| 标题 | 浅论庄子的理想人格对高校德育的启示 |
| 范文 | 姜强 我国高校的德育工作，已取得了巨大的成绩，培养出了大量德才兼备的社会主义建设人才。然而，面对国际国内形势的深刻变化，社会主义市场经济的深入发展，在各种消极因素影响下，主要表现为对理想目标追求的急功近利、拜金主义、享乐主义、个人主义抬头等等。这些不正常的道德现象以及社会转型时期特有的道德规范不定型的状况，在很大程度上影响着处于道德社会化关键期的高校学生。 庄子的理想人格理论作为中国传统德育思想的重要组成部分，对于其中的消极方面，我们已经给予了相当的批判，但是也要看到，其中的精华部分对于当代高校德育工作的开展是有一定的借鉴意义的。 一、当前高校德育工作面临的问题 培育人的德性的教育，亦即通过培养道德情感、道德判断力、道德实践动机与态度，提高道德实践与素养的能力与素养的教育，谓之“德育”。一般与“道德教育”同义。道德教育作为社会文化的有机构成必然随着社会整体的发展变迁。伴随着全球化时代的到来，道德教育必然面临着一系列新的挑战。具体到高校的德育工作而言主要面临以下问题： 1. 学校教育中重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的现象依然存在，推进素质教育的任务艰巨，严重地削弱了学校德育的实效性。 2. 学校德育目标单一、混乱、倒置违背了德育规律和学生身心发展规律，造成德育空洞无力。 3. 学校德育内容与社会实际、学生道德实际严重脱节，容易引发学生的厌烦心理，削弱了德育效果。从小学开始我们就教导孩子爱祖国、爱人民、爱社会主义。这些抽象的概念说教对于小学的孩子来说违反了最起码的心理规律。而到了高等教育阶段， 我们却反过来教育已经出现了问题的大学生爱父母、诚实守信等最起码的道德准则。这就是我们所说的顺序颠倒。 4. 德育方法陈旧呆板，硬性灌输教育，忽视学生是道德修养的主体，把道德当成一种知识来教是应试教育下不可否认的事实，德育实效性偏低就成为必然。 5. 学校、社会、家庭协调一致的德育整体改革尚未起步，学校仍是孤军作战，缺少密切有利的配合。现代社会把德育的责任完全推给学校，道德水平下降后人们首先责难的是学校， 殊不知家庭、社会在德育中发挥着不可忽视的作用，尤其在现代社会， 这样学校、家庭、社会等教育主体相互脱节，学校薄弱的教育效果被社会和家庭影响冲淡甚至抵消。 基于高校德育的现状，我们在多批判少具实效性的建构的尴尬局面下，反观传统德育，其中庄子理想人格理论对我们现代教育有些启发也是可能的。 二、庄子理想人格理论对高校德育的启示 人格一词来源于拉丁文“演员的面具”（ Persona）一词。《现代汉语词典》认为“ 人格” 有三种意义：其一是人的性格、气质、能力等特征的总和。其二是个人的道德品质。其三是人的能作为权利、义务的主体资格。这里所讲的人格是用来指称人的道德水准与道德理想境界，即道德人格。古代德育思想家对道德教育已有了某些自觉，特别是庄子理想人格理论对德育问题有一些精辟的见解，对青年学生道德人格培养和高校德育有着多方面的启示。 庄子的理想人格理论是庞杂的，茅盾先生曾评说：“庄子思想有积极的和消极的两面：破坏偶像，要求个性解放，这是进步的要求，是它积极的一面；然而它又有虚无主义的消极的一面。” 1. “不为物役”的独立人格 当今社会仍然存在着过度物质化、功利化的倾向，市场经济的利益原则常常驱使着主体走向功利主义，无限度地追求实效性价值。社会上出现的拜金主义、个人主义、享乐主义对高校大学生也产生了影响，一些大学生失去了社会理想、人生理想，抛弃了人格和尊严。 在对大学生的德育中，帮助学生树立独立而自由的人格显得尤为重要。人创造一切并非仅是满足感官需要，更重要的是精神的需要。人之所以为人，就在于不断追求自身的全面发展。面对社会的纷扰，大学生应该懂得人不仅需要物质的享受，更需要人格的独立和精神的自由，不应将自己的理想单纯地建立在对物质生活的追求上，要“物物而不物于物”。 2. 超越生死的豁达情怀 庄子认为生与死只是气的两种不同表现形式而已。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”生死之间没有根本的不同，两者是紧密联系，互为一体的。 人生最彻底的超越莫过于从死亡的精神压力下解脱出来。如果我们学会了庄子对待生死的豁达态度，生活中还有什么不如意、不幸的事忍受不了呢？在德育工作中，如果能够给大学生传达一种对人生的豁达理念，有助于大学生在痛苦灾难面前，减轻精神创伤，超越感情羁绊，乐观豁达地直面人生。 3. 顺应自然的和谐之道 人是自然的产物，人在自然的母体中孕育生长，亲近自然几乎是人的一种本能。全球化浪潮带来了经济的空前繁荣，同时也带来了人与自然关系的空前紧张，随着经济的繁荣，自然资源的过度开采、正当和不正当的使用，人们非但没有增加多少幸福的感觉，反而徒添了许多怅惘和忧郁，人类赖以生存的根基——自然环境、生态平衡也受到了史无前例的不可逆转的毁坏。 庄子追求的理想人格以“自然”为价值原则，顺应自然、不强作妄为的思想化解了自然与人对立的矛盾。在他看来，人与自然万物是平等的。当代大学生也需要这种与自然和谐相处的理念来指导自己人生理想，保护自然环境和维护生态平衡，促进自身与自然和谐、持续和稳定的发展。 【参考文献】 ［1］钟启泉，黄志成. 西方德育原理[M]. 陕西人民教育出版社，1998． ［2］矛盾. 夜读偶记[M]. 百花文艺出版社，1979． ［3］曹础基. 庄子浅注[M]. 中华书局，1982． ［4］陈鼓应. 庄子今注今译[M]. 中华书局，1983． |
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