| 标题 | 庄子环境观对现代的启示 |
| 范文 | 李婉秋 秦桂秀 杨海生 [摘要]当今社会，全球环境问题日趋严重，危及人类的生命安全，环境与健康问题受到各国的重视。庄子的生态思想可以为现代生态环境问题的解决提供重要的理论依据及借鉴价值;重点阐述了庄子的环境与健康观思想，并对现代人正确处理人与自然的关系给出了启示和建议。 [关键词]庄子;环境与健康;指导 [中图分类号]X-4[文献标识码]A 导言 全球环境问题日趋严重，各种生态问题逐渐威胁到人类的生存与发展，环境与健康问题受到各国的高度重视，世界各国都在寻求促进生态文明与经济发展二者平衡的办法。虽然出台的一系列环境保护政策取得了一定成效，但效果未能达到人们的期望值，环境问题仍旧困扰着我们。早在春秋战国时期，古代先哲早已注意到了环境问题对社会发展的重要影响。中国现代的环境治理理念大都来源于中国传统文化的道家，庄子是道家思想的集大成者，探究庄子自然环境思想的当代价值，对于指导人类正确处理人与自然的关系具有重要意义。 1 环境与健康的主要内容 1.1 环境与健康 2013年3月，习近平在莫斯科首次提出人类命运共同体理念。自然是我们赖以生存的居住环境，环境与人息息相关，合理解决人与自然的关系决定着人类的生存与发展的未来。而环境分自然环境和人文环境，自然环境是地球孕育的生命与非生命的一切实体事物，包括动植物、阳光、空气、土壤、水、气候和能源等等;人文环境则是人类活动周围的社会环境，包括政治、社会、社区和生活环境等。伴随着工业化、城镇化、人口老龄化的加速推进，人类的生存环境、疾病谱以及生活方式不断发生变化，我国的经济与环境发展面临挑战。在党的第十九次代表大会上习近平指出，我们迎来了新时代，在新时代背景下人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。由此可见国家领导人对处理环境问题的高度重视。生态环境严重影響人民健康，如果这些问题不能得到有效解决，将会制约经济的发展，影响社会的和谐稳定。习近平总书记对环境与健康的内涵关系做了深刻的解读，指出生态环境是人类生存与健康的基本前提，生态文明建设事关人类的长存与发展。“健康是促进人的全面发展的必然要求，是经济社会发展的基础条件，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求。” 1.2 环境与疾病 疾病是人类生存、发展中如影随形的一员，是生态链条中不可或缺的一环，疾病影响人的健康，环境是疾病发生的直接影响因素，人与疾病、环境与健康的关系在某种程度上决定了人类发展的方向和生态环境的走向。王绍芳、林景星、史世云等认为全球90%以上的高危病种发病率的逐年增长，与环境污染逐年严重有关。在人为的地质活动造成了砷、铅、镉等元素的迁移和富集，这些元素污染了当地的生态环境并使人患癌，这是癌症村致癌的主要原因。郭建强认为在进行地方病与环境地质关系分析时，病区的分布只作为环境区域的参考背景。莫哲、丁钢强、楼晓明分析了影响甲状腺疾病发生的环境因素，并得出结论：不同的环境因素与遗传易感因素间有着复杂的相互作用，这决定着甲状腺疾病的发生和发展。李彬、初然梁等认为，任何疾病（除外伤）都是遗传基因与环境交互的结果，生态环境影响人的健康长寿，通过对文登长寿之乡地理环境因素的分析，得出良好的生态环境与健康有密切关系，保护和改善环境促进人的生命健康。胡雪琴、李灿东、崔蒙认为其研究地区的地质结构、地质构成和环境条件的变化是重要的致病因素，导致许多新老疾病的发生，如“克山病”、“大骨节病”、“地方性甲状腺肿”、“地方性氟病”等，这些疾病均与生态状况紧密相关。环境的优劣程度关乎人的身心健康，要建设“健康中国”，良好的生存环境就是人民身体健康的重要保障。十九大指出：我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。 2 庄子的环境观 庄子从人与自然的整体观出发，认为人与自然本为一体，应顺应自然规律，与自然和谐相处。庄子认为和谐为美，人与自然和谐相处所达到的至美，就是我们所追求的自然环境的美好。经济的快速发展，使得人民群众的物质生活水平与精神文化水平不断提高，决定了人民对高质量生活的追求，生态环境是人民美好生活需要的重要增长点，庄子的环境观对现代人处理人与自然，人与社会的关系问题有重要的启示。 