| 标题 | 台江民族民间文化保护的思考 |
| 范文 | 刘俊 摘要：目前，我国这些有形文化遗产和无形文化遗产面临着来自全球化和现代化的挑战，大量的文化品种正在消亡和面临濒危;许多的民族文化因素正在消失;存在于同一空间地域的許多民族文化生态区失去了平衡。我县的民族文化保护也同全国一样，保护工作面临许多严峻的挑战，困难和问题不少。因此，实施民族文化保护工程很有必要。本文就台江民族民间文化保护的必要性和保护措施进行分析和探讨。 关键词：民族;民间文化;文化保护 中图分类号：C953 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）29-0219-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.148 一、民族民间文化保护的必要性 如《中国民族民间文化保护工程实施方案》中指出的，民间文化保护是传承中华文明，建设有中国特色社会主义先进文化的现实需要;是落实科学发展观，全面建设小康社会，实现经济社会全面、协调、可持续发展的重要举措;是振奋民族精神，维护国家统一的迫切要求;是维护我国文化主权的战略措施。 除上述的必要性外，民族民间文化保护工程还具有弘扬民族优秀文化，促进民族文化旅游业的发展和县域社会经济的发展，促进民族地区的精神文明建设的必要。 二、实施发展产业保护措施 一是苗族民间传统歌舞产业。以反排木鼓舞为主要代表的苗族民间歌舞表演队数百人遍及全国各大中城市的宾馆，旅游景点，文化场所进行劳务演出创收，每年收入数百万元，形成新的文化产业[1]。二是苗族民间传统工艺的银饰文化产业。台江苗族银饰传统工艺通过市场机制得到了很好的传承和迅速的发展，其工艺品不仅满足了当地苗族群众的需要，而且也向海内外游客传递了苗族文化的信息知识，从而促进了这一特有的文化品种的保护和发展。三是苗族刺绣工艺品文化产业。苗族刺绣同银饰工艺品文化产业一样，同样得到政府产业政策的鼓励，台江苗族刺绣工艺得到了弘扬和光大，在县内外都有无数工艺加工作坊和工厂，产品遍及全国各地，甚至漂洋过海，走向世界，也成为重要的民族文化产业。客观上对这一文化品种得到了有效的保护。 三、加强教育、培训保护 近年来，为进一步实施民族文化保护和抢救工作，文化、教育部门采取了一些工作措施。比如：台江反排村小学把当地的反排木鼓舞、芦笙舞和苗歌纳入教学举办培训班，效果十分显著。通过培训活动，有效地组织人员参加县内外、省内外以及全国的比赛活动，都分别获得了较好的名次，客观上鼓动了人们自觉地学习苗歌苗舞，有效地促进了民族文化的保护。 党委政府和民间组织相应地举办了一些民族文化活动，在一定程度上，有效地促进了民族文化的保护工作[2]。比如：由政府牵头举办的台江苗族姊妹节，极大地刺激和带动了人们穿苗衣苗服的习俗，由此又带动花衣刺绣，银饰工艺的发展，有效地保护了民族民间工艺特色的文化。 四、开展调查、搜集整理工作的保护 在开展调查、搜集整理民族民间文化方面，为民族文化保护抢救工作做了大量的工作，如在贵阳台江籍的唐春芳老人，先后搜集整理出版了“苗族曲艺嘎百福”，“苗族古歌”等专著，在县内的吴通发老先生也搜集、整理大量的苗族民间文化资料并发表了许多苗族文化的文章。所有这些工作都是民族文化保护与抢救工作的一个部份。 五、今后民族文化保护工作的展望 首先，弄清以下几个基本概念含义。民族文化，就全国而言，是包括56个民族在历史上创造的一切有形的和无形的文化遗产，而不是单指那个民族的文化;就台江而言，是包括在台江境内所有民族创造的文化遗产，而不是单指苗族，但苗族在台江民族中是主体民族，苗族文化是重点保护对象，同时不能遗忘其它民族的文化[3]。 其次，明确民族文化保护工程的对象。凡是一切具有历史价值、文化价值、科学价值和意义的以及关连到我们民族文化生态，民族文化因素，民族共同心理素质等有形、无形的文化遗产均属于保护工程的对象。 今后应采取以下工作措施：一是认真贯彻《贵州省民族民间文化保护管理条例》，并制定台江民族民间文化保护管理办法，把民族民间文化保护工作纳入法制轨道，使“文保工程”有法可依;二是制定台江民族民间文化保护实施纲要，尽快明确工作对象、内容、目标等，使“文保工程”线条明晰;;加强“文保工程”宣传工作;建立健全“文保工程”机构，加强“文保工程”队伍建设，为“文保工程”提供组织保证和人才队伍;建立健全;各种激励机制和筹资机制，最大限度地调度各方面的积极性;继续推动产业政策。为“文保工程”提供内在动力;是继续坚持原有的行之有效的工作措施。 实施民族民间文化保护工程，是形势的需要，时代的要求，人民的愿望。基本条件目前已经具备，实施“文保工程”己是时候了，要尽快地行动起来，完成历史赋予我们的重任。 参考文献： [1]刘爱诺.保护和发展当地民族民间传统文化的几点思考[J].神州，2018. [2]张娜.传承民族民间文化艺术与发展群众文化的思考[J].音乐时空，2018，000（011）：159-160，167. [3]彭金泽.民族民间文化的保护及其立法思考[D].北京：中国政法大学，2007. |
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