| 标题 | 浅析中国女性裹脚的发展状况 |
| 范文 | 王宜晨 摘 要：中国近代史，历史学家将其划分为自1840年6月鸦片战争爆发至1949年中华人民共和国成立这段时期。在这段中西文化互相影响的历史里，女性裹脚的状况也经历了发展的高潮与低谷。但在历史的推进下，裹脚行为终将湮灭在文明社会之中。 关键词：裹脚;发展;文明 引言 关于女性裹脚的历史起源说法不一，有五代说、南唐说，但目前出土的相关文物，最早仅止于南宋时期。而在近代史中，裹脚曾一度在国民中风靡，因男女都喜爱裹脚后的女性走路时婀娜多姿的风姿。而西方文明的传入，与政治上强硬的手段，终于将裹脚之风止住。 一、裹脚的渊源：起于“优美” （一）宋朝 通过现在已发掘的历史文物，裹脚行为已经在唐宋时期出现。南宋时期，女性裹脚还没有成为约定俗成的社会惯例，裹脚的女性主要限于社会的中上层，因为这样人家的女性养尊处优，不需要进行劳动生活，裹脚当时还未被广大民众所接受。当时，弓鞋是缠足女性所穿的一种小头鞋子，因为弓鞋的材料多为罗绮，所以又名“绣罗弓”。 中国考古学家发现至今年代最久远的缠足鞋文物，是南宋福建福州南宋墓出土的六双成人女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米，长宽尺寸明显异于正常成人女性的脚。 （二）元代 蒙古人多在马背上长大，生性善战，入主中原建元之后，原本不缠足的蒙古女性，不但不反对中原女性的缠足习惯，还持欣赏、学习的态度。如斯，裹脚之风得以继续发展，在元朝末年，社会上乃至还呈现了以不裹足为耻的看法。 （三）明朝 到了明代，裹脚之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。朱元璋的皇后曾因一双天足，而被百姓讥笑“马大脚”，“露马脚”一词典故由此而生。 缠足女性因为走起路来看上去婀娜多姿，于是深得当时男子喜爱。加上宋明理学对女子的禁锢，甚至还出现了“賽足会”，仕女云集，或围坐于空场，众女子的脸可以不给人看，但都要把自己的尊足亮出来，供游人点品，评题，最后由看够了小脚的众男人经过民主商议，评出名次。 （四）清代 明末，清兵入关以后，国家发布“剃发令”，以暴力强制男子剃发，以此作为屈服于清廷的象征。而女性裹脚的历史风俗文化，也开始被清廷下令制止，但久久没有达到目的，所以对于这一现象，当时便有“男降女不服”之说。从此以后，“缠足”的风气在中国的大地上愈演愈烈。 清代，作为女性，是不是裹足，缠得若何，城市直接影响到本身的婚姻大事。也正是在这时，八旗女子同样开始缠足，但八旗女子的缠足方法不同于“三寸金莲”，而是把脚缠得既瘦窄又平直，就像一把利刃，所以又名“刀条儿”。 晚清的福格在《听雨丛谈》中记载，人们往往“以足之纤钜，重于德之美凉，否则母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜，自觉形秽”。“三寸金莲”的说法影响社会极深，当时甚至还出现女性因脚太小行动不便，行动进出都要别人抱着的“抱小姐”，最令人不可思议的是，“抱小姐”在清朝是受欢迎的。也正因此，女性缠足在清代可谓到了登峰造极的地步。 （五）民国 任何事物的发展达到顶峰之后都会衰落，缠足的风俗亦是如此。民国时期，孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是“劝禁缠足文”。缠足之风才逐渐有停止的趋势。 二、裹脚的缘由：起于“优美” 1.古代男性社会地位较高，经常把女性监禁在内室当中，对她们的活动范围加以严酷的限定，以合适“三从四德”的礼教，从而到达男人的愿望，而独有其贞操因裹脚引起的妇女本身体态和性生理等变化，能够更好地承当延嗣后代的生育工具。 2.统治者的意志对广大百姓的文化影响，在五代以前，据说裹脚是起源于南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李煜认为如此脚形至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。 三、裹脚的终结：文明“醒悟” 中国历史上，也有许多对于裹脚这种行为的抨击，但大都抵不过大流，裹脚风气不断滋长。不仅是因为人们思想的固化，更是“天朝上国”的产物，一个人自负是自己的失败，一个国家自负将是全部国人的苦难。 宋代的文人车若水在其《脚气集》里，便对裹脚提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小来，不知何用？” 清朝伊始，顺治二年，朝廷便下诏，今后所生女子禁止缠足。孝庄太后也曾下谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！”而且，这一谕旨被悬挂在清宫的神武门内，浩然醒目。 等到康熙元年，玄烨皇帝也曾下诏，“禁妇女缠足，违者罪其父母家长。” 光绪九年康有为写了一篇《戒缠足会檄》，在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足，并呼吁家乡人放弃缠足陋习，但他却受到了很大的排挤。此后，康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。光绪二十四年，康有为再一次向光绪帝上《请禁止妇女缠足折》，折中申明：“从国家法度讲，缠足是对无罪女子滥用刑罚;从家庭关系讲，有伤父母对女儿的慈爱;从人体卫生讲，造成了不该有的病态;从民族利益讲，削弱了种族。” 光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止女性缠足。光绪二十五年十一月，上海发起成立中国天足会——一个禁止妇女缠足，提倡妇女放足的民间社团组织，并拥有出版报纸《天足会报》，在全国各地设立分会，发展迅速。 1902年，清廷再次发出上谕，劝戒缠足。 孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》，1928年5月，南京中央政府批准由内政部颁发《禁止妇女缠足条例》，1929年国民政府又发布放足布告，并派专员落实。 1949年，新中国成立后也明令禁止缠足，此时，缠足之风才彻底断传。 四、总结 断裹脚之风，由文明之风刮起，吹遍中国大地，广大深受其害的女性终得解放。无论缠足是否为心中真实所愿，但都是畸形社会观念下促使的产物，是毒害女性身心健康的陋习。现代文明社会不容许缠足之风继续出现，女性的身体健康亦是社会、国家未来发展的重要影响因素。泱泱华夏，陋习虽不少，但中华优秀传统文化始终占据在国民心中。 参考文献 [1]高洪兴，《缠足史——缠足的起源和发展》（中国社会民俗史丛书）[M]，上海文艺出版社，上海1995年7月 [2]贾逸君，《中华妇女缠足考》[M]，北平文化学社，北京，1929年 |
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