| 标题 | 还原语言生活气息，激活语文生命本真 |
| 范文 | 叶桔绸 【摘要】小学阶段的学生，他们的心理发展正处于感性时期，因而学生的语文学习也是以感性的方式进行的。而从语言的发展来看，语言的不断丰富和不断精彩也是在生活的基础上发展而来的。可就是这样与我们的生活息息相关、血肉相连的语文，我们的孩子学起来却觉得是负着千斤之力般沉重。本文结合教学实践，探讨了还原语言生活气息，激活语文生命本真，提高小学语文教学实效的问题。 【关键词】语文学习；感性教学；生活还原 【中图分类号】G622 语文是我们的母语，从我们咿咿呀呀学话开始，我们便在学习语文了，伴随着我们一生。与我们血肉相连、生活息息相关的语文，孩子们学起来却不那么轻松呢！在他们眼里觉得语文是那么的高高在上，那么的深奥难懂。这究竟是为什么呢？其实我们的汉语扎根在这一片土地之上，她与我们生活是最贴近的，从一个个的字到一个个的词再到一句句的话乃至一篇篇的文、一本本的书，无不是从我们的生活中创造出来的。天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文在春回大地的生机盎然里；语文在夏日小荷尖角的蜻蜓上；语文在秋天大雁的叮咛声里；语文还在冬天漫漫的飞雪中。母亲粗糙的手上写满浓浓的母爱语文；《秋天的怀念》里溢满深深地思念语文；《找骆驼》里装满智慧语文；《我不能失信》中藏着诚信语文……世上有哪一种文字会如我们的语文那般绚丽多彩、千姿百态、妙趣横生又富有哲理？世上又有哪一种文字会如我们的语文那般充满情味、趣味？从生活到语言、从生命到语言，这是一个“命名”的过程，一个创造诗性光辉、浪漫情怀、自由精神、高贵灵魂的过程，是一种书写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的过程。这么充满情趣的语文，这么富有地气的语文，她也是感性的。我们不应给她盖上朦胧的面纱，隔开学生与她的距离，而应让学生明白她并不神秘，就在我们的生活当中。 学生是一个完整的生命体，语文是一个完整的生命体，课堂也是一个完整的生命体，它不仅需要理性的启发和诱导，也需要感性的点燃和熏陶。王崧舟老师说：语文是感性的，所以，语文教学和语文学习也必须以感性为主。语文来源于生活之中，生命之中。要让学生走进语文，一条行之有效的捷径便是“还原”。“还原”得越真切、越生动、越细致、越深入，那么，你的语文教学、学生的语文学习就越能进入积极的状态。 一、识字教学，追根寻源 我们的祖先创造的汉字不仅形体美，还意蕴丰富。她来自生活，又拓展了我们的生活。福建省厦门市集美小学林佩菱老师在执教《“红领巾”真好》这一课的生字教学中，就充分利用了这一特点，成功地在汉字与生活之中搭建了一条相通之路，孩子们学起来既轻松又有趣。首先她利用熟字“领”进入教学： 复习“领”字，重温形声字构字规律，并指导书写。 师：对于红领巾大家都很熟悉，少先队员的标志就是红领巾，请大家摸摸，红领巾是不是绕过领子。“领”字之前已经认识过了，是熟字老朋友。你能给大家讲讲怎么记住它的吗？ 生：“领”是个形声字。“令”是声旁，表读音。“页”是形旁，表示头。“领”就在头下面脖子的位置。 师：根据形声字的规律我们很容易就记牢它的样子，读准它的音，并理解它的意思。 又如“斩”和“牌”的教学： 学习“崭” 字： 师：看这个“崭”字，它也是形声字。下面的“斩”是声旁，也念做zhǎn， “斩”上加了“山”成为“崭”，猜一猜，和山有什么关系？（生猜测） 师：“崭”原先指山很高很高、很陡很陡。“崭”现在有“很”的意思。“崭新”就是……生：很新很新。 师：你见过崭新的什么东西？ 生：崭新的书包、崭新的鞋、崭新的衣服…… 学习“牌” 字： 师：“牌”字也是形声字，我们看左边的“片”﹝图字结合形象演示“片”字的来由： （）→（）→片﹞“片”字就像劈开的木片。你们猜猜，带有片字旁的“牌”指的是什么？ 生：扁扁薄薄的木牌。 师：是这样的。人们在牌子上写字做成各种牌。你知道的有哪些？ 生：门牌、车牌、扑克牌…… 相信经过这节课的学习，孩子们将会在他们的心里深深地印入这些字，同时也使孩子们初步觉得语文原来就在我们的生活当中，它并不遥远，并不是不可触摸的，从而就在他们的心里种下了语文学习的兴趣种子。 