘用为兼职教师。这两方面要求，都体现了高职院校的目标是培养企业所需要的应用型人才，这不仅是对专业知识和技能应用能力的要求，还是要求学生树立正确的商业文化。这就要求高职院校需要加强师资队伍的商业性建设，即建设具体有商业文化的师资队伍。 邵传林等学者也通过研究发现，商业文化对中国的经济发展具有重要影响，因此高职院校必须推进商业文化建设。这不仅是高职院校的政策性要求，也当今时代发展的必然要求。为了更好的传播商业文化的内涵，师资队伍建设更应注重商业文化的培养。而师资队伍的商业文化建设，需要从商业精神、商业道德和商业制度三个方面着手。 1 师资队伍的商业精神建设 欧洲民族国家形成的原因之一是商业精神，而随着经济的发展，商业精神又进一步的转化为资本主义精神。社会最初的只接受人类的信仰和爱，认为劳动价值是修炼和接受教育，并不接受以积累财富为目的的劳动，认为后者是有罪的、不道德的。而随着经济的发展，商人的地位日益重要，并建立了新的经济价值观，社会开始承认理性和理解，承认个人的地位，认为财富上的成就是个人优秀品质的体现，而不是有罪的或不道德的。开始承认个人的作用，重新定位劳动和财富，这些正是新时代的商人哲学和商业精神。亚当·斯密在《国富论》中指出“每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。” 马克思说资本家是资本关系的人格化，同样认同了商人的作用和意义，认为市场经济建立在人们之间的交换基础上，体现了中国传统文化中以人为本的精神，重视个人的作用，认可个人的贡献。 在高职院校的师资队伍建设中，必须实现以人为本的管理，做到人尽其能、人尽其用时，还需要重视教师个人的作用，肯定教师谋取个人利益的合理性及个人功利主义的天性，这就要求高职院校注重教师个人利益的取得与保护。教师作为社会群体中的一员，在构建不断提高自身能力、提升教学质量、实现自我价值的能力价值观之前，首先会优先考虑个人生理、安全、社交、尊重等需求是否滿足。 李欣、孙翠香对首批39所骨干高职院校进行调查，发现高职院校注重师资队伍建设的专项资金投入，注重对专业带头人、骨干教师，以及专任教师的培养，并为提升个人能力提供各种途径，如建立行企校协作教师培养机制、鼓励提升业务能力和学术水平、提供先进的职业教育理念和方法的学习机会等。这些措施为师资队伍建设的长效持续发展奠定坚实的基础并取得了一定的成效，专业带头人、骨干教师 、“双师 ”素质教师所占比例、兼职教师都有了明显的增加，但在师资队伍建设中仍存在一些问题，除了师资队伍建设的专项资金投入仍显薄弱外，还存在一个认知上的问题，高职院校会倾向于将这些专项资金投入及提供的各种培养途径看作是给教师个人提供的职业发展机会，而忽略了教师获得这些资源前所出卖自身劳动、努力和时间，忽视了认可教师所获得利益的合理性。 因此，高职院校的在师资队伍建设时，需要注重商业精神建设，尊重以获取工资为目的的教师的劳动，从个人本位出发，肯定谋取个人利益行为的合理性，将商业精神建设落实到具体的师资队伍建设中，将教师的商业精神转化成教师的内在动力，建设高水平的新商科院校。 2 师资队伍的商业道德建设 商人的目的是盈利，这种目的在与生产者、消费者交易的反复中，便会形成利义处理的是非观念，并在现在具体的行为中。 孔子将义与利对立，用义利区分君子小人，荀子主张先义后利等以儒家为代表的观点，都矛盾的看待义利，贵义贱利，认为取利需要在义的规范内。明代官员收入微薄，有些官员甚至为了维持家人生计，辞官下海经商。士商之间开始逐渐融合，士商之间的认知也随之转变，商人的社会地位开始逐步提高。这一历史发展说明，仅仅宣扬“义”的重要性，而忽视“利”这一基本需求，会导致某一职业人才的流失，这也从另一方面论证了在师资队伍建设中需要尊重教师个人利益的取得。 儒家传统观念并没有否认财富的地位，只是比较看重利的来源，即获利的正义性、正当性。这与西方理论中的权利观念一致，当商人因为个人利益而损害其他权利主体的利益时，一定会导致其他权利主体的抵制或法律处罚，从而损害商人个人利益;当然从另一方面来看，当商人尊重其他权利主体的利益时，会导致其他权利主体的认同，这种认可的获得可能会导致商人短期利益受到损失，但从长远角度来看，商人将获得更大的利益，每个商人都存在逐利心理，具有功利意识。区别只在于追求的是眼前的或长远的功利，是正当或不正当的功利。当然只有“义”才可以得到更长远的、更大的利益。当然，这并不代表所有的舍“义”都可以取“利”。哈林将效用分为两“物质效用”和“标签效用”，他认为“物质效用”标签指“利益”，而“标签效用”是一种“精神产品”，指道德承诺;而道德承诺是追求利益的副产品，而道德行为仅仅是不屈从于最符合自身的利益，而去做一些并非获利事情的副产品，即舍“利”取“义”。当然这种道德行为也有其内在依据，“市场经济之父”亚当·斯密一生以两部书立世，《国富论》揭示了人性的利己一面，而《道德情操论》则指出人性的利他面。从《道德情操论》可以发现，斯密认为人不仅有利己心，更有“同情”这一情感，而同情会产生人性中的利他的一面。因此人性中无论多么自私，都存在着关心别人的命运和幸福的情感。这种情感会导致商人愿意选择舍“利”取“义”这一行为。 因此，为了构建和谐有序的师资建设队伍，不仅需要建设尊重教师利益的商业精神，还需要建设公平竞争、乐于奉献的商业道德。