| 标题 | 河南民间建筑墀头装饰纹样中的人文表达 |
| 范文 | 凌士义 张 路 摘要通过对河南明清民间建筑装饰部件一一墀头装饰纹样的构成形式、装饰风格、装饰题材、表现手法、以及人文表达等的实例分析，可以看到墀头装饰纹样不仅具有吉祥的象征意义，更表达了它的文化内涵以及人文情怀。 关键词河南民间建筑墀头装饰纹样人文吉祥 从古到今，人们都希望通过建筑表现出更多、更具体的内容，能表现出建筑主人的地位与财势，表现出主人的志趣与人生理念。墀头是使用和审美的有机结合体，漂亮精致的墀头装饰不仅是主人的身份象征，也寄托了主人对生活的热爱和期盼。 一个结构上的结点被美化成为装饰，然后有赋予一定的人文含义，使它成了一件又特定意义的装饰构件，这几乎成了建筑上各种装饰产生和发展的规律。 在河南民间建筑中，墀头雕刻，使建筑屋檐角这个不很显眼的部位极具观赏性，也颇有艺术特色，使房屋建筑充满雅致情趣。建筑墀头的装饰题材较为广泛，多以民间大众喜闻乐见的民俗化、趣味化。不同题材、不同处理手法的墀头装饰，增加了建筑的装饰内容，同时也是建筑艺术的深刻体现。 一、河南民间建筑墀头装饰的背景 河南地处中原，处于华北平原南部黄河中下游地区，因辖境大部分在黄河以南而得名。河南为《尚书·禹贡》豫州之域，故简称“豫”。豫州位居九洲之中，而有“中州”、“中原”之称。东与山东、安徽相连，西与陕西接壤，北和西北与河北、山西为邻，南邻湖北，是我国邻省较多的省份之一。 河南历史悠久，文化灿烂，是中华民族的重要发祥地。从现存传统民间建筑来看，明清时期居多，明清两朝经历五百余年，是国家长期统一，生产不断发展，各族文化大交流的重要时期。此时期的建筑由于经济繁荣，中小地主、商人、手工业作坊主的数量不断增加，因而明清时期民间建筑有了较大发展。河南明清民间建筑手法与周围比邻的山西、陕西、山东、湖北、安徽、江苏等省的大部或一部分地区的明清民间建筑手法相同或相近，在装饰手法和风格上也有所雷同。不难看出，河南明清民间建筑的装饰有呈多元化的趋势发展，它有机揉和了周边地区的建筑装饰模式，以一种自由、灵活、质朴的装饰手法，体现着中原文化的特色。 作为传统建筑中最基本的构件，墀头是我国传统建筑中结构构件与艺术构件完美统一的典型代表。丰富的传统文化内涵更体现在屋檐下的墀头上。墀头，老百姓通常叫它马头，是一种砖雕装饰构件。成对使用，镶嵌在房屋的山墙与屋檐之间，起着挑檐和保护边椽作用，具有很强的装饰性。墀头一般由上中下三部分组成，上部为戗檐板，呈弧形，起挑檐作用。中部为炉口，是砖雕装饰的主体，形制和图案有多种式样。下部叫炉腿，有的也叫兀凳腿或花墩。墀头。都处在建筑的显著位置，古代砖雕艺人将他们丰富的感情，尽情地挥洒在这些地方，原本沉重呆板的墙头屋顶变得生动而鲜活起来，使我们的生存空间也因此充满了一种情调、一种温暖。 二、河南墀头的构成形式、装饰风格 构成形式 1、形式不一、构图多样 河南墀头往往以成对的形式出现在建筑屋檐下房，左右形式对称，但每个墀头的构图呈三面，三面三图，纹样不一，构成形式均以均衡式单独纹样出现。自然、生动。墀头的上中下三部分。分布合理，所描绘图案呈现不同的视觉效果，更加具有组织性。单独纹样均衡式与二方连续的结合，主次有别，统一有序。如郑州城隍庙寝宫墀头装饰，雕刻风格简练，细腻，一对墀头的六面图案形式不一，均以“暗八仙”一面一图，也以四艺图即琴棋书画来作为墀头的重点，上下部分均以莲花纹和卷云纹陪衬，整个墀头看来规矩有序，虽每一面均不对称，一面一图。六副就是一个整体，俨然一系列连环画。生动有趣。 2、繁复求变，乱中有序 河南墀头装饰往往讲究在纷繁中体现出节奏和韵律。将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织。做到整体统一、局部变化。如河南登封城隍庙墀头的雕刻风格粗放、质朴、繁缛、又能达到形象生动、重点突出。中间部分醒目的地方，以富有动感的吉祥动物形象，或鹿或凤或麒麟，上下部分以植物的形式出现。或莲花或牡丹或卷草云纹，整个看来俨然一幅种类繁多、搭配不一的大杂烩，但细细品来，繁复求变，乱中有序。 3、具象题材、抽象运用 河南民间建筑墀头纹样的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，在造型中不受具体形象的限制，而呈现出抽象的艺术美感。