| 标题 | 教育体制改革背景下舞蹈教育者的时代自觉 |
| 范文 | 申一辰 【摘 要】在文化一体化、全球化、信息化高速化发展的阶段，教育体制改革已经成为不可规避的问题“如何在信息化、数字化、文化一体化进程中传道授业解惑”教育者承担空前的责任与义务。自党的十八大以来“深化教育领域综合改革”已经成为推动我国教育发展，实现教育现代化的重要举措。十九大召开后更是提出教育体制改革要立足“服务于中华民族的伟大复兴”笔者认为：“教育”是始终围绕“人”进行的长期不断的改造或是进行长期行为、心理等多方面影响。 而在信息时代背景影响下，为实现中华民族伟大复兴更重要的是对“人”的教育进行全新的思考与解读。舞蹈教育者处于应有对自身学科体系的全面认识，对信息的敏锐及在洪流中始终坚守初心的意识。更应不断创新，始终健全自身文化范畴认识层面的全面性，这是体制改革中教育者应承担的责任与义务。 【关键词】教育;全球一体化;文化自觉 中图分类号：G710 ? ? 文献标志码：A? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2019）15-0145-02 一、教育体制改革的时代背景 从当今世界发展潮流来看，以信息技术和数据引领技术改革为主。强大的数字化时代以潜移默化的方式改变生产关系，生活方式，技术革新，教育改革等。全球化冲击影响下传统以传承的教学模式，冲击着我们一代又一代的思维习惯。创新能力的欠缺，导致我们在创意性产业能动能力较低。核心技术依旧需要进口扶助。在不断追求“中华民族的伟大复兴”背景下对人才能力的培养成为教育体制改革中不可规避的问题。 从前我们对教育的理念常常以教育普及化来要求即传统的义务教育以提升国民素质普及国民文化为基要。当然这也和我国所处的经济实力紧密相连------“穷国办大教育”。而今社会主要矛盾转移，国民在对文化诉求方面追求更高层面的精神的链接——“大国办强教育”。 而什么才是强教育，第一是对教育体系拥有更强的全局性，不仅单纯发挥教育的一面，更是对除去对基本知识的了解范畴后追逐的符合现今社会文化体系的更加丰富完善的知识结构体系，强化我国较欠缺的“美育教育”。其次，是站在更高层次去要求教育的科学性，创新性与发达国家相看齐，以更加开放的格局去放眼世界。第二，是对教育的时效性的，数字时代对教育产生的新型文化冲击。国民在满足其简单生活娱乐后更加关注网络教育，在网络市场影响下教学传播速度与日俱增，实时在更新实时在发展，继而达到“人人学处处学”的市场氛围。这则要求教育始终要保持对市场，对社会的敏锐性才能做到思维不与实时脱节，教育不与社会分离。第三;是对教育的系统性，国民对搭建良好市场氛围的诉求，学科层面的系统规范则要求教育者在面向全社会的范围内应更加具备系统和严谨的学术与教学习惯。师者，传道授业解惑，在敏锐快速发展的社会中教育者首先自知教育的严肃与严谨，其难度不亚于医生救人治病;科学改革创新等，教育始终是在以社会为背景下以人为实验体进行的长期性改造和发展。这对教育者无疑充满了全新的挑战与考验......... 二、对舞蹈教育者的时代要求 “人民群众对更高质量教育的渴求是推动社会经济发展和社会进步的强大内在动力”，受中国传统教育理念影响：艺术教育往往被认为是“读不成书”孩子的后路。文化成绩录取门槛低常常引领社会舆论成为许多社会话题的“笑谈”。然则从小在艺术院校学习的学生却是有苦难言。舞蹈艺术教育长期是以“技”的高层次高标准为发展理念，重视对技术层面的挖掘与升华，对肢体能动性的最大限度挖掘与开发给予人视觉上的享受心灵层面的进化升华。但对人体而言肌肉骨骼有一定的活跃期也就是“过了这村儿没这店儿。”过了某个时间节点肢体的再开发将变得困难重重，这也是长期处于教育一线工作者的矛盾：中专孩子的肢体更灵活更优美，但对社会领悟力、文化积淀稍显逊色。而普高生的文化积累及文化感受力要优于中专生，但肢体能动性会弱于中专学生。相对应的是文化成绩门槛，对常年练习专业的学生“望而却步”往往被卡在文化课上，退而求其次的选择文化成绩略低的专业或者直接进入艺术院团。 舞蹈是否真的肢体大于技艺或者思维能动高于肢体训练？这个问题可谓“是鸡生蛋或蛋生鸡”一般。 在信息化数字化同时也是教育快捷的当今，笔者认为传统意义方面的舞蹈教育已经不能满足社会对人才培养的需求。本文所指的传统意义层面的舞蹈教育不仅是对文化课的单一学习既传统“大三门，小三门”和舞蹈肢体训练。更多的是需要去关注舞蹈生们在毕业后从学生角色向社会角色转型后的遇到机遇和挑战？是强制学习还是主动应对？究竟什么才是“高质量的教育”？ 时代在给予新的思考，首先文化正处于并将长期处于一体化高速发展中可谓是牵一而动百。这里所谈及的文化一体并不指所有文化杂糅，而是指所有文化在数字化影响下相生相长，相互制约相互发展和相互影响。当然这就要求舞蹈教育者對知识体系有更全面的搭建，不仅仅是对本专业学科的深入钻研更是需要对其他姊妹艺术专业的深入了解对影响人体的基础学科例如简单人体力学肌肉学心理学等也因长期放置于首要位置。