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标题 对马克思主义幸福观当代价值的研究
范文

    摘 要 在马克思主义基本原理的学习中,深刻感悟到马克思主义幸福观的价值。在这一前提下,本文对马克思主义幸福观的内容进行详细地解读,分析其基本特征。同时,以不同的角度为切入点,探究马克思主义幸福观的当代价值,包括解放人们的身心、推进生态文明建设、树立科学幸福观、发展多元性文化等,以期加深人们对马克思主义幸福观的认识,体会生活、学习、工作的美好。

    关键词 马克思主义 幸福观 精神生活 生态文明 多元性文化

    作者简介:徐韶晨,吉林农业大学,研究生,研究方向:马克思主义与中国研究。

    中图分类号:A81 文献标识码:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.203

    在人们的生活中,幸福是大家共同追求的目标之一,在幸福的道路上上下求索。而在当前中国的发展,社会矛盾已经发生了变化,即美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾,说明人们更加关注“幸福”。在社会主义的发展中,以马克思主义理论为指导思想,其中幸福观指的是大众的幸福,符合2020年建设全面小康社会的目标。因此,积极坚持、践行马克思主义幸福观,对于社会的建设、发展具有重要价值。

    一、马克思主义幸福观的内容解读

    (一)“需要”

    在马克思主义幸福观中,“需要”是其主要的内容之一,是人们寻求发展、不断变化的过程,更是人们主观意识的表现。心理学家马斯洛通过研究,将人们的“需要”分为不同的层次,其中低层次的“需要”,是人们生存不可获取的内容,在实现低层次“需要”的前提下,高层次的“需要”就会再一次成为行动的动力。这一研究结果证明,人们的“需要”具有明显的多样性,并且会通过不同的方式实现、满足自身的“需要”,而这也成为创造历史的重要过程。在学习中发现,随着社会水平的提高,人们的需求也更加丰富,此时实现“需要”的路径也在逐渐拓宽,成为追求幸福目标的劳动动力,也是实现幸福的主要方式。

    (二)“劳动”

    要想实现幸福的目标,人们必然需要将“劳动”作为前提,这也是马克思主义幸福观的主要内容之一。具体来说,“劳动”能够让人们更加独立,但同时也会密切人与人、人与自然之间的关系,推动社会更加稳定的发展。以人类的角度出发进行分析,“劳动”是生存的重要方式,更是发展的本质要求,只有这样才能够创造幸福、实现幸福。以“劳动”为基础,可以在很大程度实现改造主观世界、客观世界的目标,充分展现自身的价值,体会生命的无限可能。总的来说,“劳动”可以创造精神财富、物质财富,深刻感受生活的乐趣、美好,积极投身行动中主动创造幸福,以此来达到真正幸福的目标、状态 。

    (三)“斗争”

    本文所阐述的“斗争”,其指的是无产阶级斗争,同样是马克思主义理论中的关键内容。基于相关知识的学习可知,马克思主义理论的最高目标,就是实现共产主义,即“自由王国”,这也是实现全体人民幸福的关键途径。就个体的幸福生活来说,除了精神、物质方面的支撑之外,还需要社会制度提供保障。众所周知,要想实现共产主义必须经过“斗争”,其中最为主要的就是阶级斗争。在社会的发展中,各个阶级之间在利益方面会产生明显的矛盾,成为“斗争”的主要因素之一,即被统治阶级、统治阶级的矛盾,在推翻政权的基础上,建立全新的社会制度,从而实现幸福的目标。所以,在马克思主义幸福观中,“斗争”是实现幸福的重要方式途径。

    二、马克思主义幸福观的基本特征

    (一)物质生产与精神生活高度统一

    马克思主义幸福观的理论中,其不仅反对享乐主义,也反对禁欲主义,提倡实现物质生产、精神生活的统一。马克思认为,幸福的实现需要物质生产提供保障,否则很难开展任何活动,更不能实现幸福的目标。例如:一位饥肠辘辘的乞讨者,没有能力、精神去欣赏美丽的景色,所以并不能实现幸福的目标。因此,在马克思主义幸福观中,注重物质生产、精神生活之间的关系,两者之间相互依存、高度统一,甚至物质的发展水平,在一定程度上决定了人们的精神水平的高度,即物质基础决定上层建筑。总的来说,马克思主义幸福观不仅关注人们的物质生产,还高度重视精神生活,只有实现二者的统一,才能够切实实现幸福的目标。

    (二)主观意识与客观物质高度统一

    幸福存在与主观、客观两个层面。其中,主观的幸福就是属于人的感受,即对当前状态的体会,基本上就是在实现欲望、需求以后所产生的愉悦感;客观的幸福并不会受到人体意志的影响,具有明显的确定性、实在性特征。以马克思主义幸福观为基础,要想实现主观意识、客观物质的统一,必须通过实践的方式创造幸福 。一方面,社会的发展为人们实现幸福的目标,提供重要的保障,很多以前认为是奢饰品的东西,逐渐成为生活的必需品;另一方面,马克思主义幸福观的内容,在不断发生变化,从而提升人们的整体境界。简单来说,幸福是人们(主体)对物质(客体)的对象化关系,二者之间相互作用,最终实现统一。

