| 标题 | 论民俗文化打碟与瑶族舞的融合 |
| 范文 | 陈佩 摘 要：民俗文化打碟自古具体分布在两个地区，一个是南京白局中的发声乐器“打碟”；另一个是湖北小调中的“碟子小曲”。在经过历史洗礼，文化流传下来到了湖南。然而随着社会发展，“打碟”民俗文化逐渐消失。瑶族多分布在中国南部，是一个比较典型的山地民族，瑶族音乐、瑶族舞蹈是来源于劳动与宗教的，舞蹈中道具舞居多。非常著名的长鼓舞、铜鼓舞、盘王舞；民间盛行的还有狮舞、草龙舞、花辊舞、藤拐舞、手帕舞、伞舞等十种。本文将打碟与具有强大包容性的瑶族民间舞相融合，对二者的融合发展进行探讨。 关键词：打碟；瑶族舞蹈；融合 中图分类号：K892.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）11-0134-01 一、打碟的概况 打碟是一个碟子跟两根筷子组合在一起的发声器，用以在戏曲、歌曲、说唱中打节奏跟调以节奏。“左手拿碟，右手拿筷，右手打盘边一下，左手轻敲一下，右手打盘底，左手轻敲，右手打盘心，左手轻敲。”边打边唱，一心二用。打碟出现在南京与湖北，经历史流传与湖南。 白局是南京地区的古老曲种，元曲曲牌中的“南京调”是白局的古腔本调，已有七百多年的历史，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术，说的是最正宗的城南老南京话，唱的是明清俗曲和江南民调，揉进了南京秦淮歌妓弹唱的曲调，因其曲种收调众多，唱腔丰富多彩，所以又有“百曲”之称。打碟在白局当中有着重要的地位，绝大多数白局表演中，打碟不可或缺。然而，南京白局对于湖南打碟的影响与发展来说并无相关历史考证。 在湖北，“敲碟子”叫碟子小曲，是一种非常有名的民间技法，不少民间艺人都身怀敲碟子的绝技。他们卖艺时边演唱碟子小调，边表演敲碟子，身受当地群众欢迎。碟子小曲是一种古老的汉族曲艺，也吸收了明清俗曲的一部分，曲目一般属于单曲体，数量在一百以上。其曲趣及表现力更为丰富，有抒情优美的；有轻松愉快的；有欢悦轻跳的；有活泼风趣的；有低沉哀怨的；等等。碟子小曲起源于何时，无文献可考，由湖北省襄河（即汉水）流域的天门、沔阳、汉阳、潜江一带的俚歌俗曲嬗变而来。流传于江汉平原、汉水流域，其中以天门、仙桃最为流行，故碟子小曲又别称"天沔小曲"。湖北小曲曲牌据说原来有二三百个，上世纪30年代末逐渐失传，现存100个左右，既有本地小曲和从长江上游和下游传来的小曲，也有抗战时期流落各地的小曲艺人从各地带回来的小曲。天门、沔阳是古"云梦泽"腹地，地势低洼，堤防失修，洪水泛滥，"七年淹六水，十年九不收"。每遇水灾，百姓们外出逃荒，敲碟子、唱小曲、打三棒鼓、打莲厢便成了人们外出谋生的一种手段。因湖北与湖南地界相邻，两地商人、平民百姓来往甚多，当时会碟子小曲的穷人也随之流离至湖南，所以现如今的湖南‘打碟就是这样发展过来的。湖南简称为“湘”，从地图上看，湖北在湖南的北面，简称“鄂”，安徽簡称“皖”。在电视剧《洪湖赤卫队》中，有一片段是《手拿碟儿敲起来》，这就是一首经典的“湘鄂皖”小调。 艺人之间对碟子小曲的由来传着许多有关它起源的轶闻传说。其中有一说是，大约百年前，澄湖附近有一财主，每天要丫头给他送五道菜。有一次，丫头不慎把瓷盘摔破，被地主婆毒打后撵出门外，她便带一个碗和一双筷子沿门乞讨，边打边唱，并用悲愤的歌声向人们倾诉身世，激起人们的同情纷纷施舍。后来穷人在讨饭时，也效仿丫头，带一个碗，一双筷子，边敲边唱进行乞讨。后来人们改碗为碟，沿街卖唱，逐渐形成了该种汉族民间小曲。 碟子的顶面直径为四寸，艺人称之为“四寸面”。瓷细质优，外形美观、音质清脆，敲碟子的筷子，质地坚硬，长度适中，以檀木或石竹为上品。敲碟子时要求手腕放松且灵活，掌握筷子与碟子敲击时的回弹力，既有敲击碟子发出声音节奏变化，又有敲击时的多种手势、动作、方向、造型的变化。碟子小曲演唱的形式简便灵活，不论场合，不论形式，不管是稻场、街头、院落、茶楼都可以表演，表演形式以坐唱为主，可一人敲碟演唱，也可以配上丝弦、管弦二人或多人演唱。20世纪60年代又有站唱、走唱等形式。所演唱的曲牌多为江汉平原的俚歌俗曲。碟子小曲句式有“七五七”，“五五七七”、“五五七五”几种结构形式，除此之外，还有一些不规整的“长短句”。