| 标题 | 浅谈马克思文艺理论视角下设计师的价值导向与体现 |
| 范文 | 摘 要：设计是一门特殊的学科，它有别于传统艺术门类，但又不能完全脱离于艺术，可以说是实用性与艺术性的统一。设计师作为设计这门学科的主体，与艺术家一样，既有服务社会的责任，又兼具改造社會的能力。因此，在设计迅猛发展的今天，设计师不仅需要技术上精进，更需要在意识上树立正确的观念;明确设计师的职责不仅是为了追求商业利益，更应当为全社会的发展和进步做出努力。只有这样才能体现出设计师的职业价值和设计的学科价值。本文旨在结合马克思文艺理论的观点，对当代设计师应当确立的价值导向作出简要分析，并结合实例进行说明。 关键词：马克思文艺理论;设计师;价值观;价值导向 中图分类号：J504 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）13-00-04 马克思文艺理论是穿插于马克思经典书信和文本之中的文艺理论观点，有着重大的理论价值和现实意义。马克思文艺理论是科学的理论，其内容是经过实践反复检验过的。同时，马克思文艺理论对我国文艺事业建设有着举足轻重的现实指导意义，应以马克思文艺理论为根基不动摇，灵活运用，积极创新，为文艺事业建设提供新的时代内涵[1]。 1 以马克思文艺理论作为设计师价值导向的可行性 设计与传统艺术在社会中扮演的角色不同，导致设计师和艺术家在创作时的思维模式也存在差异，所以有些人会认为设计与艺术在本质上是两种事物，它们之间没有必然联系。但事实上，这种观点是错误的。尽管艺术和设计的界限既清晰又模糊，两者之间却毫无疑问是交织重叠、盘根错节、相互渗透、不可分割的。著名的工业设计奠基者约翰·拉斯金就曾指出：艺术是由“大艺术”和“小艺术”共同组成;这其中所指的“小艺术”就是工艺美术、建筑设计、产品设计等设计相关门类。此外，从历史维度看，包括米开朗琪罗在内的众多文艺复兴时代的艺术大师都曾从事建筑装饰或首饰工艺等设计工作。这些例子都很好地说明了设计与艺术之间的关系。 如果我们从创作的目的来看，艺术与设计在创作目的上也有诸多的共同点。好的艺术启迪人，好的设计也可以激发人;艺术作品和设计作品都能在创作者和观者（或受众）之间建立强烈的情感纽带。艺术可以作用于人们的情感意识，从而指导人们改造世界;设计同样可以影响受众的观念，进而也可以改造世界。 综上所述，既然设计和艺术是“你中有我、我中有你”的关系，而且两者又具备改造世界的能力，那么运用马克思文艺理论作为设计师的价值导向，指导设计师的创作是完全可行的。 2 以马克思文艺理论作为设计师价值导向的必要性 现代设计自诞生以来，就被认定是一门与人类生活息息相关的学科。在现实生活中，小到器物，大到建筑，都离不开设计师的介入，可以说设计已经渗透到了生活的每一个细节中。正是由于设计在社会中扮演着如此重要的角色，对于设计师而言，树立正确的价值导向便显得尤为关键。 如今，我们已经进入后现代社会。在消费主义思潮的影响下，设计的商业价值已经得到了社会的肯定，但设计的社会价值经常被人们忽略。在大众朴素的认知中，似乎设计只是为了商业利益而存在，设计出适销的产品就是设计师的唯一责任。的确，设计师接受企业的委托，就有义务设计出让消费者购买的产品。但这个观点仍存在很大的局限性，倘若只是为了商业利益，导致设计出的产品销售到消费者手中之后，却不能给消费者带来预期的好处，甚至损害了消费者乃至全社会的利益，设计师自然难辞其咎。 上文提到，好的设计可以给世界带来积极的影响;同理，坏的设计自然会给世界带来消极的影响。而设计的“好”与“坏”很大程度上取决于设计者的设计理念。就比如西方很多奢侈品品牌为了彰显自己的新鲜时尚而故意制造“噱头”和“噪音”，大肆采用野生动物皮毛作为原料，这种博眼球、“树个性”的做法，背后隐含的就是设计理念的扭曲。此类设计不仅违背了设计的初衷，更是对自然生态环境造成了破坏。历史上无数实践案例都证明了这一点：错误的价值观带来扭曲的设计理念，最终也必然会产出“坏”的设计。 “坏”的设计已经在当今设计领域制造出了许多诸如过度设计、无谓装饰、生态污染等负面问题。