舞蹈作为一门一直以教育模式传承的学科，自先秦时期就对舞蹈教育意义对人的阐述：“以强体魄以娱身心”。周代以后更是将舞蹈艺术与音乐学习列入贵族子弟学习的重要范畴——及对于品德的塑造。所以，舞蹈教育者更应重视言传身教潜移默化的示范影响，师者对学习自身能力身体能力的长期持续是对学生最好的教育。笔者始终认为师者的影响对学生未来性格成因、发展始终起到至关重要的因素，应该在传统训练中更加注重品德的塑造。最后，高速时代对教育或教育者是利抑或是有弊？“某高校博士生严重违反学术诚信撤销其博士资格”由于信息的高速，浮躁是始终不可伴随的现状社会环境更使教育者更应肩负对学生品性的把关，教育者始终坚守教育环境的净土严格监督其学生的一言一行，趋利避害对学生进行正确引导与疏导。但这并不意味着我们注重品行忽视技艺。在时代背景可以下充分做到“两手抓”让教育与教育体系更加丰满完善，长期处于对“技”的依赖。 三、舞蹈教育者的時代自觉 “教育，其根本在于对人的塑造，而人通常有自我意识上的思维，又有其自我感官的维度，任何教育都未必正确。”但教育者应承担其行为塑造人格的重要作用。众所周知，舞蹈教学通常是以“言传身教”或“示范教学”的方式进行传授。“模仿”则成为学生学习的重要方式之一，所以在教育过程中学生惯以模仿的方式来进行学习而这就要求了舞蹈教育者的言行举止更易受到学生的潜意识模仿及追捧。在时代影响下舞蹈教育者对自我个体的塑造以及对艺术文化的自觉就显得尤为重要。 （一）美的自觉 “过得像人，才能知道美”艺术作为人类灵魂塑造的重要方式之一，美的存在意义一直也为千百年来大家所期盼。而舞蹈一直被誉为活态的雕塑，行走艺术品其在塑造过程中一定可称为是美的象征：肢体美，肌肉美，行为美，艺术美一直以来都是舞蹈美的重要标志。美的意义则对于舞蹈教育者尤为重要。舞蹈教育者在时代影响下更应对美有更深的理解。首先，美不是单纯范围内的唯物主义--物体美。它更应该是具有时代性的以塑造心灵为首要的美。其次，有目的地进行美的改造;所谓有目的地暨引发向上的一种对人有所改变的方式。艺术教育作为美育教育的一种途径，所谓正确传递美的观念就尤为重要。作为舞蹈教育者强调大国文化的信仰之下对美崇高意识及提升自身对于美的高度认可和鉴别美的能力。 （二）文化自觉 萨林斯提出：我们正在目睹一种大规模的结构转型进程。千篇一律的文化生存环境影响我们看世界的方式。由于一体化进程，原产文化和异文化相互冲突，在物竞天择适者生存的自然规律下，不可否认的是原生文化受到前所未有的冲击。以云南地区傈僳族民族文化为例由于分布广，生存条件，经济发展条件的不一，在文化高速发展阶段本土文化在个体文化内部产生文化形态的多样，但由于受社会主义经济发展的影响文化内部波澜由文化外部波澜激起全新的水花----文化内的差异性要小于与文化之间的差异性。这就说教育者对研究文化要寻根问底，除了重视文化一体化还要尊重原产文化及异文化的冲突已达到求同存异，在创新中做到应有的文化自信。 （三）个体能力提升的自觉 只有教育者始终以身作则，教育改革才能从根本上发生结构转型。在这里不再赘述上文所提及的一些观点，仅此以教育者个体的能力的主观能力始终贯彻在教育生涯为主。舞蹈，由于职业限制常年保持肢体能动是较为不易的，当教育者进入一定年龄后体能下降能动性降低。这不意味舞蹈教育者进入职业生涯的瓶颈期。由于文化转型单一以言传身教的教学模式，不足以支撑整个舞蹈教学过程。只有真正“深入”文化，一是对优秀文化的继承;二对现有文化的创新，与时俱进。舞蹈教育就不会轻易“关门打狗”。 四、结语 文化，是立国之根本。文化与教育人才的关系就犹如根枝叶，三者相互关联影响互为牵制。在新时代以人才培养为己任的观念下，想要发展必图根基稳固在文化自信的强大后盾下，教育者始终承担输送养分的职责，在文化大背景联网教育毕竟只能成为教育手段不能成为教育模式，真正引发人才的依旧是教育者本体。关注眼前，与时俱进用充分的准备来应对社会的需求。以不同理念深入教育为舞蹈教育事业共注新的血液，这是身为我们始终秉持而坚守的初心。 参考文献： [1]关于舞蹈表演学科建设的思考与探讨——“306青年学者沙龙”笔谈[J].北京舞蹈学院学报 2017.5. [2]中国政府网.习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利—在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[EB/OL].http.//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/contnet_5234876.htm.2017-10-27. |
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