| 标题 | 非物质文化遗产“活态”传承的价值与途径研究 |
| 范文 | 李梦诗+魏园+吴艳东 【摘 要】随着经济、文化发展的全球化，川剧发展未能跟上时代步伐，导致其数量不断缩减甚至灭亡。非物质文化遗产日趋受到政府重视，社会各界开始对川剧等非物质文化遗产开展一系列保护工作。近几年学术界多以非物质文化遗产的阐述为主要研究方向，在川剧“活态”传承的价值和途径方面的研究却微乎其微。 【关键词】非物质文化遗产；川剧；活态传承；价值；途径 中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0267-01 一、川剧“活态”传承的现状 “活态”传承是人民群众在生产生活过程中，对非物质文化遗产的发展进行传承与保护的一种方式，用文字、音像、视频等记录非物质文化遗产项目的方方面面，以此来达到对川剧乃至非物质文化遗产的保护。 随着城市化改造，一些传统村落正在不断消亡，非遗文化产生的源头在发生改变。大量传承人离开原生地，他们也从此与“根”断裂。前文化部部长蔡武曾表示，“非遗”的传承链条正在中断，60年间传统剧种损失了三分之一，传统文化目前的生存境地已危在旦夕。 二、川剧“活态”传承的价值 川剧“活态”传承的关键在于“活”，结合文化的民族性与时代性，加以融合创新，完好地继承和发展民族艺术文化的精髓。川剧是传承本土民族文化艺术的核心，是对充满着民间生活情调和地域风情的蜀地文化的重塑。 川剧是四川省优秀的文化资源。加强非物质文化遗产的保护是对国家和四川省“十三五”规划中，遵循创新发展理念，推动文化创新，遵循协调发展理念，构建优秀文化传承体系等战略部署的实践探索，也是服务地方精神文化需求、助力地方经济社会发展的有效途径。 三、川剧“活态”传承的途径 （一）以创新形式开展川剧文化艺术的传播 其一，广播、电视、电影、网络等媒体的迅速发展成为川剧新的发展途径，通过电视节目的展演并加以创新，不断丰富川剧戏曲类节目的种类及内容；改革或翻新传统的川剧戏曲剧目，结合时代编写符合现代社会要求的新剧，使川剧以全新的面目走向大众的视野。 其二，把川剧戏曲引进校园，将川剧艺术搬上高校课堂，不仅丰富了校园文化内涵，还为广大在校师生提供了多彩的校园生活和展现自我的舞台，为延续川剧的“活态”发展打下坚实的基础。 其三，针对川剧的地域性发展，在西南地区或成都本地设置川剧文化生态保护基地，实行“一带一”的政策，加强与周边地域间的文化交流，让非物质文化遗产的生存环境“活”起来。 （二）对川剧传承人的事业扶持 非物质文化遗产的“活态”载体即传承人，他们最大的价值是其对信息的传递，将传统技艺继承下来，传承下去。从被忽视到被关注，传承人身份的认定，是基层民间艺术家得到上层文化的重视。传承人们不仅要有使命感，还要通过传习手段引导社会的关注与保护，弘扬中华民族传统文化。 四、结语 综上所述，在非物质文化遗产保护背景下，川剧的根本便是“活态”传承。从“活态”传承的角度出发，为川剧的延续寻找一份新的途径，为川剧更好地发展谋求一条新的道路，建立一种良性循环，完善整个非物质文化遗产保护系统。 参考文献： [1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第5版）[M].北京：商务印书馆，2006. [2]邓运佳.中华梨园一枝花——川剧艺术[M].成都：四川人民出版社，2001. [3]郭峰.川剧[M].长春：吉林文史出版社，2010. [4]厉震林，倪震.双轮美学——中国戏剧与中国电影互动发展研究[M].北京：中国电影出版社，2011. [5]刘文峰.中国传统戏曲传承保护研究（上）[M].北京：学苑出版社，2012. [6]于学剑.当代戏曲创新思考[M].北京：中国文联出版社，2000. [7]姚於，王斌.川剧之困———天下第一戏现状报告[J].新西部，2012. [8]孙晓涛.论地方戏曲保护和传承与增强文化核心竞争力[J].四川戏剧，2012（2）. 作者简介： 第一作者：李梦诗，女，湖北宜昌人，成都理工大学传播科学与艺术学院2014级戏剧影视文学专业； 第二作者：魏园，男，河北张家口人，成都理工大学传播科学与艺术学院2014级戏剧影视文学专业； 第三作者：吴艳东，男，河南商丘人，成都理工大学传播科学与艺术学院2013级戏剧影视文学专业。 基金项目：本文系成都理工大学传播科学与艺术学院2015年大学生创新创业“种子计划”项目，项目编号：ZZ2015010301；2016年国家级大学生创新创业项目，项目编号：20160616020。 |
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