| 标题 | 学堂乐歌的历史意义及相关的美育思考 |
| 范文 | [摘 要＼] 学堂乐歌是中国近代音乐的开端，也是中国人救国意识的觉醒的开始。本文从学堂乐歌的历史背景以及不同时期的发展情况出发，阐述学堂乐歌的内容及形式、代表人物，分析了学堂乐歌的历史意義并提出关于学堂乐歌的美育价值思考。 [关键词] 学堂乐歌;选曲填词;美育 [中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号][HTSS]1007-2233（2021）02-0155-03 [作者简介＼]王承凤（1995— ），女，江苏师范大学硕士研究生。（徐州 221116） 学堂乐歌是中国近代受到西方音乐文化影响所产生的不同于中国传统音乐的新事物，它的出现对于中国近现代的音乐发展有着重要的历史意义。学堂乐歌既是中西方文化结合的产物，又是维新变法运动在艺术方面的体现，对后来的新音乐发展还有对近代音乐创作都起到了积极的推动作用。 一、学堂乐歌产生与发展 （一）学堂乐歌产生的历史背景 1840年鸦片战争的爆发使得当时的中国逐步沦为半殖民地半封建的社会。西方资本主义列强用侵略的方式打开中国封闭的大门，强占领中国的港口、租界，与此同时，西方的政治、文化思想也传入中国，并开始深入到中国各阶层人民的生活中。外国传教士纷纷进入中国，他们在各处设立教堂创办教会。这些传教士把包括西方音乐在内的外国文化通过创办教会学校教授给学生，西洋音乐的传入才使得中国人民接受西方艺术的熏陶，开始学习西方的乐器、音乐理论知识，而这些学习也为学堂乐歌的产生做好了准备工作。 （二）学堂乐歌发展的三个不同阶段 1萌芽阶段 1840年左右大量西方传教士涌入，他们除了宣传教义之外还在中国开设了教会学校，这些教会学校不同于中国传统的私塾，而音乐课也同其他课程一样作为普通课程来教授学生。早期开设音乐课的教会学校有：崇信私塾、上海清心书院、上海圣约翰书院、中西女塾、登州文汇馆等。其中登州文汇馆出版的《登州文汇馆志》里面记录的“唱歌选抄十篇”是目前可考察到的最早关于学堂乐歌的记载，这里面记载的歌曲多为二部合唱或者四部合唱，歌曲的体裁大多是宗教颂歌、圣咏歌曲、爱国歌曲、赞美自然的歌曲等。＼[1＼]《登州文汇馆》中的歌曲记载标志着“学堂乐歌”的出现，而西方传教士在中国办的教会学校也是“学堂乐歌”最早的发源地。 2发展阶段 1989年康有为上奏光绪帝《请学校折》在全国范围内的学堂内开设“乐歌”课后，清政府颁发了一系列的规章以建立全国范围内的学校制度，比如将唱歌课设为学生必学科目、在初等学堂以及高等学堂中必须开设“乐歌”课等。同时，中国的先进分子受日本“明治维新”运动思潮的影响，去效仿日本的经验，企图通过“变法”的方法救国，中国的学生纷纷出国留学。在1902年中国学生赴日留学的有400名，到了1903年有1000名，人数逐年增加，到了1906年有近8000名学生赴日留学。这些留学生在日本学习音乐知识以及作曲技法。 这一时期的学堂乐歌多为留学生根据日本歌曲填词所作，代表作品有沈心工的《男儿第一志气高》、夏颂莱的《何日醒》、王引才的《扬子江》等歌曲，这些都是中国社会上最早流行的一批根据日本的曲调填词的“乐歌”。这一时期的代表音乐家如沈心工、曾志忞等，他们创作的学堂乐歌广泛传唱并被人民大众所接受，这时期的学堂乐歌内容最为丰富，也是最重要的一个阶段，并且推动了学堂乐歌成熟阶段的到来。 3成熟阶段 学堂乐歌的发展随着辛亥革命的到来进入成熟时期。沈心工在《重编学校歌唱集》（1912年于上海书局出版）中写道：“余初学作歌曲时多选日本曲，今年则厌之而选西洋曲。”