| 标题 | 如何更好的推崇孝亲风尚 |
| 范文 | 李文曦 【摘要】敬老、爱老是我们中华民族传承五千年的传统美德，也是我们从先辈那里传承下来的一笔宝贵的精神财富，是我们国家和民族文明、进步的表现。正所谓滴水之恩当涌泉相报，别人给予的恩惠我们不能忘记，要铭记于心并且用实际行动去回馈，去感恩别人的付出，陌生给予的关爱我们尚且要铭记，那么父母给予我们的养育之恩，又怎能忘记呢？做人不能忘记自己的本源，所以，我们应该从自身做起，推崇孝亲的风尚。让亲情萦绕在我们身边，让爱的光芒围绕我们的生活。 【关键词】推崇 孝亲 风尚 问题 【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）24-0234-02 亲情是永恒的话题，父母之爱，重于泰山，他们带给我们生命，给予我们家庭的温暖，教育我们成人，从而回馈社会。这一切的一切我们都应该铭记于心。父母的爱是无私的，他们或许从来没想过让我们回报什么，但是，我们应该自己尽自己最大的努力去做到，不辜负他们的期望，不愧对自己的心。古往今来，凡是有所成就的人无一不具备这种高尚的品质。因为如果连父母都不孝敬，那么何谈大爱于国家，于人民。曾为新中国创建立下赫赫战功的陈毅元帅“官”大不变儿子身份，身在要职，公务繁忙仍然回家探母，为瘫痪的母亲洗尿裤；身为国家领导人，改革开放的总设计师邓小平爷爷，为“高”不望敬孝之心，对继母关心备至，对待其如同生母，几十年如一如日，高尚的品格，为世人所敬仰。 一、孝亲的重要意义 “孝”，作为中华民族的优良传统，首先是一种社会所广泛认同的道德准则，而这种道德的约束是普遍使用于处理家庭中长辈同子女之间关系。但是到了法治社会，我们面对的不仅仅是道德的约束，同时还有法律的制约，法律要求我们孝敬父母，对其尽到应尽的赡养义务。而随着中国社会文明的不断发展，社会的不断进步，“孝”也别不断地丰富和赋予新的内容。但是无论社会如何发展，科技怎么进步，不变的都是，我们中华民族的传统美德，百善孝为先。 二、目前落实孝亲风尚存在的问题 1.社会推广力度不足 我们都知道，孝顺是我们中华民族的传统美德，也是我们一直传承下来的作为行为准则之一的优良传统。不可否认，大多数人都能够自觉地去做到孝顺父母，但是我们不能因为很多约定俗成就忽视这方面的教育。我们都应该知道，时代在不断进步，很多事情也都在不断发展，科技时代，信息时代的来临，有利有弊。人情现在的淡薄，人们现在对身边人的忽视，都是我们应该面对的问题。但是恰恰最应该重视的问题没有得到很好的重视和发展，孝亲就是其中之一。 2.法律制约不足 孝亲在很大程度上，很长一段时间内，都是依靠道德达到约束的目的的。但是，不可否认，尽管我们都知道，孝亲是我们应尽的义务，也是我们由心出发愿意去主动完成的事情，但是仍然有很多有儿女的老人甚至流落街头。这就说明，我们不能以恶意的眼光看待世界，但是却不能忽视，这世界上确实存在很多心怀恶意的人，而对于这些人，道德的约束显得太过无力，所以就必須应用法律的武器，让他们知道什么该做，什么不该做。 三、如何更好的推崇孝亲风尚 1.加大社会推广 教育的力量是不容忽视的，人，本不是生来就了解很多社会准则，而教育在其中就扮演着极其重要的位置。所以，为了更好的落实孝亲这项传统美德，我们就需要加大教育力度，更好的进行社会推广，让人们在潜移默化当中去认识到孝亲的重要性，并且身体力行的去完成。毕竟，孝亲，本就是由心出发的一项自主性活动，我们更应该做的是，改变一个人内心的准组，让他们做事从被动变成主动。这样才能更好的实现孝亲的推广。特别是义务教育阶段，小学作为一个开始，更应该注重孩子孝亲方面的培养。从小让孩子们认识到父母的不容易，并且学会感恩，这样长大之后，他们才会自主做到孝亲。比如，在日常教学当中，加入一门亲教课程，课堂上，主要讲授父母的辛苦，教育孩子们要好好孝敬父母，并且除了书本作业，还可以留一些亲子共同完成的作业。 2.细化法律条文 孝亲本应该是亲情的体现，是爱的表现，但是仍然有很多人在长大之后，不能主动去尽到自己赡养父母的义务。这时候，就需要法律的制约，因为失去了道德的自我制约，就需要法律来进行外力的干涉。但是，毕竟法律条文是有限的，而孝亲这种行为本就是爱的体现，很多细化的环节不能清晰表现出来。所以，为了子女能够在失去道德制约的时候，尽到孝亲的义务，就要细化法律条文，不能仅仅在赡养费用上有所表明，也要注重为人父母者的内心世界。因为老人在生命走过大半之后，更多的已经没有那么在乎物质条件，更多注重的是陪伴。孩子随着年龄的增长，对社会了解也越来越多，在法制社会，通过科普相关法律条文，告诉他们，孝亲不止是道德的要求，还是法律上应尽的义务。 四、总结 孝亲，是我们中华民族的传统美德，希望能够得到最好的发扬与传承，我们应该从自身出发，让爱的气息萦绕身边。 参考文献： [1]杨红梅.如何树立明礼知耻崇德向善的社会风尚[J].东方文化周刊，2014（16）. [2]徐玉如，连振娟.沂蒙孝文化渊源考[J].临沂大学学报，2009，31（1）：124-127. [3]王瑜.我国独生子女孝亲困境的伦理研究[D].西南政法大学，2015. [4]关翠霞，贾丽英.简牍所见秦汉子女的孝亲责任[J].河北法学，2009，27（1）：91-95. [5]朱冬梅.中国传统家训中的孝道思想及其当代价值[J].理论导刊，2016（2）：105-108. |
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