如康百万庄园中，以灯笼式的墀头出现的较多。墀头的纹样装饰多是以具象与抽象相结合的方式出现。一般纹样组合分为三部分。上部是以卷草纹的二方连续式出现，或抽象或具象，中间是具相的动植物以均衡单独的纹样形式，轴状的支撑物多是竹节，象征主人的生活节节高。下部分是抽象的花叶变形作以陪衬，给人以不同的美感。 装饰风格 河南明清民间建筑中，墀头的装饰题材较为广泛，多以民间大众喜闻乐见的民俗化、趣味化。大众百姓祈福纳祥、祈求平安、幸福、长寿等美好的心理意愿，凝聚在墀头上，意韵绵长，装饰艺术氛围浓厚。与周边其他地区相比，河南是以农耕为主的省份，这里的人们朴实、经济收入微薄，对装饰的需求自然没有山西晋商、安徽徽商们那样刻意去追求华丽。富商云集之处，雕刻装饰常巧密繁缛，以显示身份的不凡。 河南位于中原地带，远离皇家政治中心，在墀头的装饰内容上就少有限制，往往依据主人的财势、爱好和审美观等用吉祥的动植物、器物等表现出来，洒脱、自由、灵活，没有皇家建筑装饰豪华、气派、高贵、威严、气氛庄重。相比较之下，北京四合院民居的墀头装饰则是有严格的限制，一般百姓家墀头则多以花卉植物为主。如葫芦、葡萄、松树等，只有在王府将相的如意门下才会有狮子、龙、猴子等动物纹样的出现，这说明位于北京的建筑濒临皇家，等级制度严格，图案自然会在题材与内容上受到等级限制。 民间建筑和皇家建筑及宗教建筑的装饰风格有明显的不同，民间建筑装饰风格自由灵活。充满浓郁的民间气息，装饰题材和手法也丰富多彩，除了那些按规定不得采用的皇家专用的龙、凤纹外，其他纹样任意选用，而且大多数雕刻都给人以优美、精巧的感觉。装饰规矩少，内容异常自由，形式活泼多样。有经济实力的各地寺庙、住宅的装饰。有的要比皇家建筑装饰更多样而丰富，更为自由与酒脱。 总之，河南民间建筑墀头，雕刻方式多样。或质朴、粗放，繁缛：或细腻、简练、精致。这与河南作为中原地区的重心。是水陆交通枢纽有一定的关系，在明清两代商品经济发展。各地贸易往来频繁，纷纷在河南建制会所，经济上的往来必然带动文化上的交融。久而久之，河南渐渐成为兼具南北文化之长 的中原地域。从河南民间建筑墀头装饰的雕刻艺术来看，雕刻图案主题突出，线条流畅，形象逼真，情节生动传神，具有典型的艺术价值和人文价值。它有机融合了周边地区如山西等地区的古朴浑厚，风格硬朗，也汲取了南方地区的玲珑剔透，清秀纤巧。 河南民间墀头，是匠师们充分发挥其技艺。雕造出形态各异、题材多样、风格古朴自然的装饰物，琳琅满目，美不胜收，散发出浓郁的乡土气息，体现了河南民间建筑的思想内涵和文化意识。 三、河南墀头装饰内容中的人文表达 在河南民间建筑中，墀头形式多样，内容丰富，寓意深刻。墀头装饰中蕴涵了我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，通过一些人们喜闻乐见的形式。表现人们对于～些美好事物的期盼和追求，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。表达各种美好愿望，或揭示一些做人做事的基本道理，教育子孙。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切渴望。 1、植物类图案为主 在河南康百万庄园的墀头纹样中，有植物纹样居多，植物纹样中，有莲花、牡丹、菊花、还有比较少见的太阳花等。莲花，出淤泥而不染，多用以彰显主人的高尚情操。牡丹，富贵也，象征主人家财源滚滚，富贵祥和。这一类的墀头多以灯笼式出现，俨然是个方形的灯笼，灯笼上部分，衬有卷草纹(卷草花纹，是宗教建筑常用的装饰图案)。以二方连续的形式缠绕之上，下部类似须弥座的造型的祥云图案，也似是植物的叶子在经过变形之后的形态。该图案表达了主人对宁静与祥和生活的追求和对长寿、多子多孙的渴望。太阳花的出现代表幸福、美好、永远，象征主人家的生活幸福和和美美。 2、动物类图案为主 河南民间建筑的墀头装饰中，常用鹿、麒麟、凤凰、羊、蝙蝠等寓意明确的动物作为吉祥图案。在中国传统观念里，松、鹤往往象征着延年益寿：鹿则寓意高官厚禄(鹿)：蝙蝠取福的谐音。麒麟、凤凰多用于寺庙建筑中。更体现建筑的神秘气息。在城隍庙里，这类图案更能说明。