面对这些问题，社会迫切需要引入马克思文艺理论来为设计师群体建构正确的价值导向、树立正确的价值观，只有这样才能从根源上解决问题。 3 马克思文艺理论视角下设计师应遵从的价值导向 3.1 从实践的角度出发——为真实的需求设计 在马克思的观点中，人类的实践活动就是对物质世界的改造。而设计存在的价值在于调节人与物的关系，使人们可以更好地开展实践活动，更积极、更能动地改造世界。如果背离了这一原则，设计便有可能起到相反的作用。我们以月饼包装为例来看这个问题。 月饼作为中华民族的传统食品，被中国人民喜爱。近年来，每逢中秋佳节来临之际，各种豪华包装的月饼就纷纷上市，不仅动辄卖出上千元的高价，且销量甚好。我们必须承认，月饼不仅仅是普通的食品，它背后承载着一定的文化内涵和情感符号，所以在设计包装时要考量这些文化内容。但现在市面上所谓的豪华包装，其内涵早已被商业需求替换，变成了单纯提高产品售价的手段。为追求利益而采取过度包装，这种行为不仅造成了资源浪费和环境负担，甚至也导致包装本体价值的过分偏移，俨然不是一种值得提倡的设计理念。 消费主义社会中，我们对于设计的方向虽然不再仅停留于功能层面，但当下的设计似乎也正在失去设计原本的意味。太多的设计师与商业利益捆绑在一起，商业利益往往成了设计师唯一考虑的因素;过度追求符号价值、烦琐无谓的装饰、背离器物本身的价值功能……出现这些现象的根源，其实就是设计师忽视了设计要从实践出发的根本理念。设计师只有从实践的角度出发，才能真正做到为真实的需求而设计。 3.2 将人民性融入设计之中——坚持以人为本 人民性是马克思主义最鲜明的品格，没有一种思想理论像马克思主义那样对人民群众产生了如此广泛而深刻的影响。在设计领域，美国著名的设计理论家维克多·帕帕奈克在20世纪70年代也曾提出，设计应该为广大人民服务，这与马克思主义的思想有共通之处。 以人为本，源于西方的人本主义;其提倡者主张以人为衡量万物的尺度和最高价值，反对神的权威，反对宗教神秘主义，反对封建特权和等级制度[2]。结合马克思主义的语境，我们可以给“设计中的以人为本”作一个解释：一切设计都以人民群众的利益和角度为基本出发点，以多方位地、多维度地、深层次地实现人的存在、延续和发展为最高追求目标。以人民群众的利益作为设计者的追求，是当代设计不可逆转的价值导向。 3.3 把握时代精神——与时俱进 马克思主义认为世界是普遍联系和永恒发展的。从宏观的角度来看，人类社会中任何事物的发展都逃不过时代因素的影响，尤其是设计这种与人类生活密切关联的学科就更是如此。纵观现代设计的发展史，从机械化大生产取代传统手工艺，再到为抵制粗糙的工业产品而倡导恢复手工艺，最终又转向肯定机械化生产的效率，通过优质的设计来改变原本工业产品粗制滥造的问题。这一系列螺旋上升的发展轨迹，都证明了不管是社会意识形态的变化，还是科学技术的迭代，时代的印记最终都会渗透在人与物的关系之中。其实这也很容易理解，人类社会不断发展，人类的物质需求和精神需求自然也会产生转变。为了满足这些需求，设计不能也不可能是静止和僵化的。 在当下的中国，我们最迫切的任务就是全心全意建设新时代中国特色社会主义社会。为了实现这个目标，在设计相关领域，国家也提出了很多号召，如大国工匠精神、创新精神等等。如此背景下，每一个设计师都应该抓住时代的脉搏、顺应时代的潮流、把握时代的精神，确立与时俱进的价值观念。 3.4 打好文化自信的牌——弘扬民族文化与精神 马克思、恩格斯曾经就世界文学这个问题进行过深入探讨，提出文学的世界性（“人类共性”）寓于民族个性之中，并通过民族个性体现出来;文学的民族个性则是不同程度地蕴含着人类共性[3]。也就是说，真正能够为全人类共同欣赏的艺术，必然也是能够表现出强烈的民族精神的艺术。 同样的规律也适用在设计领域。进入信息社会以后，世界各个民族和国家之间的距离从未像今天这般亲近。在全球化的浪潮下，东西方的交融不仅体现在经济领域，更映射于文化之上。全球文化大融合背景下，我们一方面要积极吸取外来文化中的优点;另一方面，我们更需要弘扬和发展本民族的文化和精神。