二、词语教学，感性再现 词语教学是我们低段语文教学中不可缺少的一个环节，通常我们的做法是多读多写，只要多复习总会记住的，而只要记住了也就任务完成了。但江苏的一位老师在教学《黄河的主人》这一课的词语时却给了我们一个感性教学的示范。就以“艄公”一词的教学来说吧：他先是让学生读准字音，然后让学生说说自己的理解。第一个学生说：“艄公”就是撑船的人，课文中指撑着羊皮筏子的人。王崧舟老师点评说如果教学到此为止，只能说是应付考试有用，表现生命没用，因为这样的学习还是处于一种消极状态。可贵的是这位老师马上跟进了一步，问道：“你能想象一下艄公会是什么样儿呢？”老师的这一问唤醒了“艄公”这个抽象的符号，学生开始有意识地往这个符号里注入了灵魂，从而“艄公”这个符号渐渐地就在孩子们的眼前丰满起来了。你听孩子们的答案吧，一个说：“艄公会有一张饱经风霜的脸。”一个说：“艄公的皮肤一定是黝黑黝黑的，因为他长期经受着黄河上的风吹浪打，日晒雨淋。”一个说：“艄公应该有着强健的身体，他们的胳臂一定特别粗壮有力。”接着，老师打出一张照片，一张黄河艄公的镜头，说：“大家看，这就是黄河艄公。”就这样，“艄公”这个符号就还原了，一还原，这个词语就有了生命的气息，就活了！ 再如当一个学生站起来谈自己对“惊涛骇浪”的理解时说：“我先查了‘骇的意思，因为这个词的意思我不大明白。当我知道‘骇就是‘惊惧的意思时，我也明白了整个词语的意思了。”这位老师马上接着问了一句：“读到‘惊涛骇浪这个词时，你们还会联想到书上的哪些词语呢？”一下子又激活了学生的感觉。一个学生说：“我想到了波浪滔滔。”一个学生说：“我想到了浊浪排空。”一个说：“我想到了汹涌激流。”一个说：“我想到了黄河滚滚。”还有一个说：“我想到了风浪险恶。”原本只是一个符号的词语，原本只是四个字而已的一个词语，现在却不再是一个干瘪的抽象符号了，当你再次读到这个词语时，你就会有一种脸发白、心发慌的感受了。这就是把语文教学和生命体验融为一体的感性教学。 王崧舟老师说：任何一个词，一旦你把它看成一个独特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脉搏，就有体温，就有血液会缓缓流淌。 三、阅读教学，读活文本 夏丏尊先生曾经说过，语文学习最要紧的是引发一种对文字的敏感，也就是所谓的“语感”。但是，语感的培养需要的是感受者本身能沉入到语言文字当中，与它们融合在一起感受着它们的体温，它们的喜怒哀乐，它们的一静一动。犹如学习游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地与水进行亲密接触，水才会包容你，任你在其中自由翻滚，任意嬉戏。作为引领者的我们，首先得让自己充分浸润在文本当中。小学语文新课程标准（最新修订版）指出：语文课程应该是开放而富有创新活力的。因而我们自己得要能在文本中活起来，让文本在我们面前鲜活起来。如何读活文本，让自己活在文本当中呢？ 《两小儿辩日》是我在中学当中学习的，现在留给我的印象只是两孩子在争辩太阳的大小，最后让孔子来评判，孔子也说不出所以然的事。这就如一条信息扫过一般。当时老师要求我们背诵的，如今却一点儿都背不了。轮到自己教学生时，我如法炮制，也让孩子们背诵，自认为超过老师的是我试图进行场景再现，让他们模仿两小儿进行辩斗，进而理解文章主旨。可实际效果只是达到了所谓的有感情朗读。当时怎么也不明白为何不能达到意想的效果。看了王崧舟老师的《两小儿辩日》教学实录后，才如梦初醒，原来作为教者的我都没有真正浸入文本之中，又如何要求学生在文本之中活起来呢？以下是王崧舟老师执教的《两小儿辩日》片段： 师：怎么才是辩斗呢？同桌之间分好角色，放开声音辩斗，把这味读出来。 同桌辩斗。 师：好了，哪两位小儿来辩斗辩斗？（请了两名学生）这是小儿1，这是小儿2，咱们听一听两小儿是怎样辩斗的，看看有没有辩斗的味。 两小儿辩斗。 师：辩是辩了，只是没有斗的味。 又请两小儿辩斗。 师：一个是急性子，一个是慢性子。下面，我做一小儿，你们推荐一位胆子大点儿，做另一小儿。