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广府民居细部装饰艺术初探

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黄伟坚

摘要：玉林是广府民居的重要分布区之一，现存大量的居民建筑，其装饰虽然不算华丽，但也不乏精美之处，本文试图从壁画、梁架、檐板等建筑细部来简述其装饰艺术之特色。

关键词：广府民居;装饰艺术;文化内涵

中图分类号：TU238

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）05-0044-02

玉林地处广西东南部，与广东接壤，居民多属广府民系，属南亚热带季风气候，玉林的广府民居多适应当地气候特点，又吸取江南地区及西方建筑模式的精髓，体现了兼容并蓄的风格，特别是其壁画、檐板、隔断等细部装饰融入了当地的风俗文化等元素，形成了独具地方特色的装饰风格。

一、壁画装饰

壁画装饰是玉林民居的一大亮点。壁画有素描、彩绘及书画结合等。壁画题材丰富，体现了主人的志趣爱好，也具有一定的教育、艺术价值。按题材来分，主要有七类。一是富贵吉祥类。描绘代表富贵吉祥的图案，体现了当地人向往美好生活的追求。如玉堂富贵、五代同堂、重宴鹿鸣、富贵益寿（如图1所示）。二是忠孝礼仪类。描绘代表忠孝礼仪的相关图案，体现了当地人的重仁义、兴礼仪、礼孝传家的思想。以二十四孝图居多，如郯子鹿乳奉亲、子路为亲负米等。三是科举功名类。描绘科举功名象征性图案，体现了当地人崇文重教、追求功名的思想观念。如封侯将相、三元及第、九子登科等。四是历史故事类。描绘历史故事，体现当地人多彩的业余文化生活。如子路问津、曹操下莞城、渭水访贤、三顾草庐等。五是记事类。记录图案绘画者，或重修、迁居之事。如玉林富贵斋造海船图、勾漏洞风采、玉林鸡笠村富贵斋造、永宁寺重修事宜。六是生活题材类。描绘日常生活之事，体现玉林人民的生活情趣爱好。如搏击、南北观棋、赏菊东篱下、鱼樵、耕读、黄羲之弄孙自乐等。七是诗书类。大多书写诗词、名言警句，体现了当地人的崇文尚学之，风十分兴盛。如《春晓》、《格言联壁》、《兰亭集序》、《岳阳楼记》、《并蒂莲花》、《陋室铭》。书体有篆、隶、行、草等书体。篆书笔法瘦劲挺拔，形体匀整。多在方框、扇形、折页、瓜果中书写。现存壁画较好的民居主要分布在玉州区高山村、北流市萝村、兴业县庞村等传统村落中，其中，萝村17座民居有壁画约300幅，面积1033平方米。北流萝村壁画装饰艺术已列入玉林市非物质文化遗产代表性项目。

二、脊饰

玉林民居的屋脊多为龙船脊和博古脊。龙船脊因屋脊形如龙船而得名，寓意一帆风顺。博古脊中段饰以龙凤、狮子、麒麟、花鸟、松竹等图案，两端设宝瓶或博古纹样，含吉祥瑞气、辟邪镇宅之意。装饰手法以浮雕、圆雕、透雕、灰塑、陶塑、彩画等，构件以广东石湾陶构件最为普遍。垂脊多砌成山墙分人字山墙和镬耳山墙。镬耳屋是广府民居典型代表，镬耳山墙具有镇火辟邪的功能，也是主人地位身份的象征。据初步统计，玉林现存的镬耳屋约有30多座，其中北流市新圩镇司马第北流市塘岸镇镇著斋刘大夫祠、北流市清湾镇李莹峰纪念堂（如图2所示）、容县县底镇陵瑞庄、博白县松旺镇朱永茂祠等最有代表性。

