| 标题 | 探析纪录片《锦绣纪》叙事风格 |
| 范文 | 宋楚唯 【摘 要】人文历史类纪录片《锦绣纪》是一部以丝绸之路为背景的纪录片，片中的叙述风格颇具特色，在整部纪录片中可以关照到几乎全部的丝绸的传承与交流，笔者从叙述上的时空对话、丝织工艺者的工匠精神以及国际化视角等角度分析，对其叙述结构简略解读。 【关键词】锦绣纪；叙述；传承；人文关怀 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）03-0103-01 纪录片《锦绣纪》于2016年9月在中央电视台纪录片频道华丽开播。全片以板块式的叙事结构、主线性结构相辅的方式，从传统与现代的时空对话、非物质文化传承的匠心精神以及国际化视角的勾勒展现了丝绸的前世今生。 一、传统与现代的时空对话 纪实是一种创作风格纪实，也是一种特殊的纪录形态。这种形态强调记录行为空间的原始面貌，强调记录形声一体化的行为活动。[1]与电影等虚构艺术相同之处在于此，时空的交接无论是电影还是纪录片都有其纯粹的存在价值，而纪录片相较于电影区别在于，纪实的纪录形态强调再现事物发展的逼真效果，这种效果不仅仅是去拍摄真人真事，而是要赋予真人真事以运动发展的意义，使人的活动具有一种符合人们日常生活经验的逼真性[2]。 第一集“穿梭”，通过几位丝绸工匠和专家，寻找或恢复两千多年来失传的丝织技艺为线索，不仅充分阐释了“穿梭”这个几千年的文化与现代工匠技艺的延续，还从不期而遇中寻求到了一份来自一位匠人的内心归属。周家明作为一位丝织品工艺师，他与马王堆出土的四经绞罗在时间的跨度上形成了一种连接关系，当他与2500年前发生故事产生联系，也就注定了这会成为一段佳话，他与四经绞罗不期而遇的二十年中，从64到120的丝线挑战无一不在诉说着这场在时间跨度的赛跑是周家明与前人的接力赛。在空间上围绕厂房、博物馆等与丝织品有关的地理环境，导演将周家明的生活空间构架在传统丝织的技艺与现代生活节奏之上，将二者融合转化到影像中，没有好的厂房和设备，却为国际奢侈品大牌一针一线思华年，这种空间上与国际的巧妙结合是不言而喻的，同时他与马王堆出土的蔷薇山茶花图形，是与时空发生碰撞的最巧妙的结合。 在纪录片的问题上，中国纪录片倡导的“人文关怀”首先以一种“看”与“被看”的相互性关系为基础，在较为准确的意义上，应当属于伦理学范畴的道德关切；本着人文主义的精神，這种道德关切应当具有一种实质性的对平等的要求。[3]纪录片《锦绣纪》正是以“人物与丝绸之间执着的对话”为依托，对生命，对美的礼赞情怀实现了对人，和对世事的深层关照。 二、非物质文化传承的匠心精神 在第二集“引线”中，先后出现了八位非物质文化遗产传承人。在这八人中，有飘逸旷达融入丝绸艺术的李薇，有一语江南评弹调的王金山师徒，会友雅集听花雨的陈文，还有一针一线思华年的猫王余福臻，与传统唐风喃喃对话的周立言，郑英对于丝绸的感与悟，还有梁子夫妇与莨绸之间的恬适淡然。这看似碎片化的人物故事之间没有时间联系，每一个非遗传承人恪守着自己一方净土，在没有交集的人物之间却有着一根难以割舍的细丝牵连其中。 电视纪录片，从本质上说是一种叙事，这种叙事，不是事件或情节的一种静态的呈现和反映过程，而是叙述者通过某种叙述行为或者技巧，运用叙述话语叙述故事或者事件给受众的一种动态的双向交流过程。[4]《锦绣纪》的导演在处理纪录片叙事角度上没有讲人生故事，而是将技法、技艺、丝织品的故事、纺织的故事融入全片的叙事结构的架构。这无疑是整部纪录片最大的亮点，也是其区别于其他历史人文类电视纪录片的主要特征之一，另一个特征就是不陷入到具体的历史叙述中去，抓准能够表现历史的细节，以小见大，从大再落到小。 三、国际化视角的勾勒 桑梓之地，誉为故乡。丝绸走向一个又一个国度到了新的地方安家落户，又演变成了新的“故乡”，当世界发展越来越紧密，这些游走他乡的历史文化重新集结并且呈现更加多元化的发展态势。 在第三集“采桑”中不论是伊朗、泰国、韩国还是中国江苏，都是丝织品事业发展极为繁盛的地域，在伊朗有琳琅满目的波斯地毯，从马哈迪寻找优质地毯为线索，带领观众见证了马哈迪这个家庭与地毯和丝织品之间的联系，同时颇为奇妙的是，这些地毯又将运回中国进行售卖，这条丝绸之路上的历史又一次被重新发掘，当回到故乡的怀抱，波斯地毯满含盛情地将中华文化与西方神话结合起来，构成了一条真正意义上的“丝绸之路”。丝绸在泰国是信仰，也是传承，但与其不同的是这种传承是将传统工艺和国际化的视野相对应，其中有一句解说词说道：“时光荏苒，母亲的荣耀戏剧化得以继承。”这句解说词不仅仅是泰国丝绸技艺的褒奖，更是丝绸走出中国国门后在异国他乡的发扬和传承的最高评价。 丝绸作为人类智慧的结晶，不仅成为了赋有生活艺术的工艺用品，更成为打开国门走向世界的手段，更重要的是丝绸以其最轻柔的状态推动了整个人类文明的进步与发展。 参考文献： [1][2]钟大年.纪实不是真实[J].现代传播，1992（03）. [3]刘红梅.什么样的人文关怀[J].读书，2006（10）. [4]蔡之国.论电视纪录片的叙事结构[J].浙江传媒学报，2008（10）. |
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