只有同时构建同时具备商业精神和商业道德的师资队伍，才能保证师资队伍建设过程的有序、高效。师资队伍建设要求教师需要树立正确的商业道德，处理好义利关系，这对师资队伍的建设及高职教育的发展具有突出的意义。师资队伍的商业精神建设认可教师个人利益的合理性，但教师在获取个人利益时也需要正确处理好义利关系，教师在取得个人利益时，还需要履行教师的职业道德，尊重学生利益、其他教师利益、学校利益，即在强调教师个人利益时，肯定利他行为的道德必要性，肯定奉献和公平竞争，强调评价教师行为的道德价值标准不仅是看其行为对个人的功利效果，还需要看其行为为他人创造的功利效果。 3 师资队伍的商业制度建设 当商人愿意己“利”以取大“义”时，无论商业制度是否完善，都不会影响自身的商业道德。因此，本部分只讨论商人为了取得更大的利益，将舍“义”变成一种手段时，商业制度建设的迫切性和必然性。王小龙在假定商人只有在为了获取更多物质利益，才会选择商业道德承诺的前提下，通过研究发现以下结论，首先当市场经济完全无分工时，不道德的商业行为会非常猖獗;其次当市场经济存在固定性分工时，不道德的商业行为会大为收敛;因此可流动性分工的固定程度对市场经济中不道德商业行为的形成至关重要。 在商业活动中，商人的目标是追求自己的效用最大化。同时作为交易主体的商人具有机会主义的倾向，而信息不对称，给商人提供这种机会，并取得一种不正当牟利。当利用这种机会，只需要承担很小的风险，而商人的商业道德无法达到自律要求时，便会忽视公平交易、等价交换的市场经济原则，利用信息不对称，非法或违规操作，获取不正当利益，这种利益的取得可能会损害其他经济主体的利益，扰乱公平市场秩序。 罗尔斯在《正义论》中提出每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利;社会的和经济的不平等应这样安排，使它们被合理地期望适合于每一个人的利益;并且依系于地位和职位向所有人开放。具体到师资队伍建设中，表现为所有教师公平、平等地竞争;为所有教师提供均等选择机会;风险、责任和利益比较公正地分担、分配。如果某教师采取的竞争手段是不正当的，不仅会遭到其他教师的谴责，严重者还会受到学校，甚至法律的制裁。如果学校在内部管理和分配中不公正，未遵循机会均等原则，风险、责任、利益不匹配，则会挫伤教师的积极性。 而对于信息不对称导致的教师违法违规行为，需要制定惩罚措施，当惩罚措施大于教师的个人收益时，教师可能就会放弃这一利益。当然不排除部分教师的机会主义想法，因此还要建立完善的监督机制，以便能及时的发现解决教师的违法违规行为。师资队伍建设作为职业教育中的一个重要内容，必须建构起一个公平的竞争机制和环境，强化教师的行为规范，以促进师资队伍建设的健康发展。因此，在建设商业文化师资队伍的过程中，需要同时抓教师的个人利益和商业道德，并建立完善的商业制度，监督和保证教师的个人利益和他人的利益。 4 结束语 面对太多的经济全球化下的利益诱惑，同时互联网时代又降低了不道德成本的约束能力，这一形势要求各高校需要加快构建商业文化师资队伍，给教师个人创造良好稳定的职业发展环境，引导教师树立正确的人生观、职业观，并用这种观念潜移默化的影响学生，使其完胜就业人角色转化时，能迅速处理利己与利他的关系为当代商业发展提供正向的、支持的、持续性的良性基础。为了构建一支积极健康的师资队伍，必须加强商业文化师资队伍建设，这就要求同时从商业精神、商业道德和商业制度三个方面着手，缺一不可;即创造一个尊重教师劳动、肯定教师谋取个人利益行为合理性的商业精神，建设公平竞争、乐于奉献的商业道德，建构公平竞争机制和环境的商业制度，从而最大化的调动教师的工作积极性和奉献意识。因此加快推荐商业文化师资队伍建设，是各高校持续高效发展的基础，也是当今时代背景下的历史要求。 参考文献 [1]邵传林、金立民.商业文化传统如何影响了中国式制度变迁[J].经济学，2015，（1）：89-98. [2]朱新光、韩冬涛.商业精神对欧洲民族国家形成的影响[J].江西社会学，2008，（11）：118-122. [3]罗森堡·小伯泽尔.西方致富之路[M].周兴宝，译.北京：三联书店，1987：127. [4]趙立行.西欧文化变迁中的商业精神[J].学术研究，2011，（10）：103-108. [5]余佳.传统“儒商”与中国的新商业精神[J].社会治理，2016，（6）：131-136. [6]李欣、孙翠香.国家骨干高职院校师资队伍建设：现状、问题及对策——以国家首批39 所骨干高职院校为例[J].职业教育研究，2016，（10）：37-42. [7]张慧仙.当代中国商业道德建设研究[D].北京：首都师范大学伦理学，2009. [8]王小龙.对商业道德行为的一种经济学分析[J].经济研究，1998，（9）：70-79. [9]张娜，赵晓.商业道德行为缺失的经济学分析——基于信息不对称理论的视阈[J].经济与管理，2012，（3）：51-58. |
| 随便看 |
|
科学优质学术资源、百科知识分享平台，免费提供知识科普、生活经验分享、中外学术论文、各类范文、学术文献、教学资料、学术期刊、会议、报纸、杂志、工具书等各类资源检索、在线阅读和软件app下载服务。