2.1 “天地与我并生，万物与我为一”的整体观 在（《庄子·齐物论》）中，庄子思考了宇宙万物和“我”的起源，继承和发展了老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的学说，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子“天人合一”思想的基础上，得出“天地与我并生，万物与我为一”的结论（《庄子·齐物论》），庄子认为“我”与天地万物都是一样的，同归于道，道是万物的始终。天地万物都是自然的一部分，人是自然万物中渺小的存在，万物与自然是相通的，顺应自然规律，才能达到人与自然的和谐，才能与自然共长存。庄子主张共存共荣，和谐相处。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”（《庄子·逍遥游》）意思是说自然万物间是相互联系、相互依赖、相互转化的，即使是天地万物中微不足道的尘埃，都是在天地中按照它原有的规律运行着，时刻被周围的事物所影响，反之也在发挥着自己的作用。庄子认为保持自然的整体性，物我方能各得其所。 2.2 “知足知止”的生态观 庄子在《庄子·知北游》中提出“圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”的观点，（《庄子·知北游》）表明圣哲之人，探究天地伟大的美德而通晓万物生长的道理，至人顺应自然无所作为，大圣不会妄加行动，因为道法自然的缘故。人从自然中来，是自然的一部分，本身就具备着自然性，因此人类应当保持这种自然性，用自然的审美去欣赏大自然。“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”（《庄子·逍遥游》）体现了庄子知足的人生智慧。庄子认为，在利益的驱使下人类对自然物质无休止的掠夺和开采，人类对物质的过分追求，是对自然的亵渎。如果人类不尊重自然的客观规律，不爱护环境，肆意地破环大自然，同样的大自然也会偿还给人类，环境的恶化必然会威胁到人类的生存。庄子呼吁人类淡泊名利，回归自然本真，以平和之心对待自然，做到真正的“知足知止”。 2.3 “顺乎自然”的自然观 按照自然的客观规律认识自然、改造自然是尊重自然的前提条件。“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也;所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐;与天和者，谓之天乐。”（《庄子·天道》）掌握天地万物的规律，即了解和掌握了自然的规律，就是把握住了根本。万物均衡，人与人之间和谐相处，能促成人乐;人与自然和谐相处，人与天乐。庄子主张顺乎自然，天人合一，强调万物间的平等。“普天下有形之物各有其功，各有其能，各有其才，各有其用，万物一齐，孰短孰长。”（《庄子·秋水》）意思是说宇宙万物没有什么是完美的，但它们都有自身独特的价值和不可替代性。即顺乎自然，而后物我将各得其所。 3 庄子思想给当代人的启示与建议 3.1 尊重自然按客观规律办事 人是自然的一部分，人的自然力跟生命力要求其必须遵从客观规律，虽然人类有超越万物的生命价值以及能动力，但是人却不能成为自然的征服者。人是自然界长期发展的产物，是自然的一个组成部分，人不能将自己置身于自然界之外，成为凌驾于自然之上的王者，人要融于自然之中，尊重自然、顺应自然。“先天而天弗违，后天而逢天时”，意思是说，人可以充分发挥主观能动性行事，但必须要遵从自然规律。庄子主张顺乎自然，天人合一，强调万物间的平等。顺乎自然，而后物我将各得其所。马克思曾说过：对自然界独立规律的理论认识不过表现为狡猾，其目的是使自然界服从于人的需要（马恩选集46卷.第二章）。恩格斯告诫人们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。在当今人类面临全球的环境污染以及能源危机、气候变化等众多生态问题，人类必须有忧患意识居安思危，不断反思人与自然的关系。庄子的生态系统观启示后人，应当尊敬自然、敬畏自然，做到“順物”。