雕刻手法及内容都较为质朴，但主题明确，寓意深厚。如郑州城隍庙中，雕刻精美，内容丰富。凤是传说中的神鸟，因其身如鸳鸯、头似锦鸡，有仙鹤的腿。鹦鹉的嘴，还有如孔雀一样美丽的尾巴，所以还被尊为是百鸟之王。凤不仅形象美丽，又是祥瑞之鸟，象征美好和平。因此，凤成为人们喜爱的装饰纹样，也是各类建筑以及其他装饰的常用题材内容。 3、器物类图案为主 用代表性事物来寓意吉祥喜庆，能给人最为直观的祈福印象。器物类吉祥图案的题材非常广泛，如四艺图即琴棋书画。是中国传统文化的内容和形式，将其直接应用于墀头之上。用来寓意书香雅阁，文人雅士，以鼓励人们求学、读书。另外具有宗教渊源的图案，有用佛教或道教用品以及宗教生活为内容的图案，如“巴达马”(莲花)、道七珍(珠、方胜、珊瑚、扇子、元宝、盘肠、艾叶)、暗八仙(暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。)“暗八仙”也有一定的宗教功能，即祈福禳灾。它可以说是道教的符咒之一除此之外，暗八仙更多的是作为民间吉祥的象征，具有各种民俗功能。 如郑州城隍庙寝宫墀头上的砖雕图案就以琴棋书画为主要装饰内容。左侧的墀头上雕有书和琴、阴阳板：右侧的墀头上雕有棋和花笼、葫芦，亦饰有祥云。在该墀头中，除了以琴棋书画来表明主人的情趣，八仙在中国古代社会中是正义的象征，有着无穷法力，能够广通神明、驱魔镇妖、惩恶扬善。该墀头以八仙及法器为饰，暗示有八仙镇宅。主人平安多福，具有多重象征意义。 郑州城隍庙过庭两侧墀头雕有一只插有荷花的宝瓶。宝瓶和莲花都是佛教中的法器。莲花象征圣洁，莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。宝瓶象征着成功和名利，有保平安的含义。 4、文字图案为主 文字本身就具有很好的装饰性，利用汉字的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在墀头的装饰运用中也十分普遍。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。福，为福气。意为五福临门，是吉祥幸福的象征。在中国民间，“福”、“禄”、“寿”、“喜”都是人们喜爱的字眼，都是美好的标志，也是中国人长期追求的幸福生活目标。如康百万庄园墀头纹样中有一个楷体的福字。通过这幅图案，表现了宅主人对仕途、财富的期望。 5、综合运用多种象征手法 有很多图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义，使作品成熟丰满。如植物和动物、植物和人物以及人物和动物的搭配等。 如图六中鹤和梅花鹿的组合。不同的动物结合在一起。给予图案以新的寓意。 从河南民间墀头纹样绚烂多彩的形式，我们发现了这些图案的艺术审美规律。包含着丰富的人生哲学和道德观念，是传统思想文化的浓缩表现，同时，也折射出建筑户主的社会地位和情趣意象。墀头建筑装饰反映了一定群体的意识，民间艺人根据世俗情感和传统观念来确定雕刻的内容和形式。人文思想贯穿始终，体现了源于原始儒家审美理想的中国艺术的古典精神。河南民间建筑装饰纹样肯定具有广大群众的一般情感。 从在装饰内容上来反映的仍是当时人民的信仰，祈求美好生活的愿望。在此，中华装饰意匠的“有图必有意，有意必有吉祥”的装饰内涵得到了淋漓尽致的发挥。 结语 河南民间建筑中墀头作为建筑艺术的构件之一，它的装饰纹样中所包含的意义，不仅是社会基层物质文化的集中体现，又是联系自然环境和人文环境的中介，更是地域文化与传统精神的载体，体现了世代人民“对生活的不同看法和对真理的不同外在表现”。表现了他们在那个时代下，对建筑艺术表现的文化意味以为所展示出韵味无穷的文化风采，同时也是地域文化、精神文化的物质体现。 社会注意的是对象所表达的观念，其含义的吉祥超过形象之美。墀头艺术是古典精神的民间范本，它的产生与蓬勃发展有丰厚的土壤。墀头题材丰富多样。有着纯净、自然、真挚的原始儒学伦理内涵，朴素简洁、淡雅清丽的艺术风格，实用与审美相结合的设计理念，对我们今天的艺术设计理念极具启示意义，值得设计师们不断琢磨学习，从中汲取精神养料。 |
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