音乐结构多为上下句式；在三句式、四句式的结构中，以“起承转合”的结构较为常见。碟子小曲刚流传于湖南时，多见的是乞讨者们用以乞讨时，或者是拾荒者们打发无聊与对感慨生活无奈时的娱乐。 二、瑶族民间舞的民俗特征 瑶族主要分布在湖南、广东、广西、云南、贵州一带，大多数依山而居，生活方式以山地农业为主。瑶族自古以来都是能歌善舞的少数民族，每逢节日，必定歌舞庆祝。从舞蹈的内容上大致可分为三类：一是纪念和敬奉祖先的舞蹈；二是宗教祭祀的舞蹈；三是节令习俗的舞蹈。这些舞蹈内容都蕴含了丰富的民俗文化意识，具有明显的民俗特征： 1.从舞蹈动作上看，瑶族舞蹈具有民俗文化的原始特点。瑶族传统舞蹈一般动作古朴，风格粗犷，舞姿娇健，开朗豪放，舞至酣处，围观者高声吹叫并介入，气氛异常热烈。一般都以各自的表演性动作和程式性动作互相连贯一体，构成别具一格的表演程式，在动作上，矮、稳、颤是其共同的特点。矮，指腿部下蹲得矮不矮。稳，指舞步要平稳有力。颤，指膝部的上下颤动。颤动时，强拍向下而弱拍向上，颤动必须有力，有弹性感。在舞步上，多走三步罡、七星罡，形态是屈膝弯腰，动律稳重，显示出宗教舞蹈的固有特点。从瑶族民间舞蹈动作中可以发现，瑶族民间舞蹈特点与瑶族民俗宗教祭祀活动是密不可分的，它是从瑶族民俗宗教祭祀活动演变而来，是民俗文化的再现。 2.从舞蹈道具来看，具有民俗文化的古朴性特点。瑶舞都为道具舞，最著名的是长鼓舞和铜鼓舞。此外还有很多传统民俗的道具舞，有狮舞、草龙舞、伞舞、手帕舞等。 3.从舞蹈表演者来看，具有民俗文化的基层性特点。先前，瑶族民间舞蹈的表演者都是由师公扮演，或由师公为主，配备歌娘、歌师、奏乐的艺人组成。最经典的就是祭祀盘王的《盘王舞》。 瑶族原是祖国南方的山居民族，在历史发展的长河中，因历代封建统治阶级对少数民族的压迫政策紧紧相逼，还有一些自然原因，长期过着频繁迁徙的游离农耕生活，是我国历史上迁徙较多的民族之一。蹲与颤是瑶族人民山区劳动生活的主要动态，不论爬山越岭、负重行走，或是舂米、起屋，都是靠腿部的蹲与颤去保持劳动的持久性，双膝的屈膝起伏成为劳动中的正常节奏。瑶族是一个支系庞大的民族，舞蹈形式多种多样，其中蹲颤的动律鲜明地贯穿于舞蹈动作当中。舞蹈动律主要表现在膝部动作上，随着音乐节拍点，双膝有规律的自然蹲颤。上身前俯后仰、膝部上下屈伸，有一种负重感。 三、打碟与瑶族民间舞蹈的融合途径 瑶族舞动律重拍在下，在编创舞蹈动作时，多以瑶民在农耕劳作、小孩戏耍时的动作为原型来编创的。例如舂米时全身左右摇摆，手拿簸箕上下颠簸的动作，在这原始造型上加上瑶舞的基本动律蹲与颤。道具碟子与筷子，左手食指在上拇指在下拿捏住碟子，其余三指中指小指在上无名指在下夹住筷子；右手大拇指、食指和中指捏在筷子的四分之一处，无名指与小指自然翘起弯曲。在两者相融合为新舞蹈时，瑶舞动律不变，手上拿碟子与筷子的动作参考了敲打瑶族长鼓的套路与走向路。在双手上下甩动或者左右交替時，右、左手配合敲打碟子，发出声音；也有脚下蹲颤动律走步，手上配合花式打碟法，打法有“单打”、“平打”、“双打”、“疾打”、“慢夺”、“翻手打”、“点盘心”、“腾空”、“单花”、“双花”、“转盘花”、“波浪花”、“滑弹”、“碎点花”、“抵顶”、“戳”、“靠”等多种技法。 编创的舞蹈中的一般形式有两种：（1）脚下是跟随音乐简单的走步，加花式的打碟法，例如‘翻手打、‘双花等；（2）脚下复杂且快速、轻巧的步法，加简单平式打碟法，例如‘单打、‘平打等。 为什么会选择打碟与瑶族民间舞的融合？第一、流传了上千年的历史民俗文化打碟在逐渐消失，继承人少之又少；第二、因为历史原因，打碟流传至湖南，加上有许多的瑶族分支居住在湖南；第三、瑶族舞包容性打，多为民俗道具舞（例如：伞舞，手帕舞），而且打碟就是民俗文化中的音乐曲式之一中的发声器，两者具备了相互融合的条件。 对于两者的融合，抱着的是希望中华的传统历史文化不被流失。同时，打碟与瑶族舞的融合也是一次大胆却又是合乎情理的创新，希望这样的创新能够使民俗文化打碟继续流传下去，以一种新的方式重新登上现代舞台，让更多的人去了解打碟的历史、学习打碟的打法，甚至创编出更多的新颖打法；对于舞蹈而言，希望能在舞蹈世界中注入一丝新鲜的血液，发展更多的领域。 |
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