| 标题 | 浅析美军的宗教与军事教育 |
| 范文 | 朱哲男 罗 刚 李健健 摘要时代的发展和国际国内形式的变化带来了各种思潮相互交织碰撞。在思想阵地上,我军军事教育也在继承优良传统的基础上与时俱进,开始以新的视角去重新审视美军的军事教育。 关键词宗教 教育 战斗精神 中图分类号:E712 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)05-308-01 “背水一战”、“知耻而后勇”、“不战而屈人之兵”,这些军事术语在我国悠久的历史中传承下来,不仅成为战斗精神的经典论述,也内化为中华文化和民族精神的一部分,激励历代仁人志士不断进取。两军对垒不仅是武器装备等物质因素的抗衡,也是军人战斗精神的较量。在兵力和武器装备水平相当的情况下,战斗精神对战争胜负起决定性的作用;兵力和武器装备处于劣势情况下,旺盛的战斗精神可以弥补士气和装备的不足,创造以少胜多以弱制强的战况。各国军队为有效提高凝聚力和战斗力而采取多种多样的形式培养军人的战斗精神,这其中最关键的因素之一就是军事教育,通过不断强化国家利益从而达到政治和军事目的。我军的政治教育伴随着战火和解放后支援经济建设以及抗洪抢险等急难险重任务积累了宝贵经验,摸索出一条适合我国国情和我军军情的教育之路。然而随着改革开放和国际国内形式的变化,有些方式和方法在培养战斗精神方面的功效逐渐减弱,这促使我们以新的视角去重新审视美军军事教育。 一、随军牧师的起源 《旧约》中就常提及随军参战的祭司(priests)。在《旧约全书》第一卷《摩西五经·申命记》曾有如下记载:“在你们将要上阵搏杀的时候,祭司要到大家面前宣告说: “以色列人哪,你们听着:你们今日将要与仇敌征战,不要胆怯,不要惧怕战兢,也不要因他们而惊恐,因为上帝耶和华——你们的神与你们同去,要为你们与仇敌征战,拯救你们。”这段描述可以看做宗教祭司参与战争的先例,虽然无史实资料可以考证,但可以看出基督教在西方社会以及极端战场环境中起到的作用。 现代随军牧师制度的起源,实际植根于中世纪的天主教。公元742年,德国雷根斯堡(德国东南部古城)宗教会议首次正式规定,在军队中设立随军牧师(chaplain)一职,但是禁止这些“上帝的仆人”携带武器或直接参战。“随军牧师”(chaplain)一词,本身也是从这一时期开始使用的。公元4世纪的一个传说称,一位名叫图尔斯·马丁的异教罗马士兵,碰到了一个冻得发抖的乞丐,就把自己的军用斗蓬的一部分分给了他。那天晚上,他梦见了身披斗蓬的耶稣。于是,他转信了基督教,并把自己的一生献给了基督教会,他死后被封为圣徒。图尔斯·马丁后来成了法兰西的神圣保护人,他的斗蓬也成为一件圣物,被历代法兰克国王带上战场。这件斗蓬在拉丁文中被称为“披肩(cappa) "。其便携式神龛被称为“capella”,看护它的牧师叫做“cappellanus"。最终,所有的随军神职人员都被称为“capellani”,法语称为“chapelains”,从此便有了“随军牧师”一词。 二、宗教生长的文化土壤 逐渐主宰了西方的基督教本来是犹太教的一个分支,而早期犹太教又是希腊文化与东方思想的混合物。它们坚持同样的历史观,认为历史开始于神的创造,并将走向神的某种结局。从本质上说,后来的犹太教与基督教都赞同新柏拉图主义“彼岸(另一个世界)”概念。在西罗马帝国覆灭时,罗马的“神皇合一”机制分裂成两股势力,基督教被君士坦丁定为国教,教会接管了所有涉及到神与宗教的事物,而皇帝则负责处理世俗事物,直到宗教改革坚持信教属于个人行为,从而否定了教会的绝对权威,从此以后,教会成为新兴民族国家的统治工具。美国作为这些国家中最年轻的一员,有着根深蒂固而又相对自由的宗教传统。 在美国以及其他西方国家,宗教进入军方思想阵地成为培养军人战斗精神的工具并不是完全源自军方上层的构建,它更像是一种自下而上的呼应,在恶劣的战场条件下,军人承受着巨大的肉体和精神的痛苦,宗教成为慰藉心灵、麻痹痛苦的一剂良药。在这样的情况下,无论是战场配备随军牧师还是平时在营区周围建造教堂都成为美国军方基层和高层不谋而合的选择。 三、宗教教育的方式及手段 在美国,每个军种的学校和每个军种的学院都要求配备一名牧师来给军官教授战争伦理。他们要讲述历史渊源和理论,也要把伦理与新出现的军事理念相整合。20世纪70年代,牧师学校的名字被改成“美国军队牧师中心和学校”(USACHCS)。美军常常谈到“宗教支持”,便有了部队宗教服务队(UMT)的理念。营级的UMT由一名牧师和一名牧师助理组成。它通过照顾生者、关心伤者和尊敬死者给战斗中的士兵提供宗教支持。UMT不停地在前线诸营级或相等级别的部队中机动,在与敌人部队接触之前、之中及之后照顾好士兵。为了提供有效的服务,牧师及牧师助理需要与士兵一起在战斗中共患难。在更高的梯次上,UMT还要保证对后方进行必要的宗教护理。 此外,牧师们利用多种教育手段进行宗教活动,其中比较有特色是他们创造了宗教静修概念。在宗教静修退隐时期,所有的男军人和女军人也可以进行有指导地祈祷、冥思、学习和上课等活动,能够有效缓解精神压力,促进团结,积蓄力量和培养战斗精神。 四、宗教教育的政治目的 “宗教支持”实质就是宗教教育在军队中的政治目的。早在独立战争期间,美国资产阶级的思想家们就借助宗教的力量,以上帝的名义传播思想、动员民众,奋起反抗英国殖民统治。美国前总统约翰 ·肯尼迪在就职演说中说:“我们祈求上帝保佑并赐神助,但是我们知道,上帝在此世间的工作实际上必然就是我们自己的工作。”在美军所有的军营和军校中最美的建筑就是教堂,各军兵种的军旗、军徽悬挂其中,赫然人目,其政治目的显而易见。美军随军牧师在传教的过程中,潜移默化地将美国的价值观念、思想观念、国家意识、战争意识渗透在 “神意”当中。可见,美军利用宗教进行思想教育、心理安慰无非是按照统治集团的动机、意志、目的来塑造“上帝”,再将宗教习俗与信仰转为政治力量,达到管理军队培养军人战斗精神的目的。 参考文献: [1]威廉姆·吉·胡瑞汉等编著.美国陆军随军牧师制度发展简史.商务印书馆.2001年版. [2]伯兰特·罗素.西方人的智慧.中国妇女出版社.2004年版. [3]严兴平,张喜燕.外军宗教教育的作用、特点及对我军的启示.西安政治学院学报.2006(10). [4]章德峰主编.中外军队政治工作比较.海潮出版社.2000年版. |
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