“顺物”不是完全的顺从，而是尊重自然规律，顺乎规律而活动。在尊重自然规律的前提下，充分发挥人类的主观能动性，运用正确的方式，认识自然，利用自然，改造自然，并造福生态环境，还地球家园以宁静、祥和之美。 3.2 树立正确的环境意识 环境影响人的健康，人类为达到健康的目的而做出促进环境改善的行为。人类在开发和利用自然资源的过程中，避免不了发生个人利益与集体利益的冲突。首先，是加深人类对环境的认识。庄子“物我为一”的生态整体观，强调了自然的整体性，人与自然休戚与共，启示我们自然环境是人类赖以生存的家园，人与自然关系密切，自然关乎人类的生存与发展;其次，是提升人的环境素养，即意识到保护环境的重要性，以及自觉做出保护环境行为的迫切性。当个人利益与集体利益发生冲突时，要以全局为重，从全人类的整体利益出发，坚持人与自然和谐发展的环境价值观。庄子的环境观启示我们要把自然纳入到人的道德对象中去，正确处理人与自然的关系。同时，我们要不断强化生态环境意识，建设可持续发展的生态型社会，人与自然是相互依存，相互发展共生共荣的血肉关系。庄子的环境与健康观启示人们，人与自然是一体的，在注重形神的统一、关注自身健康的同时，要像爱护自己的生命一样爱护自然环境，对自然抱以敬畏之心，敬畏自然就是在敬畏生命。 3.3 亲近自然的生活态度 人与自然和谐为美。庄子说：“天地有大美而不言”。庄子主张天人合一，倡导人们亲近自然，当人与天融为一体时，人置身于大自然之中，心胸会变得豁达，就会发现自然的美，生命的美，五彩缤纷的美。庄子认为大自然是美的，天地万物都有自己独特的色彩，万物应被看作是审美的对象而存在，这些物体是鲜活的且被赋予灵魂和情感的生命体。世间万物都具有其自身的独特性，要和谐共处，就必须做到相互尊重。自然之美贵在真，真即反应了客观的自然世界，美则是人与自然和谐相处的状态。“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”（《庄子·知北游》）庄子指出自然界的生机勃勃有利于人类健康的发展，亲近自然，与自然融为一体，达到形神统一。自然带给人真、美的感受的同时，也能让人从物欲横流的现实社会中暂时逃离，亲近自然，远离喧嚣，给人以心灵的慰藉。 4 结语 庄子的自然哲学，教导人们在与他人、环境和谐相处时，保持对事物本性的尊重，对自然抱以敬畏之心，并在尊重自然规律的客观前提下，去认识和改造自然，人与人之间，人与社会，人与自然达到了和谐统一，则人的生活质量得到改善，同时也促进了人的身心健康，经济社会与生态环境得以平衡发展，人类的生活将更加美好！ [参考文献] [1] 习近平.中国共产党第十九次全国代表大会报告[N].人民日报，2017-10-28（1）. [2] 田丰，李旭明.环境史：从人与自然的关系叙述历史[M].北京：商务印书馆，2011. [3] 王绍芳，林景星，史世云，张静.生态环境地质病：陕西一癌症村实例分析[J].环境保护，2001（5）：42-43+46. [4] 郭建强.地方病与地质环境关系研究的方法浅析[J].南水北调与水利科技，2008（6）：58-60. [5] 莫哲，丁钢强，楼晓明.甲状腺疾病发生的环境影响因素研究进展[J].浙江预防医学，2010（12）：24-26+31. [6] 李彬，初然梁，刘永伟，等.生态环境与健康长寿老人相关性研究—文登100位健康长寿老人流行病学调查[J].疑难病杂志，2012（6）：445-448. [7] 胡雪琴，李灿东，崔蒙.生态环境与健康维护[J].中国中医药图书情报杂志，2016（5）：1-5. [8] 庄周.庄子全书[M].北京：中国华侨出版社，2013. [9] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995. [10] 恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1984. [11] 宋言奇.生态文明建设的内涵、意义及其路径[J].南通大学学报（社会科学版），2008（4）：103-106. |
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