| 标题 | 乍闻音酷似，细品味异同 |
| 范文 | 张 菁 隽 永 （213）兵一个，将（尸从）一窝一个兵懦弱无能，也只是一个人如此而已；如果将领懦弱无能，那带出的兵都会如此，全军就毫无战斗力。也用于一个单位群众和领导相类似的情况。也说“兵（尸从）一个，将（尸从）一窝”“兵熊熊一个，将熊熊一窝。”（（尸从）［音“松”读二声］：懦弱无能。熊：无能怯懦） 兵松一个，将松一窝一个兵松松垮垮，也只是一个人如此而已，无伤大局；如果将领松松垮垮，那带出的兵都会如此，整个部队就会垮掉。也用于一个单位群众和领导相类似的情况。也说“兵松松一个，将松松一窝。” （214）乌漆墨黑形容非常黑或非常暗。（漆：黑。漆树的汁液刚流出来时是乳白色，一接触空气就变成黑色。所以生漆的表面呈黑色。故有“漆黑”一词。乌、墨：黑色） 乌渍抹黑①油污；肮脏。②不明不白。③同“乌漆墨黑”。（渍：尘垢积在物体上；积在物体上的滓垢。抹黑：涂抹黑色） （215）乌有此事怎么会有这样的事？（乌：指处所。用于反问，相当于“哪里”“怎么”） 无有此事根本没有这么一回事。 （216）毋庸置疑不用有什么怀疑。表示事实确凿，理由充足。也说“无可置疑”。（毋：副词。相当于“不要”“不可”。庸：用，需要。毋庸：不用，无须。《第一批异形词整理表》已将“无庸”“毋庸”规范为“毋庸”。置疑：表示怀疑。多用于否定） 毋庸置议表示对事实或道理很清楚，不需要商量讨论。（置：设；设置。引申为安排。置议：讨论，评论，议论） （217）无所用心不动脑筋，什么都不关心，不考虑。 无所容心不在意，不留意。（容心：留心，在意） （218）望而却步看到（危险、困难或力不能及的事等）就往后退缩。（却：退。却步：倒退而行，后退） 望而怯步看到（某人或事物）因胆怯而不敢向前迈步。也说“望之怯步”。（怯：害怕。怯步：胆怯不敢迈进） 望而雀步看到（令人喜欢的人或事）因高兴而跳跃着奔去。（雀步：行走似雀跃） （219）无所不知没有什么不知道的。形容博学。也说“无所不晓”。 无所不至①没有一处不能到达。指人或事物所到之处范围很广。②应做到的都做到了。形容很周到、完备。③凡能做的（坏事）都做了；无所不用其极。（含贬义） （220）闲言闲语①指不满意的话。②没有根据的话。③与正事无关的话；废话。 涎言涎语厚着脸皮胡言乱语；撒着赖皮说话。（涎：厚着脸皮；嬉皮笑脸） （221）消消洒洒雨雪纷纷的样子。（消消：同潇潇。微雨飘洒的样子。洒洒：连绵不绝的样子） 潇潇洒洒自然，典雅、大方。（可用于人或事物）（潇潇：清高超俗的样子。潇洒：举止神态大方自然，作风洒脱不拘束） 萧萧飒飒 象声词。形容风雨声，风吹草木摇落声。（萧萧：形容风雨声、流水声、马叫声、草木摇落声。飒飒：形容风声、雨声） （222）邪魔外道①原为佛教或道教用语。指妨害正道的妖魔、教派和异端邪说。②泛指一切邪恶势力和荒唐有害的言论。③指不纯正的邪说或文字。④指不属于正路的东西或不正派的人。⑤妖魔鬼怪。⑥同“邪魔歪道”。（外道：佛教徒称本教以外的宗教及思想；泛指不合于正道的论说、法则等；搞不正当的活动） 邪魔歪道不正当的言行或途径、手段。 邪门歪道 不正当的门路或途径、手段。也说“歪门邪道”。 （223）要言不烦说话撰文简明扼要、条理清晰。（烦：多而杂乱） 要言不繁说话撰文简明不冗长。（繁：多） （224）谣言惑众用毫无事实根据的消息、传言迷惑大众。（谣言：凭空捏造的消息） 妖言惑众用荒诞离奇、怪异不经的妄言乱语欺诳、煽惑众人。（妖言：怪诞不经的邪说；妄言胡说） （225）依然故吾仍旧是我从前的老样子。形容人的思想、行为、地位等还是原来那样，没有什么变化。也作“依然故我”，也说“故我依然”。（依然：依旧，照旧。故:原来的，从前的。故吾：昔日的我） 依然故物仍旧是昔日的事物。多用以形容国土、风光景物等与原先一样，没有变化。 （226）手足异处手和脚不在一个地方。指被杀。 首足异处头和脚不在一个地方。指被杀（多指被砍头）。 （227）随时制宜根据当时的情况、情势，采取适宜的措施。（随：依据，按照。制：制定；遵从，引申为采用。宜：合适，适当；适宜的事情、办法，适当的地位） 随事制宜依据事实，采取适当的措施。 （228）唾手可得比喻很容易就能得到、办到。也说“唾手可取”。（唾手：往手心上吐唾沫，是准备用手持物或准备干活的一种动作，表示将要使力气。实际上却没费什么力气） 垂手可得双手下垂或伸手但无须动手就可得到、办到。比喻非常容易，未费一点精力。也说“垂手而得”。（垂：悬挂，一头朝下；伸，展。垂手：双手下垂；伸手） （责任编辑韩瑞新） |
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