| 标题 | 浅谈新时期客家山歌的创作与发展 |
| 范文 | 刘谦隆 【摘 要】客家山歌旋律优美、艺术想象力丰富，在这千百年间，它逐渐成为我国山歌民歌中秀丽、独特的一支。客家山歌创作于乡间田野，由客家人民在劳动过程中口头传唱和即兴发挥而形成，并且经过祖祖辈辈、几十代人的不断传承和发展，逐渐形成了现有的规模。作为我国山歌民歌中的重要组成部分，客家山歌极具客家文化特色：吟唱用客家方言、歌词生动押韵、保存众多古语等。本文主要对在新时代下，客家山歌应该如何适应时代，更好的进行创作和发展做出探讨。 【关键词】客家山歌；创作；发展 中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）31-0050-01 “客家山歌”名称源于它的演唱方式，用客家方言演唱，故被称为客家山歌。自唐代起，距离今日已经有长达一年多年的历史了。客家山歌的主要代表地区有梅州、永定、河源、贺州、赣州等。[1]而我国作为一个多民族国家，56个民族的文化特色都有一些差异，再加上全球化的影响，世界上各个民族、各个地区的文化都涌现了出来。在这个文化形式、艺术表现形式等如此多元化的时代下，想要继续传承和发展的客家山歌就显得有些被动了，不仅是因为它传统的传承方式和传播载体上，更主要是客家山歌它的内容和表现形式上。因此，本文对客家山歌在创造和发展上所出现的局限性和短板进行总结，及其提出一些建议。 一、目前客家山歌在创造和发展的局限性 （一）在歌曲内容方面的局限性。传统上的山歌内容多以劳动人民为主体，虽然能够充分表达出了劳动人民的生活作息、田园风情和体现出客家山歌的特点和主题，但是在当前这个时代下，这些还是远不远不能满足绝大部分人们的，不能让更多的人对客家山歌产生共鸣，也导致了客家山歌受众人群的局限性。 （二）在表现形成方面上的局限性。客家山歌在表现形成上多采用口头传唱和即兴发挥，虽然旋律优美、曲调奔放，但是在现在多元化的表现手法、表达形式中，还是过于显得单一和古板，没有新奇、没有创新、没有进步。 （三）传播路径方面的局限性。传统的客家山歌多以地域传唱和舞台表演作为山歌的发扬途径，这样的传统传播形式虽然极具文化特色，但是传播效果却很低。现在是多媒体的时代，电视、电脑、网络等成了更多人发现、欣赏和接受文化的方式，而传统的舞台表演已经慢慢的失去观众。 （四）地域上的局限性。因为客家山歌演唱都是采用客家话，除了客家人之外，其他人几乎都欣赏不来，导致受众人群受到了局限。加上传唱方式过于传统，就更加无法摆脱地域的局限性，所以直到现在，客家山歌也只是属于客家人民的文化和瑰宝。 二、对客家山歌在创造和发展上的建议 （一）扩展、充实歌曲内容。现在是一个文化多元、艺术形式多元、表现形式多元的时代，新奇、大胆的艺术表现形式层出不穷。在客家山歌的作曲作词上，应该在保存独有的艺术文化的基础上，吸收一些新时期的创作风格和音乐元素，融入到客家山歌中，使得它具有时代的特色，以符合更多人对音乐歌曲的要求。例如，在传统的山歌的五句板、客家小调中加入新时代的说唱元素，为客家山歌的创作寻得突破，给人耳目一新之感，这样才能改变传统的山歌只受到老年人喜爱的尴尬局面，让更多的年轻人也加入进来。 （二）增加表现形式，形成多元化的客家山歌。传统的客家山歌表现形式只有三种，第一种是独唱，纯粹用来调剂自己鼓噪烦闷的心情；第二种是男女间的对唱，是三种形式中最主要的一种；第三种是歌谣，属于是客家人之间的玩笑戏弄。只有三种显然过于单一，所以，必须对表现形式上进行突破。现在的表现形式除了上述，还有合唱、重唱、领唱、轮唱等，比如江苏的民歌《茉莉花》壮族民歌的《刘三姐歌谣》等，这些民歌都以多种演唱形式登上了世界舞台。 （三）尝试演唱语音和传播方式上的突破。客家山歌表现出的地域局限性，主要有两个原因。一方面是方言演唱的影响，毕竟客家话较为难懂，不像某些地区的方言与普通话差异不大，这样就影响了人们对客家山歌的观赏效果，人们听不懂歌词，就无法领略到山歌表达出的情感、感受不到客家文化的内涵，更加谈不上能对客家山歌进行传唱。所以，客家人在演唱时，可以尝试着把客家话改编成普通话，从其中的一部分改变到慢慢的全部改变，对于哪些极为重要的方言词句，可以考虑保存下来。[2]另一方面是传播途径的影响，网络时代中到处都是电脑、电视、手机登多媒体产品，客家山歌要想能更快速、更廣泛的传播到全国各地，甚至世界各地，就必须依靠多媒体的力量。客家山歌的文化传承人可以尝试为山歌录曲、或者拍摄MV、或者拍摄电影，让更多的人了解客家山歌，爱上客家山歌。 三、结语 客家山歌拥有悠久的历史，它的旋律优美、曲调豪迈，已经自成一派了，被称为有着《诗经》韵味的天籁之音。作为我国民族文化的重要组成部分，客家山歌是不仅是客家人的文化体现，更是国家的瑰宝。新时代下，我们的主要任务就是让国家的特色文化流传下去。而要使客家山歌继续传唱下去，就必须在其创作和发展上打破传统的束缚，进行大胆的突破和创新。只有这样，客家山歌才能有新的舞台、有恒的生命力。 参考文献： [1]叶蓁蓁.浅谈新时期客家山歌的创作与发展[J].音乐天地，2010，（04）：60-61. [2]温秋灵.浅谈新时期客家山歌的创作与发展[J].戏剧之家，2017，（21）：80. |
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