＼[2＼]这时期的学堂乐歌曲调风格由日本歌曲转向欧美歌曲。学堂乐歌开始广泛运用德国、法国、英国、美国、意大利、西班牙等国家和地区的流行曲调。比如沈心工根据德国歌曲《离别爱人》创作的《体操》、李叔同根据德国歌曲《木马》创作的《春郊赛跑》等，这时期的歌曲形式多样，曲调丰富。 在这些歌曲中，李叔同的《送别》最具代表性，一直流传至今，这首歌曲的原文只有简单的几句，其中包含的景物意境和情感十分丰富，此曲风格抒情优美、哀而不伤，充满了中国诗歌的独特韵味。在这首歌中可以看到李叔同对中国传统文学的运用，体现了浓厚的中国文化风格的韵味，是结合西洋曲调和中国古典文学的典范作品。 这一时期的学堂乐歌除了根据欧美曲调填词之外，还有根据中国曲调填词的作品，主要是人们熟悉的民间小调如《老六板》《茉莉花》《凤阳花鼓》等，中国曲调在学堂乐歌的创作中所占的比例比较小，体现这时期人们对于音乐的审美取向，也体现的中国音乐发展走向成熟。 二、学堂乐歌的主要内容和形式 在当时，洋务派代表人物和维新派人士都十分提倡创办新式学堂、开设音乐课，先进的知识份子想通过学堂乐歌来进行爱国救国教育，以期达到“富国强兵”，这就使得普通学校的音乐教育肩负起时代的重任。正是由于这个原因，也推动了学堂乐歌的发展和进步。 （一）学堂乐歌的主要内容 当时学堂乐歌的内容主要与那时期的政治、社会生活有关。通过学堂乐歌的习唱，对青年学生灌输新民主主义启蒙思想，歌曲内容多为抵御外来侵略、宣传富国强兵的爱国思想;对青年学生进行“军国民”教育、对封建帝制的推翻以及共和制的建立的宣扬;鼓吹新思想，解放妇女、提倡男女之间平等;学习新文化、提倡除去旧习俗树立新风气;面向青少年教育，热爱生活、热爱自然、勤奋刻苦学习、审美等。不同主题内容的学堂乐歌都在一定程度上反映了社会现实，表达了人民大众的心声，为社会传播先进的思想文化。 当然，还有一些作品继续鼓吹旧思想、尊孔等封建伦理道德，这些都是出自洋务派或者维新派文人之手，说明了当时封建思想、传统观念依然存在。 （二）学堂乐歌创作的形式 当时学堂乐歌的形式，大都是以五线谱和简谱来记谱的合唱曲（大多为学生集体咏唱）。1905年前后，出现少量的合唱歌曲，少部分的作品还配有简单的钢琴伴奏，这些学堂乐歌都是根据现成的曲调填词所做的，而自己编曲填词的作品比较少，这是因为当时懂得作曲法的人不多。 最早的学堂乐歌是根据日本的歌曲曲调进行填词的，主要原因是当时的留日学生较多，很多人回国后开始创作学堂乐歌。比如辛汉作词的《中国男儿》，是根据日本学校的歌曲《宿舍里的旧吊瓶》创作的、叶中冷的《十八省地理》是根据日本军歌填词的、沈心工的《革命军》是根据日本军歌《勇敢的水兵》填词，等等。 后来，学堂乐歌的曲调选择有了变化，开始运用欧美曲调进行填词，有直接引用欧美歌曲曲调的，比如沈心工根据英国舞曲《村舞》所创作的《铁匠》、最早的《英文字母歌》是根据法国歌曲《妈妈请你听我说》所创作的;还有一些是编写者间接使用了那些以欧美歌曲填过词的其他曲调，比如李叔同作词的《送别》是直接引用日本填过词的歌曲《旅愁》填写的、沈心工的《勉学》是取于根据欧美歌曲《罗撒李》所填词的《织锦》作词的，等等。 除了根据国外歌曲填词还有一小部分根据我国的民间曲调或者是民歌进行重新填词的，比如华航琛根据《茉莉花》填词创作的《上课》、沈心工的《缠足苦》和梁启超的《从军乐》都是根据民间小调《梳妆台》改编的。这些歌曲都是根据中国歌曲填词创作的代表作。 学堂乐歌基本都是按曲填词的，一般填词时不会改动原曲调。但是也有为了达到词曲新的结合而改动原曲调的，比如沈心工的《竹马》就对原曲《结婚进行曲》作了大量的删减，还有他的《革命军》对原曲《勇敢的水兵》的歌曲结构做了调整。 