【六气】指自然界中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候。它们的变化与疾病关系密切，若气候反常则成致病因素。
六气liù qì指阴、阳、风、雨、晦、明之气。《远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“《陵阳子明经》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。”姜亮夫通故：“六气，王逸注引《陵阳子明经》，以天地四时为六气，恐非是。四时之气，亦承天地之气者也，不得以四时与天地相抗。《左氏传》昭元年：‘天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，浮生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾……’此为古说之最早者。《庄子·逍遥游》亦云：‘若夫乘天地之正，而御六气之变。’六气之变，即左氏谓阴、阳、风、雨、晦、明之淫也。《书·洪范》云：‘雨、炀、燠、寒、风、时为六气。’按《洪范》谓‘雨、炀、燠、寒、风、时为六气’云云之说与左氏说亦大体相合。则六气应以左氏说为正。且《远游》六气句下即承以‘饮沆瀣’、‘漱正阳’、‘含朝霞’。若餐六气如《明经》所言，则沆瀣等为赘辞矣。叔师大约就沆瀣、正阳等名而据《明经》立说，未能审实辞气，是亦一失也。又按：《庄子·逍遥游》‘六气之辩’，注引司马、刘、李奇诸说，与叔师引《明经》之说，皆汉儒新义，多杂神仙导引家说，似皆不足为据，惟左氏说为最古，足以证叔师之谬。”
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