虽然西方是现代设计的发源地，且目前西方文化在世界领域内始终保持着较强的话语权，但如果我们只是一味地抄袭和模仿西方设计，即便还原得再逼真，丧失本源文化的设计作品也绝不可能称得上是优秀设计。日本的设计之所以在世界范围内有不俗的影响力，很重要的一點就是其设计文化不仅借鉴了西方的理论和观念，还将自己本民族的特色和思想融入了当代设计之中。相较于日本，中华民族拥有更璀璨的历史，这些历史都是祖先留下的文化宝库。随着我国综合国力不断增强，我们必须响应国家文化自信的号召，每个设计师都有责任和义务将中华民族的文化和精神传播到全世界，让我国成为名副其实的文化强国。 4 马克思文艺理论在设计中的体现——以“青年大学习”H5页面设计为例 “青年大学习”是“青年大学习”网上主题团课的简称，第1季第1期于2018年7月19日上线。截至2020年5月，已经开展了9季。每一季的主题各不相同，基本涵盖了党和国家所传达的重要思想以及国内的政治大事件，如“习近平总书记关于新冠肺炎疫情防控的系列重要讲话精神”“习近平总书记关于纪念五四运动100周年的重要讲话精神”等等。“青年大学习”的内容主要是由H5页面来呈现，通过手机或者电脑浏览网页即可参与到课堂的学习与互动中来。由于“青年大学习”面向的群体是以各个高校大学生为主导的共青团员，所以其H5页面中所有的视觉风格也一改往日主旋律宣传的严肃，积极地向青年大学生的审美意识靠拢。团课利用精美的插图和动画给整个课堂带来更多趣味的同时，也提高了大学生群体参与的积极性。下文从3个层面来分析“青年大学习”网上主题团课H5页面设计中所体现出的马克思文艺理论原理。 4.1 题材的选择 “青年大学习”每期团课的主题都是来自党和国家所期望传达的新时代精神，并且与我们的生活息息相关。所以在题材的选择上一定要围绕人民性、社会性、时代性等特点选取。在大学习H5页面的视觉素材中，我们能够看到很多生活中熟悉的形象，如在“防控新型冠状病毒肺炎疫情特辑”中，作者利用医生、护士、科学家、一线工人等许多典型的形象紧扣主题，让我们深刻地认识到在抗击新冠疫情战役中社会各个群体作出的卓越贡献。 4.2 表现手法的选择 现实主义表现手法是“青年大学习”H5页面设计中主要采用的方法。页面中所有视觉形象的刻画都是对现实生活能动的再现。各式各样精美的插图、照片基本涵盖了中国的经济、政治、科技、教育等各个方面。从建筑到人物、从高速铁路到火箭升空，设计师对于现实生活客观的描绘，无疑是对这个时代最好的记录。 4.3 民族精神的传递 将民族精神寓于设计之中，这是“青年大学习”H5页面设计所表现出的最鲜明特征。选择正确的题材和表现手法，最终的目的都是为了使整个设计能够蕴含深刻的民族精神和民族文化。“青年大学习”H5页面的整体视觉感受，从颜色、造型、神韵等任何方面观察，都始终可以感受到浓厚的中国特色，称得上是一种新时代的中国风格。 5 结语 设计价值导向中引入马克思文艺理论，不仅是贯彻马克思主义文艺观的必然要求，也是坚持党和国家掌握意识形态工作领导权的重要措施。某些“去中国化”“以洋为尊”的错误文艺思潮，除了在迷途中渐行渐远外，必然不可能有其他前途。在建设新时代中国特色社会主义社会语境下，设计师只有认准正确的价值导向，既立足于民族本源文化的土壤，又致力于在民族文化与世界文化的对话中进行创造性建设，同时以人民群众的利益作为奋斗目标，这样才能使中国当代的设计真正走向世界，屹立于世界文化之林。 参考文献： [1] 刘虹志.试论马克思文艺理论及其当代价值[J].大众文艺，2019（21）：49-50. [2] 吕杰锋.以人为本：人欲、人性，还是人道？——论设计人本主义的层次及其定位[J].美苑，2009（02）：32-34. [3] 林宝全.全球化与文学的世界性和民族性[J].马克思主义美学研究，2001（00）：87-95. 作者简介：项子豪（1995—），男，江苏徐州人，江苏师范大学美术学院2019级艺术设计专业硕士研究生，研究方向：视觉传达设计。 |
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