| 标题 | 内外双修，提升班级管理育人能力 |
| 范文 | 廖华军 【摘要】教育是一门科学，也是一门艺术，“十年树木，百 年树人”，育人并不是一朝一夕就能做得好的事。多年来，我深切体会到其中的苦与乐，并且总结出了行之有效的“三要素”及“四勤于”内外双修法门，并加强管理，来提升班主任的育人能力。 【关键词】内外双修;班级管理;探索育人 在日常教学中，作者总结了“三要素”及“四勤于”的内外双修法门。“三要素”是指要修炼刚正不阿、正气浩然、神圣不可侵犯的金刚威严之相;心量广大，犹如虚空的包容万物的弥勒肚量;无缘大慈，同体大悲的大慈大悲的菩萨心肠;“四勤于”就是勤于联络、勤于学习、勤于观察、勤于表扬。“四勤于”容易理解是外修功夫。这里我主要讲讲“三要素”。金刚、弥勒、菩萨者，佛教里三种觉悟者的称呼也。有关这三种成就的具体定义，这里不阐述，有兴趣的可以去查阅资料探讨。本文只谈谈作者在教书育人工作中的对“金刚相、弥勒肚、菩萨心”的体会，供同行们参考。 一、“金刚相”在育人实践中的意义 顾名思义，“金刚相”象征着刚正不阿、正气浩然、神圣不可侵犯;“弥勒肚”即为大肚弥勒，能容世间万物的意解;“菩萨心”正如佛祖所说“我不入地狱，谁入地狱”，也就是“无缘大慈，同体大悲”的大慈大悲心，通俗点说就是你见到那个人品质不好，你首先想到的是如何去引导改邪归正。总的来说，就是不管面对怎样的学生，都要怀着包容，怀着热爱，怀着期待，怀着满心的希望……先说“金刚相”，象征着刚正不阿、正气浩然、神圣不可侵犯，能够摧伏外道、击败邪魔的力量。例如，石城某中学的张老师（外地调入）是我的好朋友，他待人很好，却屡次受到学生的欺负，直至人身攻击。原因是老张太“慈善”了，缺乏金刚相，没有神圣不可侵犯的威摄力。而另一位童老师则不然，童老师生来就有种威严感，上课话不多，一双眼睛神采并发，学生虽有不轨，但经他目光一注，自是见势即收。虽说他是邻近人，但学生不敢造次，关键是童老师本身所具有的震慑力。 “金刚相”少数人与生俱来，大多数人可以通过日常坚持修行获得一定程度的成就，通过坚持修行，能沟通人体和宇宙的能量场，达到天地人融为一体的境界。孟子曾曰：天地有正气，至大至刚;以直养而无害，则塞于天地之间;吾善养吾浩然之气。坚持学习古圣先贤的经典，那是古圣先贤的圆满智慧结晶，言行举止向这些圣贤看齐。坚持修身养性，身心健康了自己的能量场就大，就能感染周围的人。长期修炼养生气功，能有效改善体质，增强体魄，使人正气浩然，神采奕奕，更有助于改善人体气场。譬如杨永老师的《朱砂掌》、武国忠先生《皇帝内经使用手册》中的养生桩，都是长期实修的首选。 二、“弥勒肚”在教育教学中的现实意义 再说“弥勒肚”，大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化地代表了宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。诗偈：“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜;世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”我们当老师的，面对的是形形色色的学生，正需要包容万物的胸襟。如上海某中学林老师，是一位具有多年班主任工作经验的老师。学校安排他出任一个差班，这天下午，他像往常一样稳步走向教室，这是他第一次和学生见面，脸上充满自信，可是当林老师接近教室时，却听到教室传出哄笑、怪叫声……他快步走到教室门口，停留片刻，习惯性地扫视了一下教室，举止、神态、目光中有一种无形的威摄力量，教室随即安静下来。然而，林老师很快觉察出这里笼罩着一种异样的气氛，有的脸上挂着神秘的笑;有的低着头，眼光却偷偷地射向了黑板……他望向黑板，震惊了：黑板上用彩色粉笔写了斗大的两个“木”字，笔画故意歪歪扭扭，像人的四肢那样弯曲;尤为刺眼的是在每一个“木”字一竖的顶端画了一个人头，人头采用漫画手法，眼睛、鼻子、嘴巴都仿照林老师的样子作了故意的夸张，给人一种滑稽感。在黑板的左下方还有一行小字：给双木先生的礼物。林老师很生氣，真想狠狠地教训他们一顿。然而，他没有，只是缓缓地拿起讲台上的黑板擦，转过身去默默地擦起了黑板……然后转身面对全班同学，以缓慢而深沉有力的格调讲课，对眼前发生的事件却只字不提……一场风波还没有掀起，就这样平息下去了。面对一场突如其来的恶作剧，林老师的处理方法令人由衷地钦佩。林老师的做法告诉我们：对待学生的无礼及恶作剧，首先要做到切莫勃然大怒。倘若面对恶作剧，教师暴跳如雷，就会暴露自己的浅薄与无能。而一个人在勃然大怒时常会失言、失态，那就损害了作为一个教师所应有的形象，也就无法在学生中树立自己的威信，古人韩信尚且能忍受胯下之辱，何况我们现代人呢？能容得下这点，也就不必去追究恶作剧是谁干的，就更能赢得同学的好感，也可使恶作剧的学生自感羞愧。 三、“菩萨心”的教育效果 最后说“菩萨心”，上面说到的林老师，在一个星期之后，以“人与人怎样相处才是正常的”为主题举行了一次班会，他组织同学发言，各抒己见，只在最后作了总结发言——一个人怎样才能赢得别人的尊重。对上次的风波仍然只字不提，但会后他找那个制造风波的同学作了一次诚挚的交谈，做到了“金刚相”、“弥勒肚”，还须具备“菩萨心”。佛经上说菩萨大慈大悲，普渡众生，比喻心地善良。菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐，菩萨自利利他。教师也应如此。不发怒，不追查恶作剧学生，并不是对事件本身可以轻描淡写，放任自流。倘若如此，此类恶作剧将会延续不断，甚至会愈演愈烈。应当利用适当的时机和方式，抓住这个事件对学生进行品行修养方面的教育，以提高大家的认识，把坏事变为教育手段和化作教育的内容。这样，坏事就转化为好事，否则坏事就只能是坏事，就只能产生坏的影响。基于此点，就要求我们老师对学生要有一片爱心——菩萨心，不管面对怎样的学生，都要怀着热爱，怀着期待，怀着满心的希望…… 综上所述，在日常教学中开展 “三要素”及“四勤于”的内外双修法，有利于提高学校师生的管理，在学校教学管理中起着促进的作用，真正锻炼了师生的刚正不阿、正气浩然的性格，陶冶着师生都要怀着包容，怀着热爱、怀着期待、怀着满心的希望来提高共同的意识，更好地融洽关系，达到和谐的教育。 |
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