（学生推荐一位男生上台去） 师：你身子稍微向着同学们，但眼睛要看着我，因为你跟我辩斗。（学生按老师要求站好） 师：我以日始出时去人近，而日中时远也。 生：我以日初出远，而日中时近也。 师：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：日始出时近，日中时远。（语速加快） 生：日初出远，日中时近。（生的语速也相应加快） 师：非也，日始出时近，日中时远。 生：非然也，日初出远，日中时近。 师：非也，非也！日始出时近，日中时远！ 生：非然也，非然也！日初出远，日中时近！ （王老师通过语速变化、增加词语等不断煽情，学生的情绪高涨，师生辩论达到忘我的境界，博得阵阵掌声。） 师：这一辩辩出了什么？ 生1：辩出了他们的观念和思想。 生2：辩出了他们都很细心。 生3：辩出了他们的童真。 生4：辩出了他们对科学实事求是的精神。 生5：辩出了连孔子也有不懂的地方。 生6：辩出了古代的科学不发达。 师：我们一起再来辩一辩，左边三个小组当小儿1，另外三个小组当小儿2。 全体学生辩斗，老师在一边点火煽情。 …… 你看孩子们学得多带劲，学得多有趣。毋庸置疑，这才是真正地带领学生走进文本，用感性教学的方式让文本和孩子们融为一体，一起复活。试想一下，二千五百多年前的那一幕辩斗定会如王老师课堂上呈现的那般激烈，岂是浓缩后的几句可替代？由此我们要明白读活文本不是一句空话，它要求我们老师引领学生将平面的语言文字转化为立体的鲜活的人物形象，穿越历史的时空、空间的阻隔登陆到物我一体、情景交融的对话之中。 我们的祖国语言文字之所以能绵亘五千年，屹立世界语言之林而不倒，并且永远魅力无穷，是因为我们的语言文字有想之不尽的意境之美和品之不完的韵味。你瞧，王安石的“春风又绿江南岸”一个“绿”字，带给我们的可不止是江南一片春意，还带出了诗人壮志得以凌云的盎然绿意呢！李白床前的月光不止是一个景，更是一份思乡的情怀哪！作为语文教师若能在一些特定的意象之中引导学生读出言外之意，意外之情，让学生去感受文字的意境，去触摸、探寻文字心灵深处的那份情怀，那将会是更高的一种境界了。 总之，感性教学是一种形象化的教学，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。语文是最需要倾注情感的学科，感性教学就是一种情感体验的教学。正是感性，让语文回到了生命的源头，回归生命的本真。 参考文献 [1]王崧舟.王崧舟讲语文[M].北京：语文出版社，2008. [2]杨伶俐.回归语文教育的本真[J].现代语文，2013（1）. [3]平先来.真语文，从做本真语文教师开始[J].语文建设，2013（19）. （编辑：龙贤东） 【文献标识码】A 王崧舟老师说：任何一个词，一旦你把它看成一个独特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脉搏，就有体温，就有血液会缓缓流淌。 三、阅读教学，读活文本 夏丏尊先生曾经说过，语文学习最要紧的是引发一种对文字的敏感，也就是所谓的“语感”。但是，语感的培养需要的是感受者本身能沉入到语言文字当中，与它们融合在一起感受着它们的体温，它们的喜怒哀乐，它们的一静一动。犹如学习游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地与水进行亲密接触，水才会包容你，任你在其中自由翻滚，任意嬉戏。作为引领者的我们，首先得让自己充分浸润在文本当中。小学语文新课程标准（最新修订版）指出：语文课程应该是开放而富有创新活力的。因而我们自己得要能在文本中活起来，让文本在我们面前鲜活起来。如何读活文本，让自己活在文本当中呢？ 《两小儿辩日》是我在中学当中学习的，现在留给我的印象只是两孩子在争辩太阳的大小，最后让孔子来评判，孔子也说不出所以然的事。这就如一条信息扫过一般。当时老师要求我们背诵的，如今却一点儿都背不了。轮到自己教学生时，我如法炮制，也让孩子们背诵，自认为超过老师的是我试图进行场景再现，让他们模仿两小儿进行辩斗，进而理解文章主旨。可实际效果只是达到了所谓的有感情朗读。当时怎么也不明白为何不能达到意想的效果。