| 标题 | 读《论语》悟孝道重践行 |
| 范文 | 赵巧军 【摘要】本文认为学习《论语》，首先是通过解读《论语》感受孔子的人格魅力，学习做人；其次是在读《论语》中感悟孝道，领略孔子的孝道思想；当代大学生们应怀着一颗敬畏至诚的心去读《论语》，要珍爱生命，学会感恩，并将孔子的精神传承下去。 【关键词】大学生；《论语》；孝道；实践；传承 《论语》是儒家思想的经典代表著作，是中国传统文化中非常重要的典籍之一。2007年党的十七大报告明确指出“要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”；2012年党的十八大报告中明确提出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华民族优秀传统文化”。当前是一个大变革时代，出生并成长于这个时代的“95后”大学生们，不仅对中国的传统文化了解较少，传统的道德精神尤其是孝道在大学生价值观中也表现得极为淡薄。中国优秀传统文化是祖先留给我们的宝贵财富，作为炎黄子孙，应该继承和发扬光大。因此，要加强对大学生的中国传统文化教育，首先从读中国传统文化的经典《论语》开始。 一、读《论语》 《论语》是由孔子的弟子及其后学编集的，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。在历史发展中，《论语》的地位随着孔子或被尊崇或被贬低而起起伏伏。南怀瑾先生有一个有意思的比喻：“佛学像百货店……道家则像药店……儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。‘五四运动的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。”在南怀瑾先生看来，孔孟思想是中国人的粮食店，《论语》是我们的精神粮食。 1、读《论语》谈孔子 对于孔子，每一个中国人都能谈上几句，可是真要详尽的讲述孔子是怎样的人，那只能套用一句话“一千人眼中有一千个孔子”了。但是不论从何角度认识孔子，孔子的一些基本特性是非常明晰的展现在人们眼前。 （1）好学不倦。子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”这几句话是孔子一生的写照。 孔子的好学，表现在对各种知识有着浓厚的兴趣。孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁那里有他所不知道的知识，他就拜谁为师，因此又说“三人行，必有我师焉”。 《论语·述而》中有这样一段话：叶公问孔子于子路，子路不对。子日：“汝奚不日：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他一生都在追求知识，探求真理，真正是“朝闻道，夕死可也”。所以孔子自豪地说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” （2）乐观幽默。电影《孔子》大制作、大背景、大阵容，在观看时更多感受是压抑，是忍辱负重，是磨难。但《论语》中找不到一个苦字，一开篇就是“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”这些在我们的日常生活中会给我们带来各种苦恼的事情，在他这里都是很可乐的。 孔子的快乐首先是建立在与人交往中。独自在学习探索中可以体会到快乐；与志同道合的朋友、弟子交流中感受到快乐；得不到别人的理解，在不断的修养自己成为君子的过程中也能感受到快乐。 孔子的快乐又是建立在幽默自嘲上。当孔子与弟子走失后，有人对子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡将这些话转告孔子，孔子却欣然笑日：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” （3）平等待人。孔子是中国历史上第一个开办私塾的人，他收徒的原则不拘一格。他说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”因此他的弟子各个阶层都有，他都一视同仁。 