| 标题 | 古代村镇水规划的启示 |
| 范文 | 胡芳筠 摘要:本文以几个古代村镇的水规划为例,探讨了我国古代水利规划的思路和实践成果,指出了在当今新农村建设中所能汲取的启示。 关键词:水规划;农水;传统;新农 中国是一个传统的农业国家,农业和农村建设始终是受到相当的重视,由于受到生产力水平的制约,过去人们都倾向于住在“背山面水”的地域。村镇选址的理想模式是:枕山、环水、面屏,也就是说基址后面有山作倚托,中间有水流过,前面有较小的山作为屏障。为了对所谓的“吉凶”加以调补,还提出了人工开圳塘、筑丘坝、植树、造桥、建亭阁等方法,并将这套规划实践其升华为“风水”理论,抛开其中迷信的内容,客观上“风水学说”中对水的重视、引入的水利设施的建设对区域内居民的洗濯、防火、美化环境和农业灌溉都起到了重要作用。 在我国古代传统村镇规划中对于水的利用,对于水利的重视和规划,产生过大量的实践精品,历经成百上千年仍然在发挥作用,这些精品和实践也为我们的今天所倡导的新农村水利规划和农田水利建设提供了不少可供参考的思路和范例。 1 兼顾自然与人工的和谐统一 安徽歙县宏村是我国古代乡村水利规划的典型代表,堪称“研究中国古代水利史的活教材”。宏村有着一套完善的供水系统,水系设计科学又别出心裁。村民们将村西的河水引入村内,开凿了一条近1米宽的水圳,九曲十弯,为各家各户提供生活用水,同时也起到调节气温和美化环境等作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼,又在南部形成弓形的南湖,构成了宏村独特的风貌。 在村落的科学布局中,水起着重要的作用。整个村落采用仿生学的“牛”形布局,以雷岗山为牛头,村口的两株古树为牛角,月沼为牛胃,南湖为牛肚,蜿蜒的水圳为牛肠,民居建筑为牛身,四座古桥为牛脚,称作“山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身”,形状惟妙惟肖,整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。 村内外人工水系规划,体现了人类巧用自然资源的智慧,可以说是节约型社会利用可再生资源的典范。原本流量不大的一条河流,经过人为的规划和改造,却能构建出如此美丽的景色,极大的改善了自然环境和当地居民的生活方式。这个设计完全依靠地势的高低不同和当时当地的自然资源,利用了水的自然流动性,完全依赖自然条件,却形成了巨大的经济效益和社会效益。与其他水乡不同的是,这个村子算不上是一个水资源丰富的地区,却通过合理的规划,展现了与水乡无异的“诗情画意”。规划者正是充分了解自然规律和人类的生活习惯,真正做到了自然与人工的和谐统一。 2 兼顾艺术与实用的完美统一 江苏周庄是我国第一水乡,集九百余年的悠远历史和九百余年的文化底蕴于一身,形成了江南水乡“小桥、流水、人家”的独特风貌。周庄因河成街,依河筑屋,桥街相连,虽然历经沧桑,仍完整的保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。周庄之美,首先在于水,水是灵魂所在,有“镇为泽国,四面环水”之说,两横两纵的河流在此形成“井”字形从镇中穿过,有河有街必有桥,14座建于元、明、清代的极具特色的古桥横跨在河道上,周庄的古桥各具特色,都有自己的故事。桥梁在我国古代是与水利建设密不可分的,历代文人参与到桥梁的设计中,提高了审美水准,在沟通两岸的同时美化了村镇,是艺术性和实用性的完美统一。村镇的桥梁在设计上大多跨度不大,如何在保证效用的同时兼顾艺术性是值得我们思考的,钢筋水泥可以解决基本的功能,但是我们要建设更高层次的小康生活,就要考虑如何通过合理的外观设计,给当地居民带来艺术的享受,创造良好的人居环境。这一点我们的古人已经做出了不少表率。 3 兼顾水系与人居的互动统一 安徽唐模以“水口”文化而负盛名,徽州古谚说“唐模棠樾,饿死情愿”,道出了唐模是一块钟灵毓秀的风水宝地。走进唐模,沿着青石板路,长约600米的唐模水街,实为南北流向的小溪,溪宽5米、10米不等,清澈的溪流终年不竭。沿溪两岸相对建造有近百幢徽派建筑,有民居、有祠堂、有店铺、有油坊,形成夹溪的街道市井。沿街还建有40余米的避雨长廊,廊下临溪设美人靠,供村民及商家生活休息之用。小溪穿过一座座小石桥,翻越一道道拦水坝,形成一道道人工瀑布流往下游,两岸数十株巨大的樟树,以终年常绿的伞形树冠,掩映着小桥、流水、人家。水街的廊桥颇具古韵,实用性和观赏性都很高。水系说到底是为村民的生活服务的,无论是“水口”等水利设施还是水系沿岸的建筑小品,都要考虑与两岸居民建筑和生活的和谐统一,亲水是人类的自然天性,人居不仅包含村民居住的房屋,还包括公共空间中的亭台楼榭,农村水景规划必须要注意到与城市公园建设的不同,桥、山、廊、亭台楼榭都必须要与周边的生活融为一体,是实实在在可以为村民生活服务的、而不应仅仅是通过一个造景来装点环境,必须是所有村民生活的一部分。无论是唐模还是岩头村,所展示的所有的水边建筑都是因水而建,也是因人而建。人、水、水上的建筑、水边的建筑都是融为一体的。 4 结语 村镇过度城市化使得村镇失去了生活的气息,不利于传统文化的保持和发扬,从根本上来说是我们对传统文化缺乏全面和正确的认识造成的,古镇一度面临消失的危险,但近年来得到了一定的重视,由于这些古镇的建设都深受“风水”理论的影响,抛开迷信的糟粕,其中水规划的合理内容理应在建设新农村的实践中被我们合理借鉴,也理应为成为我们研究的重要内容。 参考文献 [1]中国水利发展史,姚汉源著,上海人民出版社,2005年. [2]中国水利史.陈绍金主编,中国水利水电出版社,2007年5月. [3]中国水利百科全书.水利史分册,郑连第等编,中国水利水电出版社,2004年11月. |
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