| 标题 | “世界文学”何以“发生”：比较文学的人文学意义 |
| 范文 | 刘晨聪 【摘要】比較文学，第一次见到这个概念大部分人都会有这样一个问题——什么是比较文学？对于每个刚刚接触这门学科的人都会自然而然的发出这样的疑问。比较文学，产生于19世纪30年代，在19世纪末，20世纪初才逐渐成熟、发展走向兴盛。这也决定了比较文学从产生开始就陷入了一个无休止的争论，直到今天却依然没有讨论出个所以然。 【关键词】比较文学 学派学说 文学意义 【中图分类号】G64；G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）30-0265-02 一、比较文学的定义与学派学说 1.法国学派 法国学派是最早的比较文学学派，法国也是比较文学的摇篮地，比较文学经由法兰西播散于欧洲大陆，进而波及全球。 法国学派的梵·第根1931年出版的《比较文学论》，成为比较文学最早的法国学派作品。他认为“一个清晰明确的比较文学概念首先意味有个清晰明确的文学史概念，比较文学就是文学史的一支。”比较文学是以跨越为前提、强调实际联系、排斥审美分析的文学史的研究。马里奥斯·法朗索瓦·基亚认为"比较文学就是国家文学的关系史。比较文学作者就像处在两个国家的交界一样，了解着两种或多种语言、民族，注视着两种或多种文学之间在文学风格、表达思想、以及情感表达等方面的彼此交融渗透。 2.美国学派 美国学派的学说却是法国学派的反叛者角度理论，主要认为比较文学是跨越国界范围、学科界限的文学研究。 奥尔德里奇认为比较文学并不是单纯的把这个国家的文学拿过来同别国文学作比较，他所表达的是一个新的文学运动以及关系的研究方法，比较文学为研究者提供研究视野，从不同国家文化的发展倾向和运动，进而深入了解文学与人类活动之间的关系，从超越一国民族文学的角度或者从其他一门或几门知识学科的相互联系中，对文学现象进行研究。 亨利·甫马克认为比较文学不是单一的局域文学比较，而是跨越界定范围的，无国界的文学研究，重点对文学和其他知识及信仰领域之间的关系进行研究。单来讲，比较文学是跨国文学以及人类活动领域之间的比较与交融。 威斯坦因认为比较文学是以文学为中心的既是对哲学、历史、艺术的研究，也是对各国凡是与文学有关的各个方面的演变史和批评史的深入探讨，但是比较文学强调凡是与文学无关的科目不应作为比较文学研究主体。 二、比较文学的意义 1.拓宽人们的知识视野 “以往人们的文学视野，只局限在某一个单一的、狭长的范围，这使得人们认识事物的眼光就会出现偏差，导致只知其一不知其二，知己不知彼，呈现出严重的地域文化斜视。几乎所有人在生活中影视剧以及通过其他形式都了解过许许多多的文学著作，大部分人偏爱中国文学排斥外国文学，都存在一种“中华文化如此博大精深，国外文学哪有时间去了解的错误思维。虽然汉字飘逸优美，唐诗宋词委婉、激昂与深情，但也不能断定该国文学没有儒雅之感。我们所了解的国外文学大部分是从课程上学到的或者是经过影视作品了解的，他们的表达与中国传统文学有很大差别，比如拿心里描述方面来讲，西方文学来讲他通过描述人物的详细心理活动去表述一段寓意或者揭露现实环境，然而中方文学却是在心理活动上只做细微描述，大部分是将实际环境通过细微的行为动作来外化人物的心理状态以及心理活动而表达出来。 外国文学在某些价值取向上还要高过中国文学，西方文化传入推动旧中国的新文化运动，近代中国的文学作品几乎都是，中西方文文化不断互相影响互相交流的结果，说比较文学可以拓宽人们的视野，那是勿庸置疑的定论。比较文学，使人们如何客观的看问题，中与西、古与今、传统与现代都可以比较，双方比较交融所延伸的文化可以说1+1>2，就好比井底之蛙跳跃出狭小空间看到的广阔世界一般。 2.培养人们的整体思维 比较文学是以一种跨国界的文学及其相关的文化现象研究，不存在民族、国家的界限，主体强调文学的世界性。比较文学在思维方式上提倡一种整体思维，注重文学的多方面联系。既有纵向的历史继承，也有横向的多因素的渗透和互动。比较文学将全世界的文学视为一个整体，各国文学作为圣体的构成要件进行认识和比较，从多层方向去观察、了解文学现象，发掘文学之间及文学与其他人类活动领域之间的层层关系，进而揭示和把握文学的规律和联系。“会当凌绝顶，一览众山小”，比较文学就是一个高视野点，当视野开阔了，你就会看到所有的宁静与喧嚣。 3.促进各国文学的交流与发展 比较文学源于文化交流，而比较文学却是文化交流的使者。当今文学发展态势，无论是文学创作，还是文学理论与批评，都依附于现代化媒体得以传播，一种文学思潮或文学批评流派一经产生，很快就会成为一种世界现象。文学研究要走向世界，积极把中国的文学与理论推向世界，参与世界文坛的对话，使其他国家的人们对中国有进一步的了解。文化既是民族的又是世界的，我国富有底蕴的文学遗产积极融入世界文学的殿堂，将中国文学推向世界舞台，让各国人民所了解感受文学的独特风采，让比较文学成为中国与世界各国之间的文学交流的桥梁。 4.提升人们的文化品位 比较文学是一门富有深意、极具难度的学科。布洛克认为：“当前没有任何一个文学研究领域能比比较文学更引起人们的兴趣或有更加远大的前途，任何领域都不会比比较文学提出更严的要求或更令人眷恋。”比较文学学者不仅仅需要广阔的之时视野，也需要合理扎实的知识结构思维，更要求比较学者拥有缜密的思辨力和对文学情感的感受力，遵循学习辩证唯物主义和历史唯物主义辩证统一，精通进化论、实证主义、结构主义等传统理论，从更深一层感悟文学之美。更深一层讲，研究跨国、跨民族文学，比较学者也必须学习了解多国、多民族语言，以便掌握其他语言文化的先手材料，还要了解其他艺术形式、其他意识形态乃至整个文化领域的知识。 三、结语 比较文学是站在理性的高度对各国、民族文化进行客观统一的比较，让学者继承借鉴文学创作精华，让读者感悟文学风采，吮吸各民族文化的精华。艾金伯勒希望：“我希望我们的比较学者……除了受到一个历史学学者应受的训练外，我也希望他受到一个社会学学者应受的训练，我甚至不去阻止他接触总体文化。” 比较文学的发展是现代化社会的大趋向，是文化世界全球化的发展产物，莫要学习闭门造车的传统思维，让比较文学学者展开思维、积极创新，为世界文化的大发展大繁荣而奔跑 参考文献： [1]侯洪.世界文学与比较文学视野下的中国出版—话语分析[A].东方丛刊，2000. [2]杨肖.消沉与兴起：世界文学在扬弃中发展[N].社会科学报，2013. [3]李铭.从比较文学的历史形态看世界文学的新方向[J].学习与探索，2011（2）：226-230. [4]曹顺庆.跨文明比较文学研究—比较文学学科理论的转折与建构[J].中国比较文学，2003（1）：70-84. |
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