孔子的采用启发式教学方法，教学氛围很宽松，对学生也多是开导，学生在他的教导下也勤于思考。在教育中，孔子对学生以鼓励为主。他对学生的优秀总是大加赞美。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”；子谓子贡日：“女与回也孰愈？”，对曰：“赐也，何敢望回？回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二”；子曰：“弗如也，吾与女弗如也”。这些对话不仅反映出孔门多贤，也反映出孔子为弟子的成就而自豪的心情。 孔子对学生通达、宽厚，与学生之间建立起平等和谐亲密的关系，孔子与弟子，名为老师与学生，但感情深比父子。当颜回死了，他哭着哀叹：“天丧予，天丧予！”子路在卫国做官，在政治变乱中遇难，被剁成肉酱。孔子知道了这个消息后哭的很伤心，不忍心吃肉酱，将自己家中的肉酱都倒掉。孔子对学生的培养和关爱也赢得了学生们的真感情，在孔子死后，众多弟子为他服丧，并为他守墓三年，其中子贡守墓六年。 2、读《论语》，谈做人 孔子所处的时代，天下大乱，礼崩乐坏，社会是一种“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的混乱局面。为了整顿社会秩序，挽救世道人心，孔子竭力主张恢复周礼。他不仅精通周礼，而且身体力行。在《论语》中随处可以看到孔子提醒人们如何为学、仁义、孝悌、交友、为政等等，可以说《论语》的中心就是做人。 “三人行，必有我师焉”教育我们生活中人人有自己闪光点，我们要谦虚好学；“吾日三省吾身”教育我们要随时反省自我；“事父母能竭其力”教育我們要孝敬父母；“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”教育我们对他人要有恻隐之心；“泛爱众，而亲仁”教育我们要有爱心重仁德；“人而无信，不知其可也”，教育我们诚信是为人的根本，无信的人不会被人尊重；“过则勿惮改”是说要知错就改；“克己复礼为仁”教育我们要以约束自己的行为从而影响社会…… 纵观整部《论语》，这样警示的语句随时在提醒人们。今天和平时期，国家发展蒸蒸日上，但却付出了惨痛代价，一方面面临着人性异化、道德缺失、精神沦陷、人心不古等内部危机；另一方面面临着生态破坏、资源枯竭、环境污染、社会不公、两极分化等外部问题。面对今天的社会现状，希望世人重新回到富有生机的文化历史传统中，再读《论语》，在传统文化的经典中，重寻自己的精神家园，恢复自己的人性，明了一个人、一个家、一个社会、一个国家今后该走的方向和路线，希望每一个国人都用自己的一生来践行《论语》思想中的精粹。 二、悟孝道 孝，是一种最自然的亲情回报。孔子认为，孝，是做人的根本道德，中国的传统文化也提倡“百善孝为先”。在《论语》中，有关孝道有很多观点。 1、孝心、孝行 子日：“父母之年，不可不知也，一则喜，一则以惧。”南怀瑾先生解释道：对于父母的年龄，儿女不能不知道；父母增长了一岁，儿女应当既感到喜悦又感到惧怕。喜悦什么呢？父母年龄长了一岁，寿又添了一岁，惧怕什么呢？父母年岁越高，距离人生终点越近。当为人父母时才真心明白“养儿方知父母恩”，也愈加想向父母尽孝。可总觉得时间还长，还来得及，一回首却发现父母已经老了，真正是“孝敬父母不能等”啊！ 2、孝养、孝敬 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”仅仅养活父母不是孝。在孔子时代，有周礼的约束，人们的生活节奏很慢，尚且有人认为，只要养活父母就好了，保证了基本物质生活就好了。在今天快节奏的生活，人们对孝的认识就更加不足了。因此对父母的孝不仅是让父母休息，自己承担一切，而要做到从内而外的孝，发自内心的孝。既要有心中的孝、行为的孝，又要有态度的敬。 3、孝思、孝继 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”为人父母，最惊慌、忧虑、无助的时候就是孩子生病时。看到病痛中的孩子，父母除了自责没有把孩子照顾好之外，想的最多的就是：“让我替孩子生病吧，只要他健健康康的。”这种心情是子女做父母之后才能体会。 