| 标题 | 云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质 |
| 范文 | 李娟 【摘要】我国民族众多，历史悠久，很多民族艺术文化成为了我国的瑰宝。我国专家和学者对少数民族传统民间舞蹈的研究比较少，笔者对我国传统艺术进行了分析，研究了云南布依族的传统民间舞蹈，并对其艺术特质进行了探析。本文主要对布依族进行了阐述和概括，并对布依族的传统民间舞蹈进行了分析，了解其内在的艺术特质。 【关键词】云南布依族；传统艺术；民间舞蹈；艺术特质 【中图分类号】J722 【文献标识码】A 一、布依族文化概述 布依族的文化主要分为娱乐文花与祭祀文化，娱乐文化和祭祀文化中比较有代表性的就是二月二的歌会、三月三的歌节、四月八的牛王节和六月六的祭祀节。除了以上的代表性文化以外，布依族的民间舞蹈的种类也比较多，并富含多元的民族特色。布依族的舞蹈将民族的生产和生活完美地融合为一体，并将生产劳动与民族的习俗以一种特殊的动作艺术形式表达出来。笔者在长期的实践调研中，发现了布依族舞蹈中其他传统文化所不具备的艺术特质，并对布依族舞蹈中的马朗舞、舂碓舞、雯当姆进行了阐述。 二、布依族民间舞蹈的艺术特质 （一）马郎舞 马郎舞的内容主要是反映布依族的生产生活、狩猎活动、祭祀活动的仪式性的民族舞蹈。马郎舞在云南罗平县等地区的分布最为广泛，也是云南布依族的代表性舞蹈之一。马郎舞是丧礼舞蹈，所以跳马朗舞的人必须是死者的女婿。马郎舞主要由两个部分组成，并具有多种角色，其中一部分被称为跳马郎，第二部分是转场。马郎舞需要跳三个时辰左右，舞蹈的人员大约二十人。跳舞时，众人需要保持一個圆形，领舞者要手执芦苇，意为牵牛人，第二个人手持犁铧，意为犁地人。在第二人之后是两位老人，一人为么师、一人为妇人，么师持拐棍，妇人背竹箩。在二位老者的身后是死者的亲戚，在之后是众位舞者与乐手。马郎舞的伴奏乐器多为打击乐器与管弦乐器，因其是祭祀性的舞蹈，所以音乐比较悲凉。马郎舞是模拟形态的舞蹈，主要是模仿各类动物的动作，需要下肢的力量支撑。膝盖与关节的动作比较多，舞蹈的步伐也比较轻柔，看似柔软，实际内健。马郎舞的艺术特质在于对民族祭祀文化的展现，其中包含了很多布依族特有的文化特性。舞蹈中的牵牛人与犁地人都富含着布依族的民俗特征，彰显了布依族民族的祭祀礼仪。其主要的艺术特质舞蹈中蕴含的祭祀仪式，包含对逝者的尊敬。 （二）舂碓舞 舂碓舞是布依族传统的舞蹈之一，是勤劳的布依族在劳动之中创造出来的舞蹈，在罗甸县一带比较流行，甚至有些舂碓舞经过加工之后已经在艺术舞台上呈现出其特有的艺术特质。舂碓舞主要是在吃新节之后开始表演，一般以小组的形式进行表演，组员通常为三人，也可由三到四个小组组成一个大组进行表演。云南布依族中的舂碓舞并无乐器伴奏，演出的道具只有竹棒与舞者的嗓音。相传在上古时期，布依族中并没有石磨，稻子脱壳主要是依靠舂碓实现。布依族为了将收获的谷物祭祀给祖先，在谷物丰收之后，利用舂碓的方法将谷物祭祀给祖先。布依族忙碌的身影就成了舂碓舞的基础，舂碓发出的声音就是一首动听的音乐。舂碓舞在常年累月的发展之中，以一种独特的生活方式为载体，呈现在大众的舞台上。 （三）雯当姆 雯当姆又被称作矮人舞，从明清时期一直延续至今。相传布依族的寨里流行瘟疫，几个布依族的放牛娃捡到两个骷髅头，在赶回山寨之后，瘟疫立刻就消除了。在此之后，布依族的各大村寨为了避免天灾人祸或者进行酬神活动时，就在孩子的脸上带上骷髅面具，并到村寨里打闹，以求村寨平安。雯当姆舞蹈在这种形式下产生。随着时代的变化已经成为庆祝节日、喜获丰收的舞蹈。雯当姆舞蹈的来源各式各类，但不可以否定雯当姆舞蹈来源于布依族的日常生活。雯当姆是男女共舞的集体性舞蹈，属于表现形式的舞蹈种类。雯当姆的伴奏形式因乐器的不同存在有旋律与无旋律两种，在雯当姆中增加了打击乐器之后，更富含节奏感。雯当姆具有朴实自然、清新阴柔的艺术特质，在雯当姆之中，男性的豪迈与勇键、女性的阴柔优美，在雯当姆之中得到了充分的体现。艺术学者给予雯当姆东方卓别林的美誉。雯当姆的主要内容分为喜舞稻菽、丰收赶场、金风得意三段，充分反映了布依族生活的状态，构造了一幅布依族美好生活的绚丽画卷。在雯当姆的表演之中，充分反映了一个民族的价值观念，舞蹈的内容是对布依族人民生活的真实反映，也是布依族人民对快乐生活的追求，其古朴风趣的舞蹈韵味，更加被大众所喜爱。雯当姆在传承的过程中也受到文化同化的威胁，需要我们加强对雯当姆艺术的传承。 三、结论 我国的传统文化受到了极大的冲击，民族文化也在逐渐融合，如何保护我国的传统文化遗产，发展我国的少数民族文化，是一个重要的内容。本文对布依族中具有代表性的舞蹈进行了研究，对其包含的艺术特质进行了阐述，笔者在此发出鸣警之音，希望可以促进我国民族文化的繁荣发展，在历史的长河中发挥其艺术的光芒。 |
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