看了王崧舟老师的《两小儿辩日》教学实录后，才如梦初醒，原来作为教者的我都没有真正浸入文本之中，又如何要求学生在文本之中活起来呢？以下是王崧舟老师执教的《两小儿辩日》片段： 师：怎么才是辩斗呢？同桌之间分好角色，放开声音辩斗，把这味读出来。 同桌辩斗。 师：好了，哪两位小儿来辩斗辩斗？（请了两名学生）这是小儿1，这是小儿2，咱们听一听两小儿是怎样辩斗的，看看有没有辩斗的味。 两小儿辩斗。 师：辩是辩了，只是没有斗的味。 又请两小儿辩斗。 师：一个是急性子，一个是慢性子。下面，我做一小儿，你们推荐一位胆子大点儿，做另一小儿。（学生推荐一位男生上台去） 师：你身子稍微向着同学们，但眼睛要看着我，因为你跟我辩斗。（学生按老师要求站好） 师：我以日始出时去人近，而日中时远也。 生：我以日初出远，而日中时近也。 师：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：日始出时近，日中时远。（语速加快） 生：日初出远，日中时近。（生的语速也相应加快） 师：非也，日始出时近，日中时远。 生：非然也，日初出远，日中时近。 师：非也，非也！日始出时近，日中时远！ 生：非然也，非然也！日初出远，日中时近！ （王老师通过语速变化、增加词语等不断煽情，学生的情绪高涨，师生辩论达到忘我的境界，博得阵阵掌声。） 师：这一辩辩出了什么？ 生1：辩出了他们的观念和思想。 生2：辩出了他们都很细心。 生3：辩出了他们的童真。 生4：辩出了他们对科学实事求是的精神。 生5：辩出了连孔子也有不懂的地方。 生6：辩出了古代的科学不发达。 师：我们一起再来辩一辩，左边三个小组当小儿1，另外三个小组当小儿2。 全体学生辩斗，老师在一边点火煽情。 …… 你看孩子们学得多带劲，学得多有趣。毋庸置疑，这才是真正地带领学生走进文本，用感性教学的方式让文本和孩子们融为一体，一起复活。试想一下，二千五百多年前的那一幕辩斗定会如王老师课堂上呈现的那般激烈，岂是浓缩后的几句可替代？由此我们要明白读活文本不是一句空话，它要求我们老师引领学生将平面的语言文字转化为立体的鲜活的人物形象，穿越历史的时空、空间的阻隔登陆到物我一体、情景交融的对话之中。 我们的祖国语言文字之所以能绵亘五千年，屹立世界语言之林而不倒，并且永远魅力无穷，是因为我们的语言文字有想之不尽的意境之美和品之不完的韵味。你瞧，王安石的“春风又绿江南岸”一个“绿”字，带给我们的可不止是江南一片春意，还带出了诗人壮志得以凌云的盎然绿意呢！李白床前的月光不止是一个景，更是一份思乡的情怀哪！作为语文教师若能在一些特定的意象之中引导学生读出言外之意，意外之情，让学生去感受文字的意境，去触摸、探寻文字心灵深处的那份情怀，那将会是更高的一种境界了。 总之，感性教学是一种形象化的教学，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。语文是最需要倾注情感的学科，感性教学就是一种情感体验的教学。正是感性，让语文回到了生命的源头，回归生命的本真。 参考文献 [1]王崧舟.王崧舟讲语文[M].北京：语文出版社，2008. [2]杨伶俐.回归语文教育的本真[J].现代语文，2013（1）. [3]平先来.真语文，从做本真语文教师开始[J].语文建设，2013（19）. （编辑：龙贤东） 【文献标识码】A 王崧舟老师说：任何一个词，一旦你把它看成一个独特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脉搏，就有体温，就有血液会缓缓流淌。 三、阅读教学，读活文本 夏丏尊先生曾经说过，语文学习最要紧的是引发一种对文字的敏感，也就是所谓的“语感”。但是，语感的培养需要的是感受者本身能沉入到语言文字当中，与它们融合在一起感受着它们的体温，它们的喜怒哀乐，它们的一静一动。犹如学习游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地与水进行亲密接触，水才会包容你，任你在其中自由翻滚，任意嬉戏。作为引领者的我们，首先得让自己充分浸润在文本当中。