| 标题 | 戏拟和反讽背后的人文情怀 |
| 范文 | 廖天擎 摘要：尽管作者塞万提斯在《堂吉诃德》中已经明确表明写此书的目的为是坚定自己的立场来反对骑士小说，但我认为作者对骑士小说的态度复杂多样，如：通过戏拟和反讽的写作手法来揭露骑士小说所隐含的种种弊端。另一个层面上又充分利用骑士小说文体宽泛的特点来表现西班牙当时的社会现实，通过骑士小说中所透露出来的骑士道精神来展现作者自身所要表达的人文情怀。 关键词：塞万提斯；骑士小说；《堂吉诃德》；人文情怀 塞万提斯最初始目的是通过《堂吉诃德》这部作品达到攻击骑士小说的目的。其作为一部讽刺当时社会现象的作品，塞万提斯利用堂吉诃德这个人物形象来攻击和嘲讽当时盛行于西班牙的骑士小说，同时也是对当时封建制度的否认。但是这个观点比较简单，没有透过现象看本质，过于表面化，在阅读过程中不难发现，作者用戏拟、反讽的手段来实现在当时盛行的骑士小说无情批判和嘲讽，另外又通过文体小说的优点来反映当时西班牙的社会现实。 一、以下几个方面是塞万提斯在对骑士小说批判中较为突出的 1、塞万提斯对骑士所穿服装和封赏仪式的批判。骑士小说中骑士往往都有一套属于自己的装备如：剑、盔甲、头盔、马，只有这样才能够保护自身不受外界事物攻击。例如：亚瑟王就有一把属于自己且神奇的剑，凡是佩戴此剑无论受多大伤害都不会流血。在小说当中，并不是每个人都有资格能够成为骑士，成为骑士的前提条件必须拥有一个庄严的仪式。受封骑士必须拥有一颗虔诚的心态，还必须在灵堂里面进行祷告。主持人必须高贵而且受封骑士应该手捧圣经，从服装及受封仪式当中不难看出，它们都具有一个相通点，都是突显骑士高贵和成为骑士的无上荣耀。骑士制度无疑是封建制度发展的产物，而当时封建等级制度存在着严重的社会等级分化，上层统治者需要用特殊方式来维护自身通知和利益。其实由最初小地主和小资产阶级发展到贵族子弟，骑士阶层的地位有一个质的飞跃，骑士制度的弊端逐渐显现，尚武精神也无意中流逝。而塞万提斯在小说中讲述到堂吉诃德的盔甲是祖传，锈斑显得尤其醒目，头盔中没有甲的存在，有的只是一匹瘦马，没有高贵的受封仪式，且采用滑稽搞笑的手段在小店里面进行，手捧的不是圣经而是账本等。 2、塞万提斯对骑士小说中存在的妖魔化形象进批判表现突出。在中世纪时期骑士小说主要表现的是骑士冒险经历，其经历都富有传奇色彩，吸引读者注意力。其大多数来自于诗人的诗中、民间传说等。极大的夸大了骑士形象，骑士小说家在进行作品创作时严重脱离生活实际，将一些虚构的东西表现出来。例如：魔法师、巫婆、拥有超凡力量的巨人形象等，这都是当时骑士小说中所透露出来的。塞万提斯利用堂吉诃德将风车看成巨人，不留情面的批判堂吉诃德，使得小说富有生米色彩，尽管骑士小说不符合生活实际，但在一定程度上也满足了读者不同的心理需求。但在塞万提斯认为，文学创作就应该充分根据生活实际，这样才能够塑造作品的逼真，即使是凭空想象也要符合社会发展的自然规律和可能性，否则会误导读者。 3、塞万提斯对骑士小说中典雅爱情的嘲讽和批判。典雅爱情在骑士小说中有着举足轻重的作用。骑士为了爱情能够心甘情愿去冒险，把获得贵妇人的高兴和认可当做是骑士的最高荣誉，因此在骑士小说中，骑士一般都有意中人，而且都是来自贵族。由于这种爱情存在很多不可能性和现实性，有着精神恋爱的成分存在，所以称它为典雅爱情。塞万提斯同样采取戏拟、反讽的手法进行嘲讽，其实存在的典雅爱情虚幻、脱离生活实际，存在着很大表演成分。再有作者在《堂吉诃德》中穿插着其它爱情故事，与典雅爱情相比，作者笔下的爱情有着浓厚的生活气息和浑厚的现实基础。 二、塞万提斯对骑士小说独特的认可 1、在阅读中不难发现，塞万提斯借作品中人物之口对骑士小说中文体予以充分肯定。塞万提斯认为：骑士小说的题材宽广，有丰富人生阅历和想象力的人可以尽情发挥，不用拘泥于形式。由此可见塞万提斯对骑士小说也不是全盘否定的。他在一定程度上也模仿了骑士小说的叙事结构，为全面真实反映西班牙16世纪和17世纪真实的社会面貌奠定坚实基础。塞万提斯率先采用一个配角但是与堂吉诃德占据着同样的位置，和堂吉诃德形象形成了鲜明对比，且具有代表性。注重世纪追求安逸的农民形象，为作品注入活力，同时也是文艺复兴时期时代精神的体现。 2、塞万提斯对骑士小说透露出见义勇为精神的认可。骑士道精神在当时社会背景下蕴含着忠于国家、忠于宗教、行侠仗义。而作者通过堂吉诃德的冒险经历，受主观因素和客观因素影响，使得堂吉诃德形象充满搞笑色彩，例如：鉴于他认为人人都有获得自由的权利，私自释放一些囚犯，而自身却遭到囚犯的殴打。他还错误的把羊当成军队。堂吉诃德做好事，但事与愿违，很大程度上都是受骑士小说影响，骑士小说严重与实际生活脱轨。也正因为这样堂吉诃德从最先被嘲弄的对象，到最后成为一个英雄，一个受人尊崇和敬佩的任务。 3、塞万提斯所推崇的骑士道与中世纪存在的骑士道精神有明显差别，在骑士道内容中，忠于宗教、忠于国家都在作者的笔下产生了变化，而行侠仗义精神却被塞万提斯高度赞扬将其放到了重要位置。再有行侠仗义一般都是在骑士阶层中出现，其它人不享有这种资格与权力。在作者看来，人无论出身高低贵贱、年龄高低，只要拥有一颗博大情怀和坚定不移的信念就能够成为一名骑士。 结语：综上所述，塞万提斯对于骑士小说有着极其复杂的情怀，其通过戏拟、反讽的态度来嘲讽盛行于当时的骑士小说，用写作的形式对其进行抨击和打压，但是也意识到骑士小说是社会生活的产物有其历史价值，同时也希望借助骑士小说来对抗当时信仰解体的社会状况，从而为构建人文主义创造前提条件。 参考文献： [1] 曾洪伟 哈罗德·布鲁姆论塞万提斯和《唐吉诃德》——兼谈其文本批评实践的特点和启示意义[J]. 社会科学论坛. 2010（05） [2] 田洁 塞万提斯的文化遗产——浅析欧洲各个时期对《堂吉诃德》的不同诠释[J]. 东华大学学报（社会科学版）. 2006（02） [3] 叶青 狂欢中的终结者——重读塞万提斯的《堂吉诃德》[J]. 福州大学学报（哲学社会科学版）. 2007（04） |
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