还有一种多见的情况就是：同一个曲调会被填上不同歌词的或者同一个歌词被填上不同的曲调。比如曾志忞的《黄河》、沈心工的《黄河》、冯梁编的《黄河》都是采用了杨度所写的词，但是曲调都是不同的。 当时的学堂乐歌除了少部分刊登在国内的刊物上，绝大多数都收集在各种歌曲集中，如沈心工的《学校歌唱集》三集、《重编学校歌唱集》六集、曾志忞的《教育歌唱集》、辛汉的《唱歌教科书》、叶中冷的《小学歌唱》三集等。这些记录的歌曲有的使用五线谱的记谱方式;有的则使用简谱的记谱方式;有的用五线谱记录还在下面标注简谱;有的记录的小调只有歌词没有曲谱;还有的歌集里面标注一些乐理、识谱知识以及钢琴弹奏的基本指法等。这些歌曲大都用于课堂教习时使用。这也标志着我国的普通学校音乐教育处于刚刚起步的阶段。 三、学堂乐歌的历史意义与美育体现 （一）学堂乐歌的历史意义 学堂乐歌带来的影响不只是一门音乐课的开展，还带来了一系列的反应：西洋音乐体制的传入、音乐的内容贴近当时的社会生活、音乐审美观念的变化、各人主观感情在音乐上的体现，等等。随着学堂乐歌的出现和发展，我国近代的音乐进入了一个新的阶段，对于中国的政治、文化、艺术都有着重要的意义和影响。 1近代音乐发展的源头 在学堂乐歌出现之前，中国的音乐还是以民间音乐、宫廷音乐、宗教音乐为主，传授方式也以口传身授为主，记谱方式也是公尺谱等传统记谱方式，这样的记谱方式比较复杂不便学习，所以没能广泛传播开来。而学堂乐歌出现的同时，西洋的器乐、声乐以及乐理理论在中国广泛流传起来，人们开始接触到钢琴、小提琴等乐器，各种歌唱形式得到了初步的普及和发展，五线谱、简谱代替了传统的记谱方式，这些为中国新音乐的发展打下了坚实基础。 2以新思想启蒙新一代中国人 十九世纪末二十世纪初，洋务派以及维新派人士想要向日本的“明治维新”运动学习，想通过解放思想来达到救国的目的。那时期的学堂乐歌是启蒙思想运动的一部分，用其特有的“群众歌唱”形式在社会上广泛传唱一些以推翻封建专制、解放新思想、提倡男女平等为内容的歌曲。这样的形式很好的鼓舞了国民的士气，勉励青年发奋图强、自强不息，是旧民主主义革命在音乐领域的体现，冲击了封建统治下的旧思想，唤起了中国民众的觉醒。 3推动近代中国音乐教育发展 在这一时期，一大批先进的知识分子海外留学，归国后投入近代音乐教育的建设中。他们创办音乐社团、开设音乐课，推动音乐教育的发展，还培养了一大批人才，为师资的培養做出贡献。同时我国最早的音乐专业院校、音乐专科以及高校音乐系、科也得以建立。学堂乐歌的发展过程中，音乐课程的设立、音乐教育学校的建立、师资力量逐渐强大，改变了中国旧私塾无乐无歌的教学状况，为我国普通学校音乐教育建立了最初的教学模式。 同时，许多音乐教育家也开始教材的编写。比如沈心工所编写的《学校歌唱集》《心工歌唱集》等，这些书的选曲都简单易唱，根据不同年级学生的身心特点而选择不同的内容，遵循“循序渐进”的原则;李叔同在编写教材的过程中还把中国的诗词也编进去。曾志忞所编的《乐典教科书》则全面地介绍了西洋音乐知识体系，是当时内容比较完善的乐理教科书，他还编写了教授唱歌方法的《音乐全书》，让学生在学习唱歌的同时了解西方的音乐知识，这些对于普通学校音乐教育的发展起到了极大的推动作用。 自周代起“礼乐”制度统治着人的思想，音乐为政治服务，音乐教育被统治阶级垄断。学堂乐歌的出现使得新进的知识份子看到音乐教育可以唤醒国民的爱国热情以达到“富国强兵”的作用。打破音乐教育只为统治阶级服务的局面，开始成为人人都能接受的大众教育，学堂乐歌开创国民音乐教育的先河。 （二）学堂乐歌的美育思考 就现代的标准来看，学堂乐歌的美育发展还不成熟，但是本世纪初中国的民众还不了解什么是美育，缺少美育教育。