    (三)个体生活与社会发展高度统一

    马克思主义幸福观中的幸福,在强调个人幸福的同时,更加提倡社会的幸福,并成为其显著的特征之一。实际上,人类的发展、生存,都需要社会作为基础、前提,即人不能与社会分离,而社会更是由人类构成,二者之间具有密不可分的关系。就个人的幸福来说,其在特定的条件下,不会受到精神文明、物质文明的影响,还与社会状况存在密切的关系,所以只有保证个体生活与社会发展高度统一,才能够营造一个和谐、稳定的社会环境,促使人们实现幸福的目标。简言之,在创造幸福的道路上,必须意识到个人、社会之间的关系,充分发挥这一关系的作用,最终实现幸福的最大化目标。

    三、马克思主义幸福观的当代价值

    (一)解放人们的身心

    在后工业时代的背景下,科技水平的提升为人们解放身心提供了全新的机会。但是实际上,并不是人对技术进行控制,而是在技术不断创新的过程中,人类被控制的更加明显。具体而言,在完成技术的创造工作以后,其逐渐脱离人类的控制,甚至会将人类转变为“奴隶”。在这一过程中,人们虽然在利用技术创造、追求幸福,但是却逐渐开始丧失自我,影响幸福感的体验。以资本主义社会为例,逐利效应在社会的发展中更加显著,资本家更是追求利益的最大化,从而实现了对部分人群的控制,最终实现掌握技术的目的。但是,將马克思主义幸福观作为追求幸福的方向,可以在创造幸福的过程中,实现解放自由、解放身心的目的,避免技术发展对人类产生不良的影响,从而规避被技术“奴隶”的问题,实现真正幸福生活的目的 。所以说,在当代社会的发展中,马克思主义幸福观具有显著的价值,可以在生活中解放人们的身心,加深人们对幸福的认识,并积极投身与创造幸福的活动之中。

    (二)推进生态文明建设

    在我国社会主义社会的建设中,一直在不断的创新、发展,取得了举世瞩目的成就。同时,在确立社会主义市场经济体制以后,经济得到了迅猛的发展,有效增强了祖国的综合实力。但是,在这样社会环境下,更需要重视人、自然之间的和谐关系,否则将会影响生态效益,导致精神生活与物质世界的关系紊乱,无法实现幸福的目标。在马克思主义幸福观的指导下,我国的相关政策在逐渐优化、改善,加强了对生态环境的重视,积极建设、发展生态文明,提高人、自然之间的和谐程度。2020年即将到来,全面建设小康社会的目标也即将实现,届时有更多人的物质需求可以得到满足,所以就会追求更高质量的幸福,对此就需要大力宣传马克思主义幸福观,指引人们主动创造幸福,并在这一过程中重视对环境的保护,共同推进生态文明的建设。总体而言,践行马克思主义幸福观,可以实现生态文明建设的目标,进而在全社会范围内创造幸福,增强马克思主义幸福观的附加价值。

    (三)树立科学幸福观

    目前,中国已经成为当前世界上的第二大经济体,综合国力较强,同时有着良好的大国形象。以个人的视角进行分析,当前人们的生活水平在不断提高,不仅追求低层次的需求,还积极追求高层次的需求,同时在满足物质需求的同时,也会追求高质量的精神生活。但是,在这一过程中,如果缺乏科学的理论作为指导,就很可能会出现享乐主义的问题,影响人们对幸福的正确理解,更会限制社会的稳定发展。针对这样的现象,人们就需要以马克思主义幸福观为基础,积极树立正确的、科学的幸福观,在享乐的同时,重视价值的创造、实现,避免出现不良的幸福观。简单来说,在马克思主义幸福观的指导下,人们能够树立科学的幸福观,以正确的方式、认知,创造幸福、实现幸福,进而推动社会稳定发展,实现构建社会主义和谐社会的目标 。

    (四)发展多元性文化

    以当前的现状来看,社会意识形态已经包含了马克思主义幸福观的内容,这也是我国稳定、持续发展的重要因素。但需要注意的是,随着开放程度的不断扩大,有更多的西方思想融入中国社会之中,同时很快被更多的人接受,成为中国继续开发、发展的一大挑战。对于这样的现象,就需要以马克思主义幸福观为基础,重视多元性文化的发展,为人们判断问题提供一个全新的标准、思路,进而发挥马克思主义幸福观的当代价值。在小康社会目标的建设中,需要更多的人发挥自身价值,为社会的进步助力,这同样需要马克思主义幸福观作为指导。久而久之,就会形成多元性的文化,丰富社会主义社会的文化类型,为人们分析问题、解决问题提供正确的方案。

    四、结语

    综上所述,马克思主义幸福观的内容丰富,其所具有的特征、价值符合当代中国社会建设的理念,因此需要大力弘扬、宣传马克思主义幸福观。通过这样的方式,可以更好的解放人们的身心,推进生态文明建设的步伐,提高社会发展的稳定程度,构建一个和谐、民主、富强的社会主义社会,实现“十三五”规划的整体目标。

    注释:

    何云峰.马克思劳动幸福理论的当代诠释和时代价值——再论劳动人权马克思主义.上海师范大学学报(哲学社会科学版).2018,47(5).30-39.

    徐秦法.人民幸福是马克思主义价值原则的当代形态.广西日报.2017-11-02(010).

    滕飞.马克思主义幸福观教育研究.东南大学.2015.

    王魯宁.马克思主义幸福观的当代建构与现实性阐释——关于推进马克思主义幸福理论体系建设的若干思考.东岳论丛.2015,36(7).135-142.

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更新时间:2025/3/21 17:40:46