| 标题 | 黔东土家族山歌研究（四）活泼多样的劳动歌之土家劳动号子 |
| 范文 | 【摘要】土家劳动号子作为土家族劳动人民协同生产劳动过程的一种产物，随着人类历史的发展不断进行演变，是我国民族音乐的一块瑰宝。土家劳动号子形式多样，种类繁多，演唱方式也极为丰富。笔者在本文当中对黔东地区土家劳动号子进行系统分类，对其呈现形式进行深入挖掘，最后分析、总结出其艺术特征。 【关键词】土家山歌；劳动号子；船工号子；农事号子 【中图分类号】J607 【文献标识码】A 一、土家劳动号子概述 劳动号子简称为“号子”，南北方叫法不同，北方多称为“吆号子”，南方则称之为“喊号子”，土家山歌当中劳动号子的种类与数量都极为丰富，基本上涵盖了劳动当中的方方面面，如开船时的船工号子、拉纤时的上滩号子、房屋建设当中的打桩歌等，这些土家山歌当中的劳动号子根据其工作的不同可以划分成船工号子、农事号子，以及其他劳动形式的号子。土家族山歌当中的劳动子极具民族特色，多采用一领众和、相互交替的演唱形式，其节奏固定，节奏感强，领唱歌词多为即兴演唱，众合着多演唱没有实际意义的衬词进行唱和。在众多土家族号子种类中，船工号子数量最多，也最具有代表性。 二、船工号子 船工号子是指在划桨、捕鱼、拉纤等一切船务或与船只相关的劳动过程中，协调指挥劳动所使用的一种劳动号子。由于这些工作参与人数较多、体力消耗较大，加之水上劳动较为危险，因此这类劳动号子气势磅礴，节奏较为沉重。 领：往前梭奥！和：来哟！领：吆喂吆喂！和：来吔！ 领：吆喂！和：来哟！领：吆喂吆喂！和：来吔！ 领和：来吔！领：早晨起来吆喂！和：嗨嗨！ 领：把门开哟！和：嗨嗨！领：嗨呀嗨哟喂！和：嗨嗨！ ——《乌江船工号子》 这首《乌江船工号子》高亢、自由、气势宽广、节奏感强，采用一领众合的演唱形式。领唱节奏紧促，歌词内容较为丰富，极具生活性、趣味性，使原本单调、乏味的劳动变得充满乐趣，能够缓解众合者因沉重劳动造成的身体疲惫。众合者节奏相对舒缓，旋律也较为简单，歌词内容多为衬词或领唱者歌词的部分重复，主要是起到与领唱者相互呼应的效果。 三、农事号子 农事号子是指土家族人民在进行农业生产、生活劳动的过程当中，大家集体劳动，共同协作，集体演唱的一种号子，与其他种类的号子相同，演唱形式多为一领众和，歌词内容也较为简单。 领：哎嗨哎！哎嗨咿！啊太阳哎出来吔！和：绿阳哟阳啰！ 领：哎嗨哎！哎嗨咿！啊大田吔栽秧奥！和：行对哟行啰！ 领：哎嗨哎！哎嗨咿！啊林檎吔好吃吔！和：树难啰栽哟！ 领：哎嗨哎！哎嗨咿！啊大米吔好吃吔！和：田难啰办啰！ ——《大田栽秧行对行》 从演唱内容上来看这是一首栽秧歌，但又不同于一般的栽秧歌，从演唱形式来看它又属于农事号子。整首山歌自由、高亢，歌词当中所描绘的场景是春耕之后的栽秧时节，这时候土家族人民为了争取春耕时间采用“换工”的方式，进行集体播种，在这一过程当中，人们为了缓解繁忙紧张劳作，振奋精神而形成了这种集体参与的山歌形式。 领：隔河吔看見吔！和：吆嗬吆吆喂！ 领：老吔麦黄哟喂！和：喂吆嗬喂吆扎力！ 领：喂吆嗬喂吆扎力！和：幺妹就未缠脚啰喂。 ——《夯歌》 这是一首土家族人民在建造房屋、修筑河堤河坝以及开山铺路打夯时演唱的一首夯歌，是典型的土家族人民生活劳动当中的劳动号子，采用一领众和的演唱形式，歌词共有4段（上述只是其中的一段），主要内容都以衬词为主，多数没有实际意义。 参考文献 [1]沿河土家族自治县编撰委员会.沿河县志[M].贵阳：贵阳人民出版社.1993. [2]尹杰.土家族研究[M].武汉：湖北人民出版社，2010. [3]杨智贵.土家山歌情[M].长沙：湖南人民出版社，2016. [4]崔德黔.浅谈沿河“土家山歌”[C].2O11-2012中国民间文化艺术之乡全集，2013（05）. [5] 肖永超.浅谈沿河土家山歌[J].速读（下旬），2014（01）. 作者简介：朱明壮（1987—），男，山东曲阜人，铜仁幼儿师范高等专科学校艺术与体育教育学院教师，讲师，主要从事音乐理论与教育研究方向。 |
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