小学语文新课程标准（最新修订版）指出：语文课程应该是开放而富有创新活力的。因而我们自己得要能在文本中活起来，让文本在我们面前鲜活起来。如何读活文本，让自己活在文本当中呢？ 《两小儿辩日》是我在中学当中学习的，现在留给我的印象只是两孩子在争辩太阳的大小，最后让孔子来评判，孔子也说不出所以然的事。这就如一条信息扫过一般。当时老师要求我们背诵的，如今却一点儿都背不了。轮到自己教学生时，我如法炮制，也让孩子们背诵，自认为超过老师的是我试图进行场景再现，让他们模仿两小儿进行辩斗，进而理解文章主旨。可实际效果只是达到了所谓的有感情朗读。当时怎么也不明白为何不能达到意想的效果。看了王崧舟老师的《两小儿辩日》教学实录后，才如梦初醒，原来作为教者的我都没有真正浸入文本之中，又如何要求学生在文本之中活起来呢？以下是王崧舟老师执教的《两小儿辩日》片段： 师：怎么才是辩斗呢？同桌之间分好角色，放开声音辩斗，把这味读出来。 同桌辩斗。 师：好了，哪两位小儿来辩斗辩斗？（请了两名学生）这是小儿1，这是小儿2，咱们听一听两小儿是怎样辩斗的，看看有没有辩斗的味。 两小儿辩斗。 师：辩是辩了，只是没有斗的味。 又请两小儿辩斗。 师：一个是急性子，一个是慢性子。下面，我做一小儿，你们推荐一位胆子大点儿，做另一小儿。（学生推荐一位男生上台去） 师：你身子稍微向着同学们，但眼睛要看着我，因为你跟我辩斗。（学生按老师要求站好） 师：我以日始出时去人近，而日中时远也。 生：我以日初出远，而日中时近也。 师：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：日始出时近，日中时远。（语速加快） 生：日初出远，日中时近。（生的语速也相应加快） 师：非也，日始出时近，日中时远。 生：非然也，日初出远，日中时近。 师：非也，非也！日始出时近，日中时远！ 生：非然也，非然也！日初出远，日中时近！ （王老师通过语速变化、增加词语等不断煽情，学生的情绪高涨，师生辩论达到忘我的境界，博得阵阵掌声。） 师：这一辩辩出了什么？ 生1：辩出了他们的观念和思想。 生2：辩出了他们都很细心。 生3：辩出了他们的童真。 生4：辩出了他们对科学实事求是的精神。 生5：辩出了连孔子也有不懂的地方。 生6：辩出了古代的科学不发达。 师：我们一起再来辩一辩，左边三个小组当小儿1，另外三个小组当小儿2。 全体学生辩斗，老师在一边点火煽情。 …… 你看孩子们学得多带劲，学得多有趣。毋庸置疑，这才是真正地带领学生走进文本，用感性教学的方式让文本和孩子们融为一体，一起复活。试想一下，二千五百多年前的那一幕辩斗定会如王老师课堂上呈现的那般激烈，岂是浓缩后的几句可替代？由此我们要明白读活文本不是一句空话，它要求我们老师引领学生将平面的语言文字转化为立体的鲜活的人物形象，穿越历史的时空、空间的阻隔登陆到物我一体、情景交融的对话之中。 我们的祖国语言文字之所以能绵亘五千年，屹立世界语言之林而不倒，并且永远魅力无穷，是因为我们的语言文字有想之不尽的意境之美和品之不完的韵味。你瞧，王安石的“春风又绿江南岸”一个“绿”字，带给我们的可不止是江南一片春意，还带出了诗人壮志得以凌云的盎然绿意呢！李白床前的月光不止是一个景，更是一份思乡的情怀哪！作为语文教师若能在一些特定的意象之中引导学生读出言外之意，意外之情，让学生去感受文字的意境，去触摸、探寻文字心灵深处的那份情怀，那将会是更高的一种境界了。 总之，感性教学是一种形象化的教学，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。语文是最需要倾注情感的学科，感性教学就是一种情感体验的教学。正是感性，让语文回到了生命的源头，回归生命的本真。 参考文献 [1]王崧舟.王崧舟讲语文[M].北京：语文出版社，2008. [2]杨伶俐.回归语文教育的本真[J].现代语文，2013（1）. [3]平先来.真语文，从做本真语文教师开始[J].语文建设，2013（19）. （编辑：龙贤东） 【文献标识码】A |
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