4、孝顺、孝谏 子日：“事父母几谏，见志不从，又敬又不违，劳而不怨。”人们教育子女，总会说“天下无不是的父母。”但是孔子很睿智，他认为子女在照料父母时，如果他们做事有错了，或者与自己的意见有不同，不是一味的顺从父母，而是要婉转的给父母提出。如果意见没有被父母接受，也不能大喊大叫，而是还要恭敬对待父母，不能违背礼数，替父母忧虑而不是怨恨他们。孔子说出了一个简单的道理，就是你最亲的人是最伤不得的，你跟他们有什么意见相左，在说话的时候最好注意一下方式，好话也要好好说，“孝”不是绝对的服从。 5、孝丧、孝祭 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”意思就是当父母活着的时候，应按一定的礼节侍奉他们；他们去世了，应按一定的礼仪要求安葬他们、祭奠他们。这里没有虚谈什么是孝，而在实实在在告诉怎么做。对于子女，不论出于何种社会角色，但是在孝敬父母时都是一样的，尽职尽责，使家庭和谐，让父母高兴。 《论语》中，孔子对其弟子讲孝道处，远远不止上面几条，孔子论孝，看重的是精神层面的内容，要给父母以精神上的安慰，让他们生活得快乐。这些言论在今天依然是讲论孝道的经典语录。 三、重践行 孝道，最重要的就是孝心实践。今日，中国经济发展迅猛，各种文化相互交融，但由于人们对孝道思想的社会价值和伦理价值缺乏公正客观的认识，使得孝道思想在大学生身上弱化淡化甚至异化了。传统的优秀文明成果需要我们一代代继承下去，今天的大学生们如何实践孝道思想呢？ 1、学会珍爱生命 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这个观点其实在说不仅要关注父母的生命，而且要珍惜自己的生命，珍惜自己的生命就是尽孝，全而生之，全儿还之。有人觉得这个观点很迂腐，唾弃了这个观点。认为“我的身体我做主”，不再为了父母保全好自己的身体，无所顾忌的对待自己的身体，反而有了太多的伤害。 资料显示，近几年来，中国已经成为高自杀率国家，自杀成为我国15岁到34岁的青壮年人群的首位死因。在和谐美好的大学校园，有些年轻的生命在这里结束了。生命只有一次，导致施行自杀者采取如此极端的方式对待生命的原因有很多，可是面临这样极端选择时，在最后的一刹那他们有没有想过父母？有没有想过如果他们离去，年迈的父母将怎样生活？有没有想过要为父母珍爱自己的生命？无论遭遇了怎样的挫折、磨难，背后总有父母坚定的支持，即使全世界放弃了你，还有父母爱的目光牵挂着你，这样还有什么坎坷迈不过呢？为了父母，珍爱生命，这就是尽孝。 2、学会感恩 古人云“为人生在天地之间，有四恩：感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。”古人敬畏天地、神祗、父母、自然界的万物，对这一切都充满了感恩的心。孔子论“孝”中，一再强调要对父母感恩，要知恩图报。感恩之情是孝道之心的感情基础。在孩子年幼时就要培养他常怀有一颗感恩的心，让孩子学会感恩，学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。一个人的一生，从小处而言，幼时受到父母的养育之恩；入学后有老师的教育之恩、同学朋友的关照之恩；工作后有同事的关怀帮助之恩；年老了要受到晚輩的赡养照顾之恩，只有怀有一颗感恩的心，孩子才能真正懂得孝敬父母、感激帮助他的人、主动学会帮助别人。 3、注重传承 孝道从古至今的基本内涵没有太大的变化，今天它依然包含对父母物质上的赡养和精神上的孝敬。物质上的赡养是从生活中照料父母，让父母老有所养，老有所靠；精神上的孝敬是从精神上安抚父母，让父母老有所乐，老有所安。大学生们通过家庭教育、社会教育、学校教育，全心认识到孝敬父母是中华传统美德，是宪法明确规定的“成年子女有赡养扶助父母的义务”，从自身做起，弘扬孝德，并代代流传下去。 经典是常读常新，大学生们带着敬畏之心读《论语》，在不断的阅读中，从文化伟人、传统文化中汲取营养，传承孔子留给后人的文化薪火，深思孔子学说对人生的指导意义，明了前进的方向，提升自己的修养，让中国优秀文化代代传承下去。 |
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