学堂乐歌正是在人们对于美育教育的渴望中产生，所以其蕴含的美育价值值得我们去思考。 1学堂乐歌中渗透的社会功能分析 面对当时的社会动荡，先进的知识分子们纷纷探索救国图存的办法，在学习西方科学文化的思潮中，学堂乐歌成为国人在文化上选择的重要对象。先进的知识分子大力鼓吹音乐在精神教育、塑造新思想中有着重要作用，提倡通过群众歌唱来传播新文化思想，在学堂乐歌的编创中有意识地强化可能实现的社会功能属性。基于救国的目的，李叔同、沈心工等人同样也认为美育能够改造社会，所以不管是歌曲的编写还是在进行音乐教育时都强调品德修养，传授科学、自由、民主、平等、爱国等方面的思想。 2认识到美育教育的重要性 学堂乐歌的出现也让当时的音乐教育家们意识到美育教育的重要性，并尝试将美育教育付诸实践。在这一时期，提出关于美育思考的代表人物的有蔡元培、李叔同、曾志忞等。 最早的美育观念是由王国维提出来的，他把德智体美都称之为“心育”;沈心工是最早根据儿童的身心发展特点编写教材的音乐家，他的儿童歌曲一个很大的特点就是很有教育意义，能够提升学生的修养;而李叔同认为音乐教育思想应该“以学生为本”，即先注重学生的品德修养，然后才是艺术上的学习，这也是他教育思想的核心;曾志忞认为学堂乐歌的集体合唱形式有助于学生团结向上，他提出美育教育并不是把学生培养成艺术家，而是使学生形成积极健康的的人生观，他还特别强调社会音乐教育与学校音乐教育的区别，在他出版的《教育唱歌集》中，他提出“专以感发美情、涵养德行”，这阐明音乐可以陶冶人的情操，对人的言行修养有一定的影响。他们都重视“品德”与“修养”，认为品格的发展才能促进其他方面的发展＼[3＼]。 蔡元培所提出的美育思想引起了人们的重视，他提出“美育代宗教”的口号，认为音乐教育是美育实施重要途径，音乐教育能促进人生理心理健康发展;提出音乐教育中要运用中国传统音乐文化。蔡元培提出要把美育作为学校音乐教育的重要指导思想，通过学校音乐教育对学生进行美育教育。把美育设定为教育宗旨，是一个很大的进步，为我国音乐教育的发展奠定了良好的基础。在发展学校音乐教育的时候，开始慢慢地重视美育的作用。可以说，美育教育的提出是近现代新式学堂教育的显著特征，对音乐教育的发展与进步产生了积极的影响。如果没有这些音乐教育家对于学校音乐教育的实践，那么现在的美育教育也就失去了理论的基础和目标。 结 语 学堂乐歌既不是传统的中国音乐，也不是完全照搬西洋的音乐，是中西音乐文化交流结合的产物，是维新运动音乐文化上的具体体现，它对促进中国近代音乐教育的发展具有重要的影响。学堂乐歌不仅介绍西方音乐体制、普及乐理知识，而且還为中国新音乐的产生提供了理论基础，培养了人才，为新音乐的持续发展提供支持。历史的实践证明了学堂乐歌的产生与发展对我国近代音乐教育以及美育教育有着积极的影响。 现在的音乐教育被广泛重视，当我们开始重新思考音乐该如何发展以及音乐教育中美育教育的问题时，或许我们该回过头看看近代音乐的起源——学堂乐歌，探究它产生的缘由，思考其对音乐发展、对于教育的作用，重新思考它的价值，应该会有不一样的收获。 注释： [1＼] 孙继南我国近代早期乐歌的重要发现——山东登州《文会馆志》“文会馆歌唱选抄”的发现经过＼[J＼]音乐研究，2006（02）：75 [2＼]房秀卿关于学堂乐歌的历史分期研究＼[J＼]艺海，2016（12）：41 [3＼]周 莹学堂乐歌的审美特征＼[D＼]南京艺术学院，2008 （责任编辑：庄 唯） |
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