《河北古代石刻砖雕造像中的“琵琶伎”图像梳理与解读》-艺术学论文，音乐论文-论文范文参考-科学狗论文网

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河北古代石刻砖雕造像中的“琵琶伎”图像梳理与解读

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张伟库玉丹

[摘要]河北目前音乐考古中的“琵琶伎”遗存图像，主要出现在唐、五代、辽、金及清代前期的石刻、砖雕、造像和墓葬壁画中。本文对六例石刻砖雕造像中的“琵琶伎”图像进行梳理与解读，来探究琵琶这件乐器在河北的流变、发展与传承，以期由此而开辟河北考古乐器图像研究领域之一隅，为河北古代的音乐发展状况研究添砖加瓦。

[关键词]河北;考古;琵琶伎;图像

[中图分类号]J609 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）06-0007-05

琵琶的历史悠久。据史料记载，我国本土琵琶最早来源于秦汉时期的“弦鼗”，是一种直柄竖抱、圆形音箱、四弦十二柱的手弹乐器，后发展并称为“阮”;而东晋时期，由波斯经新疆、甘肃一带传入我国北方的，是一种曲柄横抱、梨形音箱、四弦四柱、用拨子弹奏的“曲项琵琶”。这两种乐器在唐代以后，经过了相互吸收借鉴与合理取舍，整合成我国民族乐器史中最重要的弹拨乐器：琵琶。

河北古称燕赵，地处华北大平原的东部，因位于黄河下游之北而得名。它东临渤海、西靠太行、北接内蒙古、南通鲁豫，所处地理位置不仅特殊，而且是北方与中原相互往来的交通要道，因此其音乐文化具有繁杂多样、过渡交融的特征。反映琵琶这件乐器发展、流变以及与其他地区音乐文化交流的实证，在燕赵大地上也有很多留存，目前主要集中在唐、五代、辽金和清代的石刻、砖雕、造像、墓葬壁画等音乐考古的出土中。

本文以《中国音乐文物大系Ⅱ：河北卷》[1]的资料为基础，重点对河北音乐考古中的石刻、砖雕、造像中的“琵琶伎”图像进行分析与解读，来探究琵琶这件乐器在燕赵大地的传承、发展与交流。

一、廊坊隆福寺灯楼石刻琵琶伎

出土于河北省廊坊市安次区北史家务乡古县村（出土时间不详），据灯楼上刻文及年款记载，可知此灯楼为唐代武则天垂拱四年（688年）四月八日所建该地隆福寺内之遗物。这幢灯楼是国内现存最早的“灯幢合体”实例，具有极高的史料价值（图1）。

灯楼为白石质地，雕饰分为三部分：上部每面雕有拱龛，龛内雕有佛像。中部用篆书记叙了灯楼的缘起以及功德主姓名、官衔。下部为八面浮雕伎乐（图2），第一尊为横笛伎，顺时针方向依次为排箫伎、巾舞伎、筚篥伎、跪拜伎、坐舞伎、琵琶伎（图3）和击钹伎。

石刻上的琵琶伎坐于圆形莲花石墩上，他右腿着地，左腿弯曲搭在石墩上，左右两臂则持住琴身，右臂揽住琴身最底端，右手则五指紧握拨子，似乎在较用力地弹奏琴弦，左手手臂则轻松地搭在琴上，在轻轻地拨弄琴弦。这种持琴姿势可以把整个琴身固定住，不至于晃动或脱落。从图像可以看出，其整个身体的重心向右前方略微倾斜，也体现出当时右手为主要弹奏技巧，而左手音位较少的现象。

琵琶乐伎上着紧身圆领窄袖衫子，下穿短裙，脚蹬长靴;背部有长长的丝带萦绕并从两臂间挽过，留下具有在隆重场合表演的痕迹;乐伎的面目鼻直口方、眼圆眉粗，发髻弯曲并向后梳理，整个面部表情比较严肃，紧闭的双眼好像在告诉世人：不要打扰我，我已沉醉在美妙的音乐声中而不能自拔。从姿势、头部发髻、面部表情以及手臂、腿部的粗壮线条可大致推断其为男性琵琶伎。

琵琶伎手持的琵琶具有宽大的梨形音箱和细直的琴项，持琴姿势为横抱弹奏;琴头朝下、琴身朝上，与现代琵琶持琴方向相反;琴身面板上有月牙形音窗，可能为出音孔，也可为装饰性能;琴头为长方形，刻有五个琴轸，左二右三，与琴颈、琴身为垂直连接，琴头与琴颈连接的山口部位清晰可见;可以推测其为五弦直项琵琶。

二、赤城伎乐图石幢琵琶伎

1997年8月出土于張家口市赤城县上斗营老栅子村，属唐代文物（具体年代不详）。石幢已残破，正八边形，每一面凿有壶门龛，龛内各有一伎作乐。较完整的有腰鼓伎、抚琴伎和跪舞伎，其余五伎根据姿势辨认，有吹奏笙竽、筚篥、排箫和拨弹琵琶、箜篌者。

赤城琵琶伎雕像双腿盘坐于一长方形石墩上，坐姿端正，发髻高挽，双手斜抱梨形音箱琵琶，右手持拨演奏，琵琶的规格、体积很小。整个雕像中，石墩保存较完整，乐伎整体姿态也容易辨别，就是面目表情和琵琶的琴面形制已破损不堪。

虽都为唐代遗物，但廊坊长明灯楼琵琶伎与赤城石幢琵琶伎对比，还是有很大不同：1.雕刻方式上不同：前者为石刻，后者为雕像;2.坐姿不同：前者重心右倾，一脚着地一脚盘腿坐;后者正襟端坐、双腿盘起;3.持琴姿势不同：前者琴头朝下斜抱，后者琴头朝上斜抱;4.琵琶的规格、体积、形制不同：前者琵琶音箱较大，基本占据整个上身面积;后者音箱较小，大约占据上半身三分之一面积。

由此可见，两者虽均为梨形音箱、右手持拨弹奏的唐代琵琶伎乐图像，但因其琵琶规格形制、抱琴姿态不同，笔者推断赤城石幢琵琶伎应建造于晚唐之后或辽金时期。

三、曲阳王处直墓伎乐石刻琵琶伎

1995年出土于河北省曲阳县唐末五代时义武军（治定州）节度使王处直之墓，该伎乐石刻现保存于河北省博物馆。

这幅高浮雕彩绘散乐图（图5），以汉白玉石雕刻而成，浮雕上共有人物15个，分成前后两排、面朝左前方站立。其中乐伎有12人，均为女性，每一位伎女，都身着长裙，梳有高髻、簪珠花，手持各种乐器。其中前排伎女有五人，从左至右分别持箜篌、筝、琵琶、拍板、座鼓;后排分别持笙、方响、达腊鼓、筚篥（两人）、横笛（两人）。雕像最左面是一男子，头戴幞头，身穿圆领长衫，双手持一根结有彩带的横杆，似为乐队指挥，在指挥乐伎合奏;其身前有两位躬身屈膝、双手作揖的矮人，可能为表演杂耍、百戏的演员。散乐图上的乐伎面容饱满、体态丰膄、神情专注、姿势各异，生动传神地展现了唐末及五代时期宫廷宴乐时的场景。

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