三、梁架装饰

玉林民居梁架多为木质材料，少数为石材。梁架装饰主要体现在梁、枋、斗拱以及花板、雀替、蜀柱、连接座、支撑座等细部或构件上，装饰技法有圆雕、浮雕、镂雕等，装饰题材有牡丹、卷草、云纹、寿桃、蝙蝠等花草动物，以及人物故事、生活场景等，以表达主人追求福禄康宁、幸福吉祥等愿望。梁部装饰在梁的中央或两端，刻画象鼻纹、回纹。斗拱雕刻成龙头、凤首、象鼻等式样（如图3所示）。连接座、支撑座雕刻成如意状、鱼化龙状、卷书状、花瓶状。雀替有龙门雀替、骑马雀替等多种形式。这些雕刻刀法细腻，工序繁琐，反映了当地建筑技师的高超技艺。当然，这种装饰耗时费力，多见于富裕人家和府第。梁架装饰较具特色的有北流市民乐镇尚书府、北流市北流镇刺史第、玉州区牟绍德祠、兴业县城隍镇钟氏宗祠等。

四、檐板装饰

玉林古建筑檐板装饰题材极为丰富，装饰图案多为卷草之类的连续纹样（如图4所示），以及花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、人物故事等。一些檐板正中，在扇面、卷书式样中篆刻吉祥文字、格言家训、对联、偶题等，雕工精细，图案精美，体现了当地技工的精湛的技艺水平，也是当地人祈福、劝学、治家、光耀门庭等美好愿望的真实反映。如陆川县温泉镇政吾吕公祠的“光前誉后”、北流市民乐镇林辉亭祠的“江山千古秀，花木四时新”等。

五、柱础装饰

玉林民居多砖木结构，柱子众多。其柱础有以下特点：

是材质多为砖、石，以适应当地多雨潮湿的天气。

二是形制多样，有方形、圆形、瓶形、鼓形、瓜形、六角或八角形、抹角形，也有单层式、多层式等，多达上百种。

三是装饰简洁，多采用浮雕刻以云纹、万字纹、花卉植物、八寶、鼓钉等图案，蕴含祈求平安吉祥、多子多福以及辟邪镇宅等寓意。

六、隔山、隔断装饰

隔山，安装于一进明间的屏帐，正中设大门，用于家族举办大事喜事时迎接贵宾，平时不开门，出入从隔山两旁经过，如玉州区南江街道黄氏宗祠。隔断，安装于二进以上中厅的屏帐，隔断左右两旁用木板固定，中间设门，一至八扇不等，如福绵区樟木镇樟木村民居。隔断和隔山在建筑学上体现合理利用建空间、通风采光等特点，也是当地风水、礼节的一种物化形式。其门、窗、裙板上装饰有简洁图案，雕刻精美，寓意吉祥。特别隔扇窗装饰图案最为丰富，也最见功夫，有间格、网格、框格、连续等的平棂构成，也有双交四婉、三交六婉的菱花构成，组成步步锦、风车纹、金钱纹、万字纹、网格纹、灯笼纹、回纹、拐子纹、冰裂纹、方榄纹等图案，再辅以梅花、套环等小构件连接，从而增强了连接和装饰效果。隔山隔断已成为独具一格的局部装饰。

七、花窗装饰

花窗的功能是通风和采光，也体现一定的装饰艺术。玉林广府民居的窗分木窗、陶窗、砖窗等，式样有直棂窗、板棂窗、支撑窗等。花窗的纹样繁多，有万字纹寿字纹、喜字纹及多种组合的复合式图案。广东石湾陶花窗也普遍使用，或素胎，或绿釉。

八、门装饰

玉林广府民居的门的形制较多，有寨门、隔扇门、推笼门、板门等，其中，推笼门是岭南地区特有的建筑文化，既坚固耐用，又通风透光，成为玉林大部分民居宅院的首选。门的装饰主要体现在门扇、门框、门头门槛、门墩、抱鼓石上，多采用刻花、浮雕等技艺，装饰题材多为吉祥动物、花草八宝等，寓意为鱼跃龙门、福寿双全、子孙万代等。

九、结语

本文以玉林广府民居为例，从装饰的内容、技法、寓意等方面入手，对广府民居的部分细部装饰艺术进行初步解读，展示玉林广府民居的装饰艺术特点和价值，有利于进一步加强玉林广府民居建筑文化的挖掘和研究，也为当代建筑装饰艺术设计创新提供借鉴和启示。

参考文献：

[1]陈泽泓.广府文化[M].广州：广东人民出版社，2007.

[2]陆琦.广府民居[M].广州：华南理工大学出版社，2013.

[3]熊伟.广西传统乡土建筑文化